Fordybelse: Kultur, sprog og virtuelt

Fordybning i sociologi og antropologi involverer et dybt niveau personlig involvering af et individ med et objekt til undersøgelse, hvad enten det er en anden kultur, et fremmedsprog eller et videospil. Den primære sociologiske definition af udtrykket er kulturel nedsænkning, der beskriver en kvalitativ måde, hvorpå en forsker, studerende eller anden rejsende besøger et fremmed land og bliver forankret i samfundet der.

Key Takeaways: Immersion Definition

To andre former for nedsænkning er af interesse for sociologer og andre adfærdsvidenskaber.

Formel kulturel nedsænkning bruges af antropologer og sociologer, også kaldet "deltagerobservation. "I disse typer undersøgelser interagerer en forsker med de mennesker, hun studerer, bor med dem, deler måltider, endda madlavning til og ellers deltagelse i et samfunds liv, alt sammen mens man samler sig Information.

Fordelene ved at bruge kulturel nedsænkning som undersøgelsesredskab er enorme. Der er ganske enkelt ingen bedre måde at forstå en anden kultur på end at gå og dele erfaringer med folket. Forskeren får betydelig mere kvalitativ information om et emne eller kultur end ved nogen anden metode.

Imidlertid tager kulturel nedsænkning ofte måneder til år at oprette og derefter gennemføre. For at få lov til at deltage i aktiviteterne i en bestemt gruppe, skal en forsker have tilladelse fra de mennesker, der er studeres, skal kommunikere hensigten med forskningen og opnå tillid fra samfundet for, at informationen ikke vil være misbruges. At det udover at udføre professionelt etisk ansvar over for universitetet og tilladelser fra statslige organer tager tid.

Desuden er alle antropologiske undersøgelser langsomme læringsprocesser, og menneskelig adfærd er kompleks; betydelige observationer sker ikke hver dag. Det kan også være farligt, da forskeren næsten altid arbejder i et ukendt miljø.

Fordybelse som professionelt værktøj hos den samfundsvidenskabelige forsker opstod i 1920'erne, da den polske antropolog Bronislaw Malinowski (1884–1942) skrev, at en etnograf mål skulle være at "forstå den indfødte synspunkt, hans forhold til livet, at realisere sin vision om sin verden." En af de klassiske undersøgelser i perioden er den amerikanske antropolog Margaret Mead (1901–1978). I august 1925 rejste Mead til Samoa for at studere, hvordan unge overgik til voksen alder. Mead havde set denne overgang som en periode med "storm og stress" i USA og spekulerede på, om andre, mere "primitive" kulturer måske har en bedre måde.

Mead blev i Samoa i ni måneder: De første to blev brugt på at lære sproget; resten af ​​tiden indsamlede hun etnografiske data på den fjerntliggende ø T'au. Mens hun var i Samoa, boede hun i landsbyerne, fik nære venner og blev endda udnævnt til æres "taupou", en ceremoniel jomfru. Hendes etnografiske undersøgelse involverede uformelle interviews med 50 samoanske piger og kvinder i alderen fra ni til 20 år. Hun konkluderede, at overgange fra barndom til ungdom og derefter til voksen alder var relativt lette i Samoa sammenlignet til de kampe, der blev set i USA: Mead hævdede, at det delvis skyldtes, at samoere var relativt seksuelt eftergivende.

Meads bog "Coming of Age in Samoa" blev udgivet i 1928, da hun var 27 år. Hendes arbejde fik vestlige til at stille spørgsmålstegn ved deres følelse af kulturel overlegenhed ved hjælp af såkaldte primitive samfund til kritik af patriarkalske kønsrelationer. Selvom spørgsmål om gyldigheden af ​​hendes forskning dukkede op i 1980'erne efter hendes død, er de fleste lærde i dag accepterer, at hun var godt klar over, hvad hun gjorde, og ikke, som hun var blevet beskyldt for, hoaxet af hende informanter.

I slutningen af ​​1990'erne blev der foretaget en nedsænkningsundersøgelse af hjemløse af den britiske antropolog Alice Farrington, der fungerede som en frivillig hjælper i en nat hjemløs husly. Hendes mål var at lære om, hvordan mennesker strukturerer deres sociale identiteter for at lette isolering i en sådan situation. I løbet af to års frivilligt arbejde i et hjemløst husly serverede og ryddet Farrington mad, klargjorde senge, delte ud tøj og toiletartikler og snakede med beboerne. Hun fik deres tillid og var i stand til at stille spørgsmål i alt 26 timer over en tre måneders læring om vanskeligheder, som hjemløse har ved at opbygge et socialt støttenetværk, og hvordan det kan være styrket.

For nylig blev undersøgelser af, hvordan sygeplejersker understøtter spiritualiteten af ​​deres kræftpatienter, foretaget af hollandske sundhedsarbejder Jacqueline van Meurs og kolleger. At være opmærksom på en patients åndelige behov ud over de fysiske, sociale og psykologiske behov betragtes som vigtigt for patientens helbred, trivsel og bedring. I sin rolle som medicinsk præst studerede van Meurs systematisk fire sygeplejersker i deres interaktion med patienter i en onkologisk afdeling i Holland. Hun deltog i sundhedsvæsenet for patienterne ved at bære en hvid uniform og udføre enkle handlinger, og hun var i stand til at observere patient-sygeplejerske-interaktioner; derefter interviewede hun sygeplejerskerne senere. Hun opdagede, at mens sygeplejerskerne har muligheder for at udforske åndelige problemer, har de ofte ikke tid eller erfaring til at gøre det. Van Meurs og hendes medforfattere anbefalede uddannelse for at give sygeplejersker mulighed for at yde denne støtte.

Studerende og turister kan deltage i uformel kulturel nedsænkning, når de rejser til et fremmed land og fordyber sig i det nye kultur, bo hos værtsfamilier, shopping og spisning på caféer, ridning af massetransport: Faktisk lever en hverdag i en anden Land.

Kulturel nedsænkning involverer at opleve mad, festivaler, tøj, ferier og, vigtigst af alt, de mennesker, der kan lære dig om deres skikke. Kulturel nedsænkning er en tovejs gade: Når du oplever og lærer om en ny kultur, udsætter du de mennesker, du møder, for din kultur og skikker.

Sprogneddybning er, når et klasseværelse, der er fuld af studerende, tilbringer hele perioden af ​​den klasse kun på at tale et nyt sprog. Det er en teknik, der er blevet brugt i klasselokaler i årtier for at gøre det muligt for studerende at blive tosprogede. De fleste af disse er envejs, det vil sige designet til at give indfødte talere til en sprogoplevelse på et andet sprog. De fleste af disse programmer er i sprogklasser i mellem- og gymnasier eller som engelsk som et andet sprog (ESL) kurser, der undervises til nykommere i USA eller et andet land.

Den anden form for sprogneddybning i klasseværelset kaldes dobbelt nedsænkning. Her giver læreren et miljø, hvor både modersmål i det dominerende sprog og ikke-modersmål er til stede og lærer hinandens sprog. Formålet med dette er at tilskynde alle studerende til at blive tosprogede. I en typisk, systemomfattende undersøgelse, begynder alle tovejs-programmer i børnehaven med en høj partnerskabsbalance. F.eks. Kan tidlige klasser omfatte 90 procent undervisning i partnersproget og 10 procent i det dominerende sprog. Balancen skifter gradvist over tid, således at partnerne og de dominerende sprog i fjerde og femte klasse hver tales og skrives 50 procent af tiden. Senere kvaliteter og kurser kan derefter undervises på forskellige sprog.

Der er foretaget dobbelt nedsænkningsundersøgelser i Canada i over 30 år. En undersøgelse af disse af irsk sprogkunstprofessor Jim Cummins og kolleger (1998) fandt, at de canadiske skoler havde konsekvent vellykkede resultater, hvor studerende får flydende og læseevne på fransk uden åbenbare omkostninger for deres engelsk, og omvendt.

Den endelige type nedsænkning er almindelig i computer spil, og det er det sværeste at definere. Alle computerspil, der starter med Pong og Space Invaders fra 1970'erne, er designet til at tegne spiller ind og giver en tiltalende distraktion fra hverdagens bekymringer for at miste sig selv i en anden verden. Faktisk er det forventede resultat af et computerspil af høj kvalitet muligheden for, at spilleren "mister sig selv" i et videospil, som nogle gange kaldes at være "i spillet."

Forskere har fundet tre niveauer af fordybninger i videospil: Engagement, engrossment og total fordybelse. Engagement er det stadie, hvor spilleren er villig til at investere tid, kræfter og opmærksomhed på, hvordan man lærer at spille spillet og blive komfortabel med kontrollerne. Engrossment finder sted, når spilleren kan blive involveret i spillet, følelsesmæssigt påvirket af spillet og få kontrollerne til at blive "usynlige." Det tredje niveau, total fordybelse, opstår, når spilleren oplever en følelse af tilstedeværelse, så hun er afskåret fra virkeligheden i det omfang, at kun spillet betyder noget.

• Cummins, Jim. "Immersion Education for Millennium: Hvad vi har lært af 30 års forskning i andresproget immersion." Læring gennem to sprog: Forskning og praksis: Andet Katoh Gakuen International Symposium om fordybelse og tosproget uddannelse. Eds. Childs, M.R. og R.M. Bostwick. Tokyo: Katoh Gakuen, 1998. 34-47. Print.
• Farrington, Alice og W. Peter Robinson. "Hjemløshed og strategier for identitetsvedligeholdelse: En deltagelsesobservationsundersøgelse." Journal of Community & Applied Social Psychology 9.3 (1999): 175-94. Print.
• Hamari, Juho et al. "Udfordrende spil hjælper studerende med at lære: En empirisk undersøgelse af engagement, flow og fordybelse i spilbaseret læring." Computere i menneskelig adfærd 54 (2016): 170-79. Print.
• Jorgensen, Danny L. "Deltagerobservation." Nye tendenser inden for samfunds- og adfærdsvidenskab. Eds. Scott, R. EN. og S. M. Kosslyn: John Wiley & Sons, 2015. Print.
• Li, Jennifer, et al. "Undervisningspraksis og sprogbrug i to-vejs dobbelt sprogfordybningsprogrammer i et stort offentligt skoledistrikt." International flersproget forskningTidsskrift 10.1 (2016): 31-43. Print.
• Shankman, Paul. "Margaret Mead 'skæbnesvangre hoaxing: En forsigtighedsfortælling." Nuværende antropologi 54.1 (2013): 51-70. Print.
• Tedlock, Barbara. "Fra deltagerobservation til iagttagelse af deltagelse: Fremkomsten af ​​fortællende etnografi." Journal of Anthropological Research 47.1 (1991): 69-94. Print.
• van Meurs, Jacqueline, et al. "Sygeplejersker, der undersøger åndeligheden hos deres patienter med kræft: Observationsdeltager på en medicinsk onkologisk afdeling." Kræft sygepleje 41.4 (2018): E39-E45. Print.