Russisk folklore: Baba Yaga som symbol på moderens natur

Russisk folklore spiller en vigtig rolle i nutidig russisk kultur. Børn lærer fortællinger fra en meget tidlig alder og undervises i folkesagn og ordsprog, sange og myter. Mens de mest kendte manifestationer af russisk folklore er folkeslag, er der mange andre, inklusive russiske myter (bylina), de korte sjove sange kaldet chastushka, og forskellige gåder, fantastiske historier (nebylitsa), ordsprog, vuggevise og mange flere.

Key Takeaways: Russian Folklore

Russisk folklore har sine rødder i de slaviske hedenske traditioner. Længe før Rusland vedtog kristendommen i det 10. århundrede eksisterede folkeeventyr, sange og ritualer som en etableret kunstform. Da kristendommen først blev den officielle religion i Rusland, gjorde præsterne alt, hvad de kunne, for at undertrykke folklore, og var bekymrede for, at den var for hedensk ved dens kerne.

Da medlemmerne af præsterne ofte var de eneste mennesker, der vidste, hvordan de skulle læse og skrive, var der ingen officiel samling af folklore før i det 19. århundrede. Indtil da blev der kun tilfældige samlinger lavet i det 17. og 18. århundrede af udenlandske entusiaster interesseret i russisk kultur. I det 19. århundrede resulterede en eksplosion af interesse for folklore i flere samlinger. Den mundtlige lore gennemgik imidlertid betydelige redaktionelle ændringer, da den blev skrevet ned, og afspejler ofte ideer, der var fremherskende i det 19. århundrede.

Det mest almindelige tema for russiske folketællinger er temaet for en helt, der oftest kom fra bondens sociale klasse. Dette afspejler det faktum, at folklore stammer fra bønderne og beskrev temaer og karakterer, der var vigtige for de almindelige mennesker. Helten var normalt ydmyg og klog og blev belønnet for hans venlighed, mens hans modstandere, normalt af højere social status, ofte blev fremstillet som grådige, dumme og grusomme. Hver gang Tsaren optrådte i en fortælling, blev han dog for det meste præsenteret som en retfærdig og retfærdig faderfigur, der anerkendte den sande værdi af helten og belønnet ham i overensstemmelse hermed. Dette er et vigtigt punkt i russisk folklore, da det har forblevet en stor del af den russiske psyke i moderne tid. Svigt af forskellige embedsmænd får ofte skylden for deres grådighed og dumhed, mens den nuværende hersker anses for at være uvidende om, hvad der foregår.

Ivan er mest af tiden den tredje søn af en bonde. Han anses for at være doven og tåbelig og bruger hele sin tid på at ligge på den store husovn (et unikt træk ved russiske bønderhuse, ovnen var traditionelt i midten af ​​træhytten og fastholdt varmen i timevis), indtil noget tvinger ham til at tage på en rejse og udføre rollen som helt. Selvom andre tænker på Ivan som uintelligent, er han også meget venlig, ydmyg og heldig. Når han går gennem skoven, møder han normalt karakterer, som han hjælper, i modsætning til sine to ældre brødre, der har været på samme rejse og fejlet. Som belønning ender de karakterer, som han hjælper, med at hjælpe ham, da de viser sig at være magtfulde væsener som Baba Yaga, Koschei den udødelige eller Vodyanoy. Ivan kan også optræde som Tsarevich Ivan, også den tredje søn, der ofte går tabt som baby og ikke kender til hans kongelige blod, da han bliver opfostret som bonde. Alternativt ses Ivan Tsarevich sommetider som tsarens tredje søn, der behandles dårligt af sine ældre brødre. Uanset hvad Ivans baggrund har, involverer det altid rollen som underhunden, der beviser alle forkert med hans vidd, initiativrige kvaliteter og venlighed.

Baba Yaga er den mest populære og komplekse karakter i russiske folkeslag og sporer dens oprindelse til den gamle slaviske gudinde, der var bindeleddet mellem liv og død, eller vores verden og underverdenen. Der er mange versioner af oprindelsen af ​​hendes navn, herunder en, der forbinder Yaga til verbet "yagatj", der betyder "at være kryds, for at fortælle nogen," og andre, der forbinder navnet Yaga til flere sprog med betydninger som "slangelignende", "forfader" og "skovdrivende." Uanset oprindelse af navnet, er det kommet til at være forbundet med en crone-lignende karakter, der undertiden fanger og ofrer børn og er uforudsigelig i hende opførsel.

Denne forening er dog langt fra den oprindelige betydning, der tildeles Baba Yaga, som var af natur, moderskab og underverdenen. Faktisk, Baba Yaga var den mest elskede karakter i russisk folklore og repræsenterede det matriarkale samfund, hvor det stammer fra. Hendes uforudsigelige karakter var en afspejling af folks forhold til Jorden, når vejret kunne påvirke afgrøder og høst. Hendes blodtørstighed kommer fra de gamle slaveres offerritualer, og den uhygge, der tilskrives Baba Yaga, skyldes den måde, præsteren kunne godt lide at fremstille hende for at undertrykke hedenske slaviske værdier, der forblev populære hos de almindelige mennesker, på trods af at kristendommen var en officiel religion.

Du vil støde på Baba Yaga i de fleste russiske fortællinger. Hun bor i en skov - et symbol på overgangen fra liv til død i slavisk lore - i en hytte, der hviler på to kyllingeben. Yaga kan godt lide at fange rejsende og få dem til at gøre "køkkenarbejdet", men hun byder også rejsende velkommen med mad og drikke, og hvis de besvarer hendes gåder korrekt eller udviser ydmyg opførsel, kan Yaga blive deres største hjælper.

Bogatyrerne ligner de vestlige riddere og er hovedpersonerne på russisk byliny (былины) - mytlignende historier om slag og udfordringer. Historier om bogatyrerne kan opdeles i to perioder: før- og postkristendom. Førkristendom bogatyrer var mytologiske ridderlignende stærke mænd som Svyatogor - en kæmpe, hvis vægt er så stor, at selv hans mor Jorden ikke kan bære den. Mikula Selyaninovich er en super-stærk bonde, der ikke kan slås, og Volga Svyatoslavich er en bogatyr, der kan tage enhver form og forstå dyr.

Postkristendom bogatyrer inkluderer Ilya Muromets, der tilbragte de første 33 år af sit liv lammet, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich.

Dette er en magisk folktale - en af ​​de mest populære folktaletyper - og fortæller historien om den yngste søn af en tsar. Når ildfuglen begynder at stjæle gyldne æbler fra tsarens have, begyndte tsarens tre sønner at fange den. Ivan bliver ven med en talende ulv, der hjælper ham med at finde ildfuglen og fri Elena den smukke i processen.

Måske den mest kendte russiske folkeeventyr, den læses for russiske børn som en sengetidshistorie fra en meget tidlig alder. I historien har en gammel mand og en gammel kvinde en høne kaldet Ryaba, som en dag producerer et gyldent æg. Manden og kvinden prøver at bryde det, men det går ikke i stykker. Udmattet lægger de ægget på bordet og sidder udenfor for at hvile. En mus løber forbi ægget og med sin fortælling formår at tabe det på gulvet, hvor ægget bryder. Tårer følger, med forskellige indbyggere i landsbyen grædende, inklusive træerne, katte og hunde. Historien betragtes som en folkelig repræsentation af den kristne version af verdensskabelsen: det gamle par repræsenterer Adam og Eva, musen - Underverdenen og det gyldne æg - Edens have.

Denne berømte folktale fortæller historien om Tsarevich Ivan, hvis far tsaren beordrer ham til at gifte sig med en frø. Hvad Ivan ikke er klar over, er, at frøen faktisk er Vasilisa den kloge, den smukke datter af Koschei den udødelige. Hendes far, jaloux på hendes intelligens, gjorde hende til en frø i tre år. Ivan finder ud af det, når hans kone midlertidigt forvandles til hendes virkelige image, og han forbrænder hemmeligt hendes frøhud i håb om, at hun for evigt forbliver sit menneskelige selv. Dette tvinger Vasilisa til at vende tilbage til sin fars hjem. Ivan tager afsted for at finde hende og får dyre venner på vej. Baba Yaga fortæller ham, at for at dræbe Koschei og redde sin kone, er han nødt til at finde den nål, der repræsenterer Koscheis død. Nålen er inde i et æg, der er inde i en kanin, som er i en kasse på toppen af ​​et kæmpe egetræ. Ivans nye venner hjælper ham med at få nålen, og han redder Vasilisa.

Dette er en historie om en dreng, der bliver taget af gæsene. Hans søster kigger efter ham og redder ham ved hjælp af forskellige genstande såsom en komfur, et æbletræ og en flod.