Korstogernes effekter på Mellemøsten

Mellem 1095 og 1291 lancerede kristne fra Vesteuropa en række af otte større invasioner mod Mellemøsten. Disse angreb, kaldet Korstogene, var rettet mod at "befri" det Hellige Land og Jerusalem fra muslimsk styre.

Korstogene blev udløst af religiøs inderlighed i Europa, af formaninger fra forskellige paver og af behovet for at befri Europa for overskydende krigere, der er tilbage fra regionale krige. Hvilken virkning havde disse angreb, der kom ud af det blå set fra muslimer og jøder i Det Hellige Land, på Mellemøsten?

I en øjeblikkelig forstand havde korstogene en frygtelig virkning på nogle af de muslimske og jødiske indbyggere i Mellemøsten. Under det første korstog gik for eksempel tilhængere af de to religioner sammen for at forsvare byerne Antiochia (1097 e.Kr.) og Jerusalem (1099) fra europæiske korsfarere, der beleirede dem. I begge tilfælde fyrede de kristne byerne og massakreterede de muslimske og jødiske forsvarere.

Det må have været forfærdeligt for folket at se væbnede bånd af religiøse zealoter nærmer sig at angribe deres byer og slotte. Men så blodige som kampene kunne være, betragtede folk i Mellemøsten korstogene mere som en irriterende end en eksistentiel trussel.

I middelalderen var den islamiske verden et globalt centrum for handel, kultur og læring. Arabiske muslimske handlende dominerede den rige handel med krydderier, silke, porcelæn og juveler, der strømmet ind i Europa fra Kina, Indonesien, og Indien. Muslimske lærde havde bevaret og oversat de store videnskabelige og medicinske værker fra det klassiske Grækenland og Rom kombineret med indsigt fra gamle tænkere af Indien og Kina og fortsatte med at opfinde eller forbedre emner som algebra og astronomi, og medicinske innovationer såsom hypodermic nål.

Europa var på den anden side en krigsherjet region med små, fejderende fyrstendømmer, spejlet i overtro og analfabetisme. En af de primære grunde til, at pave Urban II indledte det første korstog (1096–1099), var faktisk at distrahere den kristne herskere og adelsmænd i Europa fra at kæmpe mod hinanden ved at skabe en fælles fjende for dem: muslimerne, der kontrollerede det Hellige Jord.

Europas kristne ville lancere syv yderligere korstoger i løbet af de næste 200 år, men ingen var så succesrige som det første korstog. En virkning af korstogene var oprettelsen af ​​en ny helt for den islamiske verden: Saladin, den kurdiske sultan fra Syrien og Egypten, der i 1187 frigav Jerusalem fra de kristne, men nægtede at massere dem, som de kristne havde gjort med byens muslimske og jødiske borgere 90 år tidligere.

I det store og hele havde korstogene lille øjeblikkelig effekt på Mellemøsten med hensyn til territoriale tab eller psykologiske virkninger. I det 13. århundrede var folk i regionen meget mere bekymrede for en ny trussel: den hurtigt ekspanderende Mongoliske imperium, som ville nedbringe Umayyad kalifat, sæk Bagdad og skub mod Egypten. Havde mamlukerne ikke besejret mongolerne i Slaget ved Ayn Jalut (1260), kunne hele den muslimske verden være faldet.

I de efterfølgende århundreder var det faktisk Europa, der blev mest ændret af korstogene. Korsfarerne bragte eksotiske nye krydderier og stoffer tilbage, hvilket bragte den europæiske efterspørgsel efter produkter fra Asien tilbage. De bragte også nye ideer tilbage - medicinsk viden, videnskabelige ideer og mere oplyste holdninger til mennesker med anden religiøs baggrund. Disse ændringer blandt adelen og soldater fra den kristne verden hjalp med til at gnistre renæssancen og satte i sidste ende Europa, bagvandet i den gamle verden, på en kurs mod global erobring.

Til sidst var det Europas genfødelse og udvidelse, der endelig skabte en korsfarereffekt i Mellemøsten. Da Europa hævdede sig i det 15. til det 19. århundrede, tvang det den islamiske verden til en sekundær position, der udløser misundelse og reaktionær konservatisme i nogle sektorer i det tidligere mere progressive middel Øst.

I dag udgør korstogene en stor klage for nogle mennesker i Mellemøsten, når de overvejer forholdet til Europa og Vesten.

I 2001 præsident George W. Bush åbnede det næsten 1000 år gamle sår i dagene efter 9/11 angreb. Den 16. september 2001 sagde præsident Bush: "Denne korstog, denne krig mod terrorisme, vil tage et stykke tid." Reaktionen i Mellemøsten og Europa var skarp og øjeblikkelig: Kommentatorer i begge regioner afviste Bushs brug af dette udtryk og lovede, at terrorangrebene og Amerikas reaktion ikke ville blive til et nyt sammenstød af civilisationer som middelalderen Korstogene.

USA trådte ind i Afghanistan cirka en måned efter angrebene den 11. september for at bekæmpe Taliban og al-Qaida-terroristerne, som var efterfulgt af års kampe mellem U.S. og koalitionsstyrker og terrorgrupper og oprørere i Afghanistan og andre steder. I marts 2003 invaderede USA og andre vestlige styrker Irak over påstander om, at præsident Saddam Husseins militær var i besiddelse af masseødelæggelsesvåben. Til sidst blev Hussein fanget (og til sidst hængt efter en retssag), al-Qaidas leder Osama Bin Laden blev dræbt i Pakistan under et amerikansk angreb, og andre terrorledere er blevet taget i varetægt eller dræbt.

U.S.A opretholder en stærk tilstedeværelse i Mellemøsten indtil i dag og delvis på grund af de civile tab der har fundet sted i kampene i årene, nogle har sammenlignet situationen med en udvidelse af Korstogene.

• Claster, Jill N. "Hellig vold: De europæiske korstog til Mellemøsten, 1095-1396." Toronto: University of Toronto Press, 2009.
• Köhler, Michael. "Alliancer og traktater mellem frankiske og muslimske herskere i Mellemøsten: tværkulturelt diplomati i korstogperioden." Trans. Holt, Peter M. Leiden: Brill, 2013.
• Holt, Peter M. "Korsfarernes alder: Det nære øst fra det 11. århundrede til 1517." London: Routledge, 2014.