Jim Crow-lovgivningen opretholdt race-adskillelse i det sydlige begyndelse i slutningen af 1800-tallet. Efter endt slaveri frygtede mange hvide den frihed, som sorte havde. De foragtede ideen om, at det ville være muligt for afroamerikanere at opnå den samme sociale status som hvide, hvis de fik samme adgang til beskæftigelse, sundhedsydelser, boliger og uddannelse. Allerede ubehageligt med de gevinster, som nogle sorte gjorde i løbet af Rekonstruktion, hvide tog ud af et sådant udsigter. Som et resultat begyndte stater at vedtage love, der satte en række begrænsninger for sorte. Samlet begrænsede disse love sorte fremskridt og gav sorte i sidste ende status som andenklasses borgere.
Origins of Jim Crow
Florida blev den første stat, der vedtog sådanne love, ifølge "America's History, bind 2: Siden 1865." I 1887, the Sunshine State udstedte en række regler, der krævede racens adskillelse i offentlig transport og anden offentlighed faciliteter. I 1890 blev syd fuldstændigt adskilt, hvilket betyder, at sorte skulle drikke fra forskellige vand springvand fra hvide, brug forskellige badeværelser fra hvide og sidde bortset fra hvide i biografer, restauranter og busser. De gik også på separate skoler og boede i separate kvarterer.
Racepartheid i USA fik snart kaldenavnet, Jim Crow. Monikeren stammer fra en minstrel-sang fra det 19. århundrede kaldet "Jump Jim Crow", der blev populariseret af en minstrel-kunstner ved navn Thomas "Daddy" Rice, der optrådte i sort overflade.
De sorte koder, et sæt love Sydstater begyndte at passere i 1865, efter slaveriets afslutning, var en forløber for Jim Crow. Koderne pålagde udgangsforbud på sorte, krævede, at arbejdsløse sorte blev fængslet og fik mandat til at få hvide sponsorer til at bo i byen eller passere fra deres arbejdsgivere, hvis de arbejdede i landbruget.
De sorte koder gjorde det endda vanskeligt for afroamerikanere at afholde møder af enhver art, inklusive gudstjenester. Sorte, der overtrådte disse love, kunne blive bøde, fængslet, hvis de ikke kunne betale bøderne eller kræves for at udføre tvangsarbejde, ligesom de havde gjort, mens de var slavebundet. I det væsentlige genskabte koderne slaveri-lignende forhold.
Lovgivning som Civil Rights Act fra 1866 og de fjortende og femtende ændringsforslag forsøgte at give flere afrikanske amerikanere friheder. Disse love fokuserede dog på statsborgerskab og stemmeret og forhindrede ikke vedtagelsen af Jim Crow-love år senere.
Adskillelse fungerede ikke kun for at holde samfundet rasistisk lagdelt, men resulterede også i hjemmearbejdet terrorisme mod sorte. Afroamerikanere, der ikke overholdt Jim Crow-love, kunne blive slået, fængslet, dæmpet eller lynet. Men en sort person behøver ikke besejre Jim Crow-love for at blive et mål for voldelig hvid racisme. Sorte mennesker, der bar sig med værdighed, trivedes økonomisk, forfulgte uddannelse, turde udøve deres ret til at stemme eller afviste de seksuelle fremskridt hos hvide kunne alle være mål for hvid racisme.
Faktisk behøver en sort person slet ikke gøre noget for at blive offer for på denne måde. Hvis en hvid person simpelthen ikke kunne lide udseendet af en sort person, kunne den afroamerikaner miste alt, inklusive hans liv.
Juridiske udfordringer til Jim Crow
Højesteret-sagen Plessy v. Ferguson (1896) udgjorde den første store juridiske udfordring for Jim Crow. Sagsøgeren i sagen, Homer Plessy, en Louisiana Creole, var en skomager og aktivist, der sad i en hvid-kun togbil, som han blev arresteret for (som han og andre aktivister planlagde). Han kæmpede for at fjerne det fra bilen helt til højretten, som i sidste ende besluttede, at "separate men lige" opholdsrum for sorte og hvide ikke var diskriminerende.
Plessy, der døde i 1925, ville ikke leve for at se denne afgørelse væltet af den skelsættende Supreme Court-sag Brown v. Board of Education (1954), som fandt, at adskillelse faktisk var diskriminerende. Selvom denne sag fokuserede på adskilte skoler, førte den til tilbageførsel af de håndhævede love adskillelse i byparker, offentlige strande, offentlige boliger, interstate og intrastate rejser og andre steder.
Rosa Parks udfordrede berømt racemæssig adskillelse af bybusser i Montgomery, Ala., Da hun nægtede at afsige sit sæde til en hvid mand den dec. 1, 1955. Hendes arrestation udløste 381-dages Montgomery-busboykot. Mens parker udfordrede adskillelse af bybusser, kaldte aktivisterne Freedom Riders udfordrede Jim Crow i interstatisk rejse i 1961.
Jim Crow i dag
Selvom raceskillelse i dag er ulovlig, er USA fortsat et racistisk lagdelt samfund. Sorte og brune børn er meget mere tilbøjelige til at gå på skoler med andre sorte og brune børn end de er med hvide. Skoler i dag er faktisk mere adskilt end de var i 1970'erne.
Beboelsesområder i USA forbliver for det meste også adskilt, og det høje antal sorte mænd i fængsel betyder at en stor gruppe af den afroamerikanske befolkning ikke har sin frihed og frigøres for at starte. Forsker Michelle Alexander opfandt udtrykket "Nye Jim Crow"for at beskrive dette fænomen.
Tilsvarende har love, der er rettet mod udokumenterede indvandrere, ført til indførelsen af udtrykket "Juan Crow." Regler mod anti-immigrant, der blev vedtaget i stater som Californien, Arizona og Alabama for nylig årtier har resulteret i, at uautoriserede indvandrere lever i skyggerne, underlagt beskidte arbejdsforhold, rovudlejere, mangel på sundhedsydelser, seksuelt overgreb, vold i hjemmet mere. Selvom nogle af disse love er blevet slået ned eller stort set slagt, har deres passage i forskellige stater skabt et fjendtligt klima, der får uokumenterede immigranter til at føle sig dehumaniserede.
Jim Crow er et spøgelse af, hvad det engang var, men racedelinger fortsætter med at karakterisere det amerikanske liv.