sokratisk visdom henviser til Socrates 'forståelse af grænserne for sin viden, idet han kun ved det, som han ved og ikke antager nogen form for at vide noget mere eller mindre. Selvom han aldrig direkte er bundet af Socrates 'som en teori eller afhandling, stammer vores forståelse af hans filosofier, når de vedrører visdom, fra Platons skrifter om emnet. I værker som "undskyldning" Platon beskriver livet og prøvelserne Socrates, der har indflydelse på vores forståelse af det sandeste element i "Sokratiske visdom:" Vi er kun så kloge som vores bevidsthed om vores uvidenhed.
Den sande betydning af Socrates 'berømte citat
Selvom det tilskrives Sokrates, henviser den nu berømte "Jeg ved, at jeg ikke kender noget" virkelig til en fortolkning af Platons beretning om Socrates 'liv, men er aldrig direkte angivet. Faktisk hævder Socrates ofte stærkt sin intelligens i Platons arbejde, selv når han siger, at han ville dø for det. Alligevel gentager frasens følelse nogle af Socrates 'mest berømte citater om visdom.
F.eks. Sagde Socrates 'engang: "Jeg tror ikke, at jeg ved, hvad jeg ikke ved." I forbindelse med dette citat forklarer Socrates, at han hævder ikke at have besiddelse af kunsthåndværkers eller lærdees viden om emner, han ikke har studeret, og at han ikke har nogen falsk foregivelse af at forstå de der. I et andet citat om det samme ekspertiseemne sagde Socrates engang: ”Jeg ved godt, at jeg ikke har nogen viden, der er værd at tale om” om emnet at bygge et hjem.
Hvad der faktisk er tilfældet med Socrates er, at han har sagt det modsatte af "Jeg ved, at jeg ikke ved noget." Hans rutinemæssige diskussion af intellekt og forståelse hænger sammen med hans egen intelligens. Faktisk frygter han ikke døden, fordi han siger ”at frygte døden er at tro, at vi ved, hvad vi gør ikke, ”og han er fraværende af denne vildfarelse med at forstå, hvad døden kan betyde uden at have set det.
Socrates, den visste menneske
I "Apologi, "Beskriver Platon Socrates ved sin retssag i 399 f.Kr., hvor Socrates fortæller retten, hvordan hans ven Chaerephon spurgte det Delphic Oracle, om nogen var klogere end ham selv. Orakelets svar - at intet menneske var klogere end Socrates - efterlod ham forvirret, så han begyndte på en søgen efter at finde nogen klogere end sig selv for at bevise, at orakelet var forkert.
Hvad Socrates imidlertid fandt var, at selv om mange mennesker havde særlige færdigheder og ekspertiseområder, var de alle tilbøjelige til synes, at de også var kloge over andre spørgsmål - f.eks. hvilken politik regeringen skulle føre - når de tydeligt var ikke. Han konkluderede, at orakelet havde ret i en vis begrænset forstand: han, Socrates, var klogere end andre i denne ene henseende: at han var opmærksom på sin egen uvidenhed.
Denne bevidsthed går ved to navne, der synes praktisk talt imod hinanden: "Socratic ignorance"og" Sokratisk visdom. "Men der er ingen reel modsigelse her. Socratic visdom er en slags ydmyghed: det betyder simpelthen at være opmærksom på, hvor lidt man virkelig ved; hvor usikker ens tro er; og hvor sandsynligt er det, at mange af dem kan vise sig at være forkert. I "undskyldningen" benægter Socrates ikke, at sand visdom - en reel indsigt i virkelighedens natur - er mulig; men han synes at tro, at det kun nydes af guderne, ikke af mennesker.