De 10 vigtigste slaviske guder

På trods af at mange slaviske områder er stærkt kristne, er der stadig interesse for de gamle slaviske folkegud. I Slavisk mytologi, guderne og ånderne er polariserede og repræsenterer typisk modsætninger - mørke og lys, maskuline og feminine osv. Mange af disse gamle guder er blevet foldet ind i slavisk kristendom.

Rundt om de forskellige slaviske regioner har religiøs tro en tendens til at variere. Meget af det, lærde ved om den gamle slaviske religion, stammer fra et dokument fra det 12. århundrede kaldet the Novgorod Chronicle, såvel som Primær kronik, der beskriver troen fra Kievan Rus.

Key takeaways: slaviske guder

I slavisk mytologi er Perun himmelens gud og torden og lynet. Han er forbundet med egetræet og er en krigsgud; på nogle måder er han meget som den norrøne og germanske Thor og Odin kombineret. Perun er stærkt maskulin og repræsenterer de mest aktive dele af naturen. I den slaviske legende var et hellig egetræ hjem for alle væsener; de øverste grene var himlen, bagagerummet og de nederste grene menneskers rige og rødderne var underverdenen. Perun boede i de højeste grene, så han kunne se alt hvad der skete. Perun blev hædret med helligdomme og templer i høje steder, såsom på bjergtoppe og lunde af egetræer.

Dzbog eller Daždbog er forbundet med både ild og regn. Han giver liv til afgrøderne i markerne og symboliserer dusør og overflod; hans navn oversættes til den giver gud. Dzbog er beskytter for ildstedet, og der blev tilbudt ham tilbud, så brande ville fortsætte med at brænde gennem de kolde vintermåneder. Alle de forskellige slaviske stammer hædrede Dzbog.

Ligesom Dzbog findes Veles den formskiftende gud i mytologien for næsten alle slaviske stammer. Han er erkefiende for Perun og er ansvarlig for storme. Veles har ofte form som en slange og glider op i det hellige træ mod Peruns domæne. I nogle sagn beskyldes han for at stjæle Peruns kone eller børn og have ført dem ned i underverdenen. Veles betragtes også som en trickster-guddomme, ligesom Loki i det norrøne panteon, og er forbundet med magi, shamanisme og trolddom.

Belobog, lysen og Czernobog, mørkets gud, er i det væsentlige to aspekter af det samme væsen. Belobogs navn betyder hvid gud, og eksperter er uenige om, hvorvidt han blev tilbedt individuelt eller blot i tandem med Czernobog. Der vides lidt om de to fra dem fra primære kilder, men det er generelt enige om, at Czernobog, hvis navn oversættes til sort gud, var en mørk og muligvis forbandet guddom, der var forbundet med død, ulykke og generel ulykke. I nogle sagn fremtræder han som en dæmon og symboliserer alt det onde. På grund af de slaviske guderes dualitet nævnes Czernobog sjældent uden inkludering af Belobog, der er forbundet med lys og godhed.

Lada er en foråret gudinde for skønhed og kærlighed i slavisk mytologi. Hun er en protektor for bryllupper og opfordres ofte til at velsigne et nygift par sammen med sin tvillingbror Lado. Som mange andre slaviske guddomme ses de to som de to dele af en enkelt enhed. Hun menes at have en rolle som modergudinde blandt nogle slaviske grupper, og i andre kaldes Lada simpelthen stor gudinde. På nogle måder ligner hun den norrøne Freyja på grund af sin tilknytning til kærlighed, frugtbarhed og død.

Marzanna er den guddomme, der er forbundet med død og døende af jorden, når vinteren flytter ind. Når jorden bliver kold, og afgrøderne dør, dør Marzanna også, kun for at blive genfødt i foråret som Lada. I mange traditioner er Marzanna repræsenteret som en effigy, der typisk brændes eller druknes som en del af cyklussen for liv, død og eventuel genfødelse.

En anden modergudfigur, Mokosh er en beskytter af kvinder. Hun holder øje med dem i fødsel og er forbundet med huslige opgaver såsom spinding, vævning og madlavning. Hun er populær blandt østlige slaver og er forbundet med fertilitet; mange af dem, der deltog i Mokosh-kulturen, havde store brystformede sten, der blev brugt som altere. Hun er undertiden portrætteret med en penis i hver hånd, for som frugtbarhedens gudinde er hun den opsynsfulde mandlige styrke - eller manglen derpå.

Faderen til Dzbog, Svarog er en solgud og er ofte parallel med den græske Hephaestus. Svarog er forbundet med smedværk og smedje. Det vigtigste er måske, at han er en magtfuld gud, der får æren for at skabe verden. I nogle dele af den slaviske verden blandes Svarog med Perun for at danne en altmægtig farsgud. Ifølge legenden sover Svarog, og det er hans drømme, der skaber menneskets verden; hvis Svarog vågner op fra sin søvn, vil mænds rige smuldre.

Zorya repræsenterer både morgenstjernen og aftenen og er ligesom andre slaviske guder fundet med to eller undertiden tre forskellige aspekter. Det er hun, der åbner himmelens porte hver morgen som Zorya Utrennjaja, så solen kan komme op. Om aftenen, som Zorya Vechernjaja, lukker hun dem igen, så skumringen finder sted. Ved midnat dør hun med solen, og om morgenen bliver hun genfødt og vågner endnu en gang.

• Denisevich, Kasya. "Hvem opfandt de gamle slaviske guder, og hvorfor?" Russisk liv, https://russianlife.com/stories/online/ancient-slavic-gods/.
• Gliński, Mikołaj. "Hvad er kendt om slavisk mytologi." Culture.pl, https://culture.pl/en/article/what-is-known-about-slavic-mythology.
• Kak, Subhash. “Slaver der søger efter deres guder.” Medium, Medium, den 25. juni 2018, https://medium.com/@subhashkak1/slavs-searching-for-their-gods-9529e8888a6e.
• Pankhurst, Jerry. "Religiøs kultur: Tro i det sovjetiske og det post-sovjetiske Rusland." University of Nevada, Las Vegas, 2012, pp. 1–32., https://digitalscholarship.unlv.edu/cgi/viewcontent.cgi? Artiklen = 1006 & context = russian_culture.