Grauballe Man (Danmark)

Grauballe-manden er navnet på en ekstremt velbevaret Jernaldermose krop, den 2200 år gamle krop af en mand trukket fra en tørvemose i det centrale Jylland, Danmark i 1952. Liget blev fundet i dybder på mere end en meter tørv.

Historien om Grauballe Man

Grauballe Man var fast besluttet på at være omkring 30 år gammel, da han døde. Fysisk inspektion indikerede, at selv om hans krop var i næsten perfekt bevaring, var han blevet brutalt myrdet eller ofret. Hans hals var blevet skåret bagfra så dybt, at den næsten halshuggede ham. Hans kranium blev blæst og hans ben blev brudt.

Grauballe mands krop var blandt de tidligste af objekter dateret af den nyligt opfundne radiocarbon-dateringsmetode. Efter at hans opdagelse blev annonceret, hans krop blev vist offentligt og flere fotos af ham offentliggjort i aviser, kom en kvinde frem og hævdede, at hun genkendte ham som en tørvearbejder, hun havde kendt som et barn, der var forsvundet på vej hjem fra en lokal pub. Hårprøver fra manden returnerede konventionelle c14-datoer mellem 2240-2245

instagram viewer
RCYBP. De seneste AMS-radiocarbondatoer (2008) returneres Calibrated spænder mellem 400-200 cal BC.

Konserveringsmetoder

Oprindeligt blev Grauballe-mand undersøgt af den danske arkæolog Peter V. Glob ved Danmarks Nationalmuseum i København. Der var fundet moseorganer i Danmark begyndende i første halvdel af 1800-tallet. Det mest slående træk ved myrlegemer er deres bevarelse, som kan være tæt på eller overgå det bedste fra gammel mumifisering. Forskere og museumsdirektører prøvede alle mulige teknikker til at opretholde denne bevarelse, begyndende med tørring af luft eller ovn.

Glob fik Grauballe-mands krop behandlet med en proces, der ligner garvning af dyrehud. Legemet blev opbevaret i 18 måneder i en blanding af 1/3 frisk egetræ, 2/3 egebark plus 0,2% Toxinol som desinfektionsmiddel. I løbet af denne periode blev koncentrationen af ​​Toxinol øget og overvåget. Efter de 18 måneder blev kroppen nedsænket i et bad med 10% tyrkisk rød olie i destilleret vand for at undgå krympning.

Nye opdagelser af myrlegeme i det 21. århundrede opbevares i våd tørv i kølet lager ved 4 grader celsius.

Hvad lærde har lært

Grauballe Mans mave blev fjernet på et tidspunkt under processen, men undersøgelser af magnetisk resonansbillede (MRI) i 2008 opdagede plantekorn i nærheden af, hvor hans mave havde været. Disse kerner fortolkes nu som rester af, hvad der sandsynligvis var hans sidste måltid.

Kornene indikerer, at Grauballe-mand spiste en type velling lavet af en kombination af korn og ukrudt, inklusive rug (Secale cereale), knotweed (Polygonum lapathifolium), corn spurrey (Spergula arvensis), hør (Linum usitatissimum) og guld af fornøjelse (Camelina sativa).

Studier efter udgravning

Den irske nobelprisvindende digter Seamus Heaney skrev ofte digte til og om myrlegemer. Den, han skrev i 1999 for Grauballe mand er temmelig stemningsfuld og en af ​​mine favoritter. "Som om han var blevet hældt / i tjære, ligger han / på en pude af græs / og ser ud til at græde". Sørg for at læse det selv gratis på Poetry Foundation.

Visningen af ​​myrlegemer har etiske spørgsmål drøftet mange steder i den videnskabelige litteratur: Gail Hitchens 'artikel "Bogmenneskenes moderne efterliv"offentliggjort i tidsskriftet for studerende arkæologi Posthole adresserer nogle af disse og diskuterer Heaney og andre moderne kunstneriske anvendelser af myrlegemer, specifikt men ikke begrænset til Grauballe.

I dag opbevares Grauballe mænds krop i et værelse på Moesgaard Museum beskyttet mod lys- og temperaturændringer. Et separat rum fastlægger detaljerne i hans historie og giver adskillige CT-scannede billeder af hans kropsdele; men den danske arkæolog Nina Nordström rapporterer, at det separate rum, der holder hans krop, for hende forekommer et roligt og kontemplativt genoplivning.

Kilder

Denne ordlisteindgang er en del af About.com-guiden til Bogmoder og en del af Ordbog over arkæologi.

  • Granit G. 2016. Forståelse af død og begravelse af nordeuropæiske myrlegemer. I: Murray CA, redaktør. Offerets mangfoldighed: Offer og funktion af ofrepraksis i den antikke verden og ud over. Albany: State University of New York Press. s 211-222.
  • Hitchens G. 2009. Bogmenneskenes moderne efterliv. Posthullet 7:28-30.
  • Karg S. 2012. Olierige frø fra forhistoriske sammenhænge i det sydlige Skandinavien: Reflektioner over arkæobotaniske optegnelser over hør, hamp, guld af fornøjelse og majs spurrey. Acta Paleobotanica 52(1):17-24.
  • Lynnerup N. 2010. Medicinsk billeddannelse af mumier og myrer - en mini-anmeldelse.Gerontologi 56(5):441-448.
  • Mannering U, Possnert G, Heinemeier J og Gleba M. 2010. Datering af danske tekstiler og skind fra mosfund ved hjælp af 14C AMS. Journal of Archaeological Science 37(2):261-268.
  • Nordström N. 2016. De udødelige: forhistoriske individer som ideologiske og terapeutiske værktøjer i vores tid. I: Williams H, og Giles M, redaktører. Arkæologer og de døde: Mortuary Archaeology in Contemporary Society. Oxford: Oxford University Press. s 204-232.
  • Stødkilde-Jørgensen H, Jacobsen NO, Warncke E og Heinemeier J. 2008. Tarmene fra en mere end 2000 år gammel tørvemos mand: mikroskopi, magnetisk resonansafbildning og 14C-datering.Journal of Archaeological Science 35(3):530-534.
  • Villa C og Lynnerup N. 2012. Hounsfield-enheder spænder i CT-scanninger af mossekroppe og mumier.Anthropologischer Anzeiger 69(2):127-145.