Hvordan døde den græske helt Hercules?

Historien om Hercules 'død er berømt i dag, og den var lige så berømt for de gamle grækere, næsten så velkendt som hans 12 Arbejder. Død og apotheose (deifikation) af den græske helt vises i værkerne af Pindar, såvel som "Odyssey" og korpassager fra Sophocles og Euripides.

Helten Hercules (eller Herakles) betragtes som både en mægtig kriger og en halvmage i græsk mytologi, ifølge Herodot og adskillige gamle historikere, digtere og dramatikere. Det var ikke usædvanligt for græske helte at opnå udødelighed som en belønning for deres heroiske gerninger, men Hercules er enestående blandt dem, at han efter hans død blev opdraget for at bo sammen med guderne på bjerget Olympus.

Ironisk nok begyndte Hercules død med et ægteskab. Prinsessen Deianeira (hendes navn på græsk betyder "mand-ødelægger" eller "mand-dræber") var datter af kong Oeneus af Calydon, og hun blev efterfulgt af flodmonsteret Acheloüs. Efter hendes fars anmodning kæmpede Hercules Acheloüs og dræbte. På rejsen tilbage til Oeneus 'palads måtte parret krydse floden Evenus.

Færgeren til Evenus-floden var centaur Nessus, der transporterede klienter henover ved at bære dem på ryggen og skuldrene. På vej over floden med Deianeira forsøgte Nessus at voldtage hende. Forargede, skød Hercules Nessus med en bue og pil - en af ​​dartene var stadig farvet med blodet fra Lernaean Hydra, dræbt i Hercules 'anden labor.

Før hun døde, gav Nessus denne særlige pil til Deianeira og fortalte hende, at hvis hun nogensinde havde brug for at vinde Hercules tilbage, skulle hun bruge det blod, der blev smurt ud på pilen som en kærlighedsdrank.

Parret flyttede først til Tiryns, hvor Hercules skulle tjene Eurystheus i 12 år, mens han udførte sit arbejde. Hercules skændtes med og dræbte Iphitos, søn af kong Eurytos, og parret blev tvunget til at forlade Tiryns til Trachis. På Trachis måtte Hercules tjene Lydian Queen Ompale som straf for at have dræbt Iphitos. Hercules fik et nyt sæt arbejde, og han forlod sin kone og fortalte hende, at han ville være væk i 15 måneder.

Efter de 15 måneder var gået, var Hercules ikke vendt tilbage, og Deianeira fik at vide, at han havde en langvarig lidenskab for en ung skønhed ved navn Iole, en søster af Iphitos. I frygt for, at hun havde mistet hans kærlighed, forberedte Deianeira en kappe ved at smøre det forgiftede blod fra Nessus. Hun sendte det til Hercules og bad ham bære det, da han ofrede et brændt offer af okser til guderne i håb om, at det ville bringe ham tilbage til hende.

I stedet for, da Hercules klæbte den forgiftede kappe, begyndte den at brænde ham, hvilket forårsagede uærlige smerter. På trods af sin indsats var Hercules ikke i stand til at fjerne kappen. Hercules besluttede, at døden foretrækkes frem for at lide denne smerte, så han fik sine venner til at bygge en begravelsesbrænde oven på Oeta-bjerget; han kunne dog ikke finde nogen, der var villig til at tænde fyren.

Hercules bad derefter om hjælp fra guderne til at afslutte sit liv, og han modtog det. Den græske gud Jupiter sendte lyn for at forbruge Hercules dødelige legeme og tog ham til at leve med guderne videre Mount Olympus. Dette var apotheosen, omdannelsen af ​​Hercules til en gud.

Da Hercules tilhængere ikke kunne finde nogen rester i asken, indså de, at han havde gennemgået en apotheose, og de begyndte at ære ham som en gud. Som Diodorus, en græsk historiker fra det første århundrede, forklarede:

”Da ledsagerne af Iolaüs kom for at samle Herakles knogler og ikke fandt en eneste knogle overalt, de antog, at han i overensstemmelse med ordet fra orakelet var gået fra blandt mænd til selskab med guder."

Selvom dronningen af ​​guderne, Hera—Hercules 'stedmor - havde været bane i hans jordiske eksistens, når han først blev gjort til en gud, blev hun forsonet med sin stedsejr og gav ham endda hendes datter Hebe til sin guddommelige kone.

Hercules 'deificering var fuldstændig: Han ville fremover blive set på som en overmenneskelig dødelig, der steg op til apotheosis, en demigod, der for evigt ville indtage sin plads blandt de andre græske guder, da de regerede fra deres bjerg aborre.

• Goldman, Hetty. "Sandon og Herakles." Hesperia kosttilskud 8 (1949): 164–454. Print.
• Holt, Philip. "Herakles 'apotheose i mistet græsk litteratur og kunst." L'Antiquité Classique 61 (1992): 38–59. Print.
• Pierrepont Houghton, Herbert. "Deianeira i Trachiniae fra Sophocles." Pallas 11 (1962): 69–102. Print.
• Shapiro, H. EN. "'Heros Theos:' Herakles 'død og apotheose." Den klassiske verden 77.1 (1983): 7–18. Print.