The Iliad Book One af Homer

I den allerførste linje i Iliaden, poeten henvender sig til Muse, der inspirerer ham med sang, og beder hende om at synge (gennem ham) historien om vrede fra sønnen til Peleus, også kendt som Achilles. Achilles er vred på kong Agamemnon af grunde, der snart skal røpes, men først lader digteren skylden ved Achilles for mange af de akaiske krigere. (Homer refererer til grækerne som 'Achaeans' eller 'Argives' eller 'Danaans', men vi kalder dem 'grækerne', så jeg vil bruge udtrykket 'græsk' hele tiden.) Digteren skylder også sønnen af ​​Zeus og Leto, alias Apollo, der har sendt en pest for at dræbe grækerne. (Den parallelle skyld af guder og dødelige er almindelig i hele Iliaden.)

Inden han vender tilbage til Achilles vrede, uddyber digteren Apollos motiver for at dræbe grækere. Agamemnon har datter af Apollos præst Chryses (Chryseis). Chryses er villig til at tilgive og endda velsigne Agamemnons satsninger, hvis Agamemnon vil returnere Chryses 'datter, men i stedet sender den hovmodige konge Agamemnon Chryses pakning.

For at tilbagebetale den forargelse, som Chryses har lidt, regner Apollo, museguden, pestepile på de græske styrker i 9 dage. (Gnavere spreder pest, så forbindelsen mellem en guddommelig musefunktion og levering af pest giver mening, selvom grækerne ikke var helt opmærksomme på forbindelsen.) Grækerne ved ikke, hvorfor Apollo er vred, så Achilles overtaler dem til at konsultere seeren Calchas, som de gør. Calchas afslører Agamemnons ansvar. Han tilføjer, at pesten kun løftes, hvis vanæren ændres: Chryses 'datter skal frit gendannes til sin far og passende tilbud til Apollo.

Agamemnon er ikke tilfreds med profetien, men er klar over, at han skal overholde, så han er enig, betinget: Achilles skal overdrage til Agamemnon Briseis. Achilles havde modtaget Briseis som en krigspris fra sækken til Thebe, en by i Cilicia, hvor Achilles havde dræbt Eetion, far til trojanske prins Hektors kone, Andromache. Siden da var Achilles blevet meget knyttet til hende.

Achilles accepterer at udlevere Briseis, fordi Athena (en af ​​de 3 gudindersammen med Afrodite og Hera, der var involveret i dommen over Paris, en krigsgudinde, og søsteren til krigsguden Ares), fortæller ham at. Samtidig med at han overgiver Briseis, afslutter Achilles sulkily de græske styrker.

Achilles klager over hans nymfe mor Thetis, der på sin side bringer klagen til Zeus, gudernes konge. Thetis siger, at da Agamemnon har vanæret sin søn, skulle Zeus ære Achilles. Zeus er enig, men står over for sin kone Hera, dronningen af ​​guderne, for hans engagement i konflikten. Når Zeus afskediger Hera, vender guderens dronning sig til hendes søn Hefaistos, der trøster hende. Hephaestus vil dog ikke hjælpe Hera, fordi han stadig kloger med at huske Zevs vrede, da han skubbede ham ud af Mt. Olympus. (Hephaestus er afbildet som halt som et resultat af faldet, selvom dette ikke er specificeret her.)

• Musen - uden inspiration fra Muse kunne Homer ikke skrive. Der var oprindeligt tre muser, Aoede (sang), Melete (praksis) og Mneme (hukommelse) og senere ni. De var døtre til Mnemosyne (hukommelse). Musens sang var Calliope.
• Achilles - bedste kriger og græderes mest heroiske, selvom han sidder ude i krigen.
• Agamemnon - før konge af de græske styrker, broren til Menelaus.
• Zeus - konge af guderne. Zeus forsøger neutralitet.
  Kendt som Jupiter eller Jove blandt romerne og i nogle oversættelser af Iliaden.
• Apollo - gud med mange attributter. I bog I Apollo er kendt som musen og derfor plager gud. Han er oprørt over grækerne, fordi de har vanæret ham ved at fornærme en af ​​hans præster.
• Hera - dronningen af ​​guderne, kone og søster af Zeus. Hera er på grækenes side.
  Kendt som Juno blandt romerne og i nogle oversættelser af Iliaden.
• Hefaistos - smedgud, søn af Hera
  Kendt som Vulcan blandt romerne og i nogle oversættelser af Iliaden.
• Chryses - præst for Apollo. Hans datter er Chryseis, der blev taget som en krigspris af Agamemnon.
• Calchas - seer for grækere.
• Athena - en krigsgudinde, der især favoriserer Odysseus og andre helte. Athena er på grækenes side.
  Kendt som Minerva blandt romerne og i nogle oversættelser af Iliaden.

• Hermes
• Zeus
• Aphrodite
• Artemis
• Apollo
• Athena
• Hera
• Ares

Resumé og hovedtegn i Iliadbogen I

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen II

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen III

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen IV

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen V

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen VI

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen VII

Resume og hovedtegn i Iliadebogen VIII

Resume og hovedtegn i Iliad Book IX

Resume og hovedtegn i Iliad Book X

Resume og hovedtegn i Iliad Book XI

Resume og hovedtegn i Iliad Book XII

Resume og hovedtegn i Iliadebogen XIII

Resume og hovedtegn i Iliad Book XIV

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen XV

Resume og hovedtegn i Iliadebogen XVI

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen XVII

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen XVIII

Resume og hovedtegn i Iliad Book XIX

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen XX

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen XXI

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen XXII

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen XXIII

Resumé og hovedtegn i Iliadebogen XXIV

Følgende er kommentarer, der opstod for mig, mens jeg læste engelske oversættelser af Ilias bog I. Mange af dem er meget basale og kan være indlysende. Jeg håber, de vil være nyttige for folk, der læser Iliaden som deres første introduktion til gammel græsk litteratur.

"O gudinde"
De gamle digtere gav guder og gudinder æren for mange ting, inklusive inspiration til at skrive. Hvornår Homer opfordrer gudinden, beder han gudinden kendt som Muse om at hjælpe ham med at skrive. Antallet af muses varierede, og de blev specialiserede.

"til Hades"
Hades er underverdenens gud og en søn af Cronus, hvilket gør ham til bror til Zeus, Poseidon, Demeter, Hera og Hestia. Grækerne havde en vision om et efterliv, der inkluderer at have en konge og dronning (Hades og Persefone, datter af Demeter) på troner, forskellige riger til hvilke mennesker blev sendt afhængigt af hvor gode de var i livet, en flod, der skulle krydses via en færge og en trehovedet (eller flere) vagthund med navnet Cerberus. De levende frygtede, at de, når de døde, måske ville blive stående på den anden side af floden og vente på at krydse, fordi kroppen blev ubegrundet, eller der ikke var nogen mønt for færgen.

"Mange en helt gav det et bytte for hunde og gribbe"
Vi har en tendens til at tro, at når du først er død, er du død, og hvad der sker med din krop gør ingen forskel, men for grækere var det vigtigt, at kroppen var i god form. Det blev derefter lagt på en begravelsesbrænde og brændt, så det ser ud til, at det ikke gør nogen forskel, hvordan det var, men grækere ofrede også guderne ved hjælp af brændende dyr. Disse dyr måtte være de bedste og ubemærket. Med andre ord, bare fordi kroppen blev brændt, betød det ikke, at kroppen kunne være i mindre end uberørt form.
Senere på Iliaden forårsager dette næsten besættende behov for en krop i god form grækerne og trojanerne til at kæmpe om Patroclus, hvis hoved trojanerne ønsker at fjern og tag en pigge og over liget af Hector, som Achilles gør alt, hvad han kan for at misbruge, men uden succes, fordi guderne våger over det.

"for at fjerne pesten fra os."
Apollo skød sølvpile, der kunne dræbe mennesker med pest. Selvom der kan være en vis debat om etymologien, synes Apollo at have været kendt som en musegud, sandsynligvis på grund af en anerkendelse af forbindelsen mellem gnavere og sygdomme.

"Augurerne"
"gennem de profetier, som Phoebus Apollo havde inspireret ham med"
Augurs kunne forudsige fremtiden og fortælle gudernes vilje. Apollo var især forbundet med profetier og betragtes som den gud, der inspirerer orakelet ved Delphi.

”En almindelig mand kan ikke stå imod vrede fra en konge, som hvis han sluger sin utilfredshed nu, endnu ikke vil pleje hævn, indtil han har skabt den. Overvej derfor, om du vil beskytte mig eller ej. '"
Achilles bliver her bedt om at beskytte profeten mod Agamemnons vilje. Da Agamemnon er den mest magtfulde konge, skal Achilles være temmelig stærk for at kunne tilbyde hans beskyttelse. I Book 24, når Priam besøger ham, beder Achilles ham om at sove på verandaen, så enhver mulig udsending fra Agamemnon vil ikke se ham, fordi Achilles i dette tilfælde ikke ville være stærk nok eller villig til at beskytte Hej M.

"Jeg har lagt mit hjerte i at holde hende i mit eget hus, for jeg elsker hende bedre end min egen kone Clytemnestra, hvis peer hun er ens i form og funktion, i forståelse og præstationer."
Agamemnon siger, at han elsker Chrseis bedre end sin egen kone Clytemnestra. Det siger ikke rigtig meget. Efter Troy's fald, når Agamemnon rejser hjem, tager han med sig en konkubin, som han offentligt viser til Clytemnestra, modvirker hende endnu mere, end han allerede har gjort ved at ofre deres datter til Artemis for at sikre en vellykket sejlads for hans flåde. Han ser ud til at elske hende som ejendom, da Achilles genkender ...

"Og Achilles svarede: 'Den mest ædle søn af Atreus, begjær ud over hele menneskeheden'"
Achilles kommenterer, hvor grådig kongen er. Achilles er ikke så magtfuld som Agamemnon og kan i sidste ende ikke stå imod ham; han kan dog være og er meget irriterende.

”Da sagde Agamemnon: 'Achilles, hvis du er tapper, skal du ikke overgå mig. Du skal ikke overreagere, og du skal ikke overtale mig. '"
Agamemnon beskylder med rette Achilles for at have nået alt for ved at sprænge kongen og provokerer ham til at insistere på at tage Achilles 'pris.

"Hvad skønt du er modig? Var det ikke himlen, der gjorde dig sådan? '"
Achilles er kendt for sin tapperhed, men Agamemnon siger, at det ikke er noget, da det er en gave fra guderne.

Der er mange partier / fremmede holdninger i Iliaden. De pro-trojanske guder er svagere end de pro-græske. Heroisme kommer kun til den ædle fødsel. Agamemnon er overlegen, fordi han er mere magtfuld. Samme med Zeus, vis vis Poseidon og Hades. Achilles er for stolt til at nøjes med et almindeligt liv. Zeus har meget foragt for sin kone. Døden kan give ære, men det samme kan trofæer i kampen. En kvinde er et par oxer værd, men er mindre værd end visse andre dyr.