Hvad er multikulturalisme? Definition, teorier og eksempler

I sociologien beskriver multikulturalisme den måde, hvorpå et givet samfund beskæftiger sig med kulturel mangfoldighed. Baseret på den underliggende antagelse om, at medlemmer af ofte meget forskellige kulturer kan sameksistere fredeligt, multikulturalisme udtrykker synspunktet om, at samfundet beriges ved at bevare, respektere og endda opmuntrende kulturel diversitet. Inden for den politiske filosofi henviser multikulturalisme til måder, hvorpå samfund vælger at formulere og gennemføre officielle politikker, der beskæftiger sig med en retfærdig behandling af forskellige kulturer.

Key takeaways: multikulturalisme

Multikulturalisme kan finde sted i landsdækkende skalaer eller i en lands samfund. Det kan forekomme enten naturligt gennem indvandring eller kunstigt, når jurisdiktioner i forskellige kulturer kombineres gennem lovdekret, som i tilfældet med det franske og engelske Canada.

Tilhængere af multikulturalisme mener, at mennesker i det mindste bør bevare nogle træk ved deres traditionelle kulturer. Modstandere siger, at multikulturalisme truer den sociale orden ved at mindske identiteten og indflydelsen af ​​den dominerende kultur. Mens han erkender, at det er et sociopolitisk spørgsmål, vil denne artikel fokusere på de sociologiske aspekter af multikulturalisme.

De to primære teorier eller modeller for multikulturalisme som den måde, hvorpå forskellige kulturer integreres i en det enkelte samfund defineres bedst af de metaforer, der ofte bruges til at beskrive dem - "smeltedigelen" og "salatskålen" teorier.

Det smeltepotteori af multikulturalisme antager, at forskellige indvandrergrupper har en tendens til at ”smelte sammen”, opgive deres individuelle kulturer og til sidst blive fuldt ud assimileret i det dominerende samfund. Typisk brugt til at beskrive assimilering af indvandrere i De Forenede Stater illustreres smeltepotteorien ofte af metafor om et støberi smeltepotter, hvor elementerne jern og kulstof smeltes sammen for at skabe et enkelt, stærkere metal-stål. I 1782 fransk-amerikansk immigrant J. Hector St. John de Crevecoeur skrev, at i Amerika ”smeltes individer fra alle nationer til en ny race af mænd, hvis arbejde og eftertiden en dag vil medføre store ændringer i verden.”

Smeltedigelmodellen er blevet kritiseret for at reducere mangfoldigheden, forårsaget at folk mister deres traditioner og for at skulle håndhæves gennem regeringspolitikken. F.eks. U.S. Indian Reorganization Act fra 1934 tvang assimilering af næsten 350.000 indere i det amerikanske samfund uden hensyntagen til mangfoldigheden af ​​indfødte amerikanske arv og livsstil.

En mere liberal teori om multikulturalisme end smeltedigelen, salatskålteorien beskriver en heterogen samfund, hvor mennesker sameksistere men bevarer i det mindste nogle af de unikke egenskaber ved deres traditionelle kultur. Ligesom en salats ingredienser samles forskellige kulturer, men snarere end at sammenkæle til en enkelt homogen kultur bevarer deres egne markante smag. I USA betragtes New York med sine mange unikke etniske samfund som “Lille Indien”, “Lille Odessa” og “Chinatown” som et eksempel på et salatskålesamfund.

Salatskålteorien hævder, at det ikke er nødvendigt for folk at opgive deres kulturarv for at blive betragtet som medlemmer af det dominerende samfund. For eksempel behøver afroamerikanere ikke at stoppe med at observere Kwanzaa snarere end jul for at blive betragtet som ”amerikanere”.

På den negative side kan de kulturelle forskelle, der opmuntres af salatskålmodellen, opdele et samfund, der resulterer i fordomme og forskelsbehandling. Derudover peger kritikere på en undersøgelse fra 2007 udført af den amerikanske statsvidenskabsmand Robert Putnam, der viser, at folk at bo i salatskål multikulturelle samfund var mindre tilbøjelige til at stemme eller frivilligt til forbedring af samfundet projekter.

Multikulturelle samfund er kendetegnet ved mennesker af forskellige racer, etniciteter og nationaliteter, der bor sammen i det samme samfund. I multikulturelle samfund bevarer, nedbringer, fejrer og deler deres unikke kulturelle livsformer, sprog, kunst, traditioner og adfærd.

Egenskaberne ved multikulturalisme spreder sig ofte i samfundets offentlige skoler, hvor læseplaner er lavet for at introducere unge mennesker til de kvaliteter og fordele, der er forbundet med kulturel mangfoldighed. Selvom nogle gange kritiseres som en form for "politisk korrekthed", understreger uddannelsessystemer i multikulturelle samfund minoriteters historie og traditioner i klasseværelser og lærebøger. En undersøgelse fra 2018 foretaget af Pew Research Center fandt, at den "årtusinde-generation" generation af mennesker i alderen 6 til 21 er den mest forskelligartede generation i det amerikanske samfund.

Langt fra et udelukkende amerikansk fænomen findes eksempler på multikulturalisme over hele verden. I Argentina præsenteres for eksempel avisartikler og radio- og tv-programmer almindeligvis på engelsk, tysk, italiensk, fransk eller portugisisk såvel som landets oprindelige spansk. Faktisk fremmer Argentinas forfatning indvandring ved at anerkende enkeltpersoners ret til at beholde flere statsborgerskaber fra andre lande.

Som et nøgleelement i landets samfund vedtog Canada multikulturalisme som officiel politik under premiørskabet for Pierre Trudeau i 1970'erne og 1980'erne. Derudover anerkender den canadiske forfatning sammen med love som den canadiske multikulturalismelov og radio- og tv-loven fra 1991 betydningen af ​​multikulturel mangfoldighed. Ifølge det canadiske bibliotek og arkiver immigrerer over 200.000 mennesker - der repræsenterer mindst 26 forskellige etnokulturelle grupper - hvert år til Canada.

Multikulturalisme er nøglen til at opnå en høj grad af kulturel mangfoldighed. Mangfoldighed opstår, når mennesker af forskellige racer, nationaliteter, religioner, etniske grupper og filosofier mødes for at danne et samfund. Et virkelig mangfoldigt samfund er et, der anerkender og værdsætter de kulturelle forskelle i dets befolkning.

Tilhængere af kulturel mangfoldighed hævder, at det gør menneskeheden stærkere og kan faktisk være afgørende for dens langsigtede overlevelse. I 2001 indtog UNESCOs generalkonference denne holdning, da den hævdede i sin verdenserklæring om kulturel mangfoldighed, at “... kulturel mangfoldighed er lige så nødvendigt for menneskeheden som biodiversitet er for natur."

I dag består hele lande, arbejdspladser og skoler i stigende grad af forskellige kulturelle, racemæssige og etniske grupper. Ved at genkende og lære om disse forskellige grupper bygger samfund tillid, respekt og forståelse på tværs af alle kulturer.

Samfund og organisationer i alle omgivelser drager fordel af de forskellige baggrunde, færdigheder, oplevelser og nye tanker, der følger med kulturel mangfoldighed.

• St. John de Crevecoeur, J. Hector (1782). Brev fra en amerikansk bonde: Hvad er et Amerika? Avalon-projektet. Yale University.
• De La Torre, Miguel A. Problemet med smeltepotten. EthicsDaily.com (2009).
• Hauptman, Laurence M. At gå ud af reservatet: Et memoir. University of California Press.
• Jonas, Michael. Ulempen med mangfoldighed. Boston Globe (5. august 2007).
• Fry, Richard og Parker Kim. Benchmarks viser 'Post-Millennials' på banen for at være mest forskelligartet, bedst uddannet generation endnu. Pew Research Center (november 2018).