Tibet og Kina: Tidlig historie

I mindst 1500 år har nationen Tibet haft et komplekst forhold til sin store og magtfulde nabo mod øst, Kina. Tibets og Kinas politiske historie afslører, at forholdet ikke altid har været så ensidigt, som det nu ser ud.

Som med Kinas forhold til mongolerne og japanerne, er magtbalancen mellem Kina og Tibet faktisk skiftet frem og tilbage gennem århundreder.

Den første kendte interaktion mellem de to stater kom i 640 A.D., da den tibetanske konge Songtsan Gampo giftede sig med prinsessen Wencheng, en niese af Tang Kejser Taizong. Han giftede sig også med en nepalesisk prinsesse.

Begge hustruer var buddhister, og dette kan have været oprindelsen af ​​tibetansk buddhisme. Troen voksede, da en tilstrømning af centrale asiatiske buddhister oversvømte Tibet tidligt i det ottende århundrede og flygtede fra fremrykkende hære af arabiske og kasakhiske muslimer.

Under hans regeringsperiode føjede Songtsan Gampo dele af Yarlung-floddalen til kongeriget Tibet; hans efterkommere ville også erobre den enorme region, der nu er de kinesiske provinser Qinghai, Gansu og

I 692 tog kineserne deres vestlige lande tilbage fra tibetanerne efter at have besejret dem ved Kashgar. Den tibetanske konge allierede sig derefter med fjenderne fra Kina, araberne og østlige tyrkere.

Kinesisk magt voksede stærk i de første årtier af det ottende århundrede. Imperiale styrker under general Gao Xianzhi erobrede meget af Centralasien, indtil deres nederlag af araberne og Karluks ved Slaget ved Talas-floden i 751. Kinas magt forsvandt hurtigt, og Tibet genoptog kontrollen over store dele af Centralasien.

De ascendente tibetanere pressede deres fordel og erobrede store dele af det nordlige Indien og endda beslaglæggelse af den kinesiske hovedstad Chang'an (nu Xian) i Tang i 763.

Tibet og Kina underskrev en fredsaftale i 821 eller 822, der afgrænsede grænsen mellem de to imperier. Det tibetanske imperium ville koncentrere sig om dets centrale asiatiske besiddelser i de næste adskillige årtier, før det blev opdelt i flere små, sprækkelige kongeriger.

Canny politikere, tibetanerne blev ven med Genghis khan ligesom den mongolske leder erobrede den kendte verden i det tidlige 13. århundrede. Som et resultat, selvom tibetanerne hyldede mongolerne, efter at horderne havde erobret Kina, fik de meget større autonomi end de andre mongolske erobrede lande.

Med tiden blev Tibet betragtet som en af ​​de tretten provinser i den mongolsk-styrede nation Yuan Kina.

I denne periode fik tibetanerne en stor grad af indflydelse på mongolerne ved retten.

Den store tibetanske åndelige leder, Sakya Pandita, blev mongolens repræsentant for Tibet. Sakyas nevø, Chana Dorje, giftede sig med en af ​​den mongolske kejser Kublai Khan's døtre.

Tibetanerne overførte deres buddhistiske tro til de østlige mongoler; Kublai Khan studerede selv tibetansk tro med den store lærer Drogon Chogyal Phagpa.

Da mongolernes Yuan-imperium faldt i 1368 til den etnisk-han-kinesiske Ming, gentog Tibet sin uafhængighed og nægtede at hylde den nye kejser.

I 1474 døde abbeden fra et vigtigt tibetansk buddhistkloster, Gendun Drup. Et barn, der blev født to år senere, blev fundet at være en reinkarnation af abbeden og blev opdrættet til at være den næste leder for den sekt, Gendun Gyatso.

Efter deres levetid blev de to mænd kaldt den første og anden Dalai Lamas. Deres sekt, Gelug eller "Gule hatte", blev den dominerende form for tibetansk buddhisme.

Den tredje Dalai Lama, Sonam Gyatso (1543-1588), var den første, der blev navngivet i løbet af hans liv. Han var ansvarlig for at konvertere mongolerne til gelug tibetansk buddhisme, og det var den mongolske hersker Altan Khan, der sandsynligvis gav titlen “Dalai Lama” til Sonam Gyatso.

Mens den nyligt navngivne Dalai Lama befæstede kraften i sin åndelige position, overtog Gtsang-pa-dynastiet dog den kongelige trone af Tibet i 1562. Kongerne ville styre den sekulære side af det tibetanske liv i de næste 80 år.

Den fjerde Dalai Lama, Yonten Gyatso (1589-1616), var en mongolsk prins og barnebarn af Altan Khan.

I 1630'erne var Kina indblandet i magtkampe mellem mongolerne, Han-kineserne fra det falmende Ming-dynasti og Manchu folk i det nordøstlige Kina (Manchuria). Manchus ville til sidst besejre Han i 1644 og etablere Kinas endelige kejserlige dynasti, the Qing (1644-1912).

Tibet blev trukket ind i denne uro, da den mongolske krigsherre Ligdan Khan, en Kagyu-tibetansk buddhist, besluttede at invadere Tibet og ødelægge de gule hatte i 1634. Ligdan Khan døde undervejs, men hans efterfølger Tsogt Taij tog sagen op.

Den store general Gushi Khan fra Oirad-mongolerne kæmpede mod Tsogt Taij og besejrede ham i 1637. Khan dræbte også Gtsang-pa-prinsen af ​​Tsang. Med støtte fra Gushi Khan kunne den femte Dalai Lama, Lobsang Gyatso, gribe ind både åndelig og tidsmæssig magt over hele Tibet i 1642.

Potala-paladset i Lhasa blev konstrueret som et symbol på denne nye syntese af magt.

Dalai Lama besøgte et statsbesøg i Qing-dynastiets anden kejser, Shunzhi, i 1653. De to ledere hilste hinanden som lig; Dalai Lama kowtow ikke. Hver mand tildelte den anden hæder og titler, og Dalai Lama blev anerkendt som den åndelige autoritet i Qing-imperiet.

Ifølge Tibet er forholdet mellem "præst og protektor" oprettet på dette tidspunkt mellem Dalai Lama og Qing Kina fortsatte gennem Qing-æraen, men det havde ingen betydning for Tibets status som uafhængig nation. Kina er naturligvis uenig.

Lobsang Gyatso døde i 1682, men hans premierminister skjulte Dalai Lamas afgang indtil 1696, så Potala-paladset kunne afsluttes og styrken på Dalai Lamas kontor konsolideres.

I 1697, femten år efter Lobsang Gyatsos død, blev den sjette Dalai Lama til sidst tronret.

Tsangyang Gyatso (1683-1706) var en maverick, der afviste klosterlivet, voksede sit hår længe, ​​drak vin og nød kvindelig selskab. Han skrev også stor poesi, hvoraf nogle stadig reciteres i dag i Tibet.

Dalai Lamas ukonventionelle livsstil fik Lobsang Khan fra Khoshud-mongolerne til at deponere ham i 1705.

Lobsang Khan greb kontrollen over Tibet, kaldte sig konge, sendte Tsangyang Gyatso til Beijing (han ”mystisk” døde undervejs) og installerede en pretender Dalai Lama.

Kong Lobsang ville regere i 12 år, indtil Dzungar-mongolerne invaderede og tog magten. De dræbte pretender til Dalai Lamas trone, til glæde for det tibetanske folk, men begyndte derefter at plyndre klostre omkring Lhasa.

Denne hærværk bragte et hurtigt svar fra Qing-kejseren Kangxi, der sendte tropper til Tibet. Dzungars ødelagde den kejserlige kinesiske bataljon nær Lhasa i 1718.

I 1720 sendte den vrede Kangxi en anden, større styrke til Tibet, der knuste Dzungars. Qing-hæren bragte også den rigtige syvende Dalai Lama, Kelzang Gyatso (1708-1757) til Lhasa.

Kina udnyttede denne periode med ustabilitet i Tibet til at beslaglægge regionerne Amdo og Kham, hvilket gjorde dem til den kinesiske provins Qinghai i 1724.

Tre år senere underskrev kineserne og tibetanerne en traktat, der lagde grænsen mellem de to nationer. Det ville forblive i kraft indtil 1910.

Qing Kina havde sine hænder fulde med at prøve at kontrollere Tibet. Kejseren sendte en kommissær til Lhasa, men han blev dræbt i 1750.

Den kejserlige hær besejrede derefter oprørerne, men kejseren erkendte, at han måtte regere gennem Dalai Lama snarere end direkte. De daglige beslutninger ville blive truffet på lokalt plan.

I 1788 regenten af Nepal sendte Gurkha styrker til at invadere Tibet.

Qing-kejseren svarede med styrke, og nepaleserne trak sig tilbage.

Gurkhaerne vendte tilbage tre år senere og plyndrede og ødelagde nogle berømte tibetanske klostre. Kineserne sendte en styrke på 17.000, der sammen med tibetanske tropper kørte Gurkhaerne ud af Tibet og syd til inden for 20 miles fra Katmandu.

På trods af denne form for bistand fra det kinesiske imperium gnagede folket i Tibet under stadig mere voldsomt Qing-styre.

Mellem 1804, da den ottende Dalai Lama døde, og 1895, da den trettende Dalai Lama antog trone, ingen af ​​Dalai Lama's nuværende inkarnationer levede for at se deres nittende fødselsdage.

Hvis kineserne fandt en bestemt inkarnation for svær at kontrollere, ville de forgifte ham. Hvis tibetanerne troede, at en inkarnation blev kontrolleret af kineserne, ville de forgifte ham selv.

I hele denne periode var Rusland og Storbritannien engageret i "God kamp, "en kamp for indflydelse og kontrol i Centralasien.

Rusland skubbede syd for sine grænser og søgte adgang til havvand med varmt vand og en buffersone mellem Rusland og de fremrykkende briter. Briterne skubbede nordover fra Indien og forsøgte at udvide deres imperium og beskytte Raj, "Det britiske imperiums kronjuvel" fra ekspansionistiske russere.

Tibet var et vigtigt spil i dette spil.

Qing-kinesisk magt aftaget gennem det attende århundrede, som det fremgår af sit nederlag i Opium Wars med Storbritannien (1839-1842 og 1856-1860) samt Taiping-oprør (1850-1864) og Boxer-oprør (1899-1901).

Det faktiske forhold mellem Kina og Tibet havde været uklart siden de første dage af Qing-dynastiet, og Kinas tab derhjemme gjorde status af Tibet endnu mere usikker.

Uklarheden med kontrol over Tibet fører til problemer. I 1893 indgik briterne i Indien en handels- og grænseaftale med Beijing om grænsen mellem Sikkim og Tibet.

Imidlertid afviste tibetanerne traktatbetingelserne.

Briterne invaderede Tibet i 1903 med 10.000 mand og tog Lhasa året efter. Derefter indgik de en anden traktat med tibetanerne såvel som kinesiske, nepalesiske og bhutanske repræsentanter, som gav briterne selv en vis kontrol over tibetts anliggender.

Den 13. Dalai Lama, Thubten Gyatso, flygtede fra landet i 1904 med anmodning fra hans russiske discipel, Agvan Dorzhiev. Han rejste først til Mongoliet, derefter tog han vej til Beijing.

Kineserne erklærede, at Dalai Lama var blevet deponeret, så snart han forlod Tibet, og hævdede fuld suverænitet over ikke kun Tibet, men også Nepal og Bhutan. Dalai Lama rejste til Beijing for at diskutere situationen med kejseren Guangxu, men han nægtede helt klart at kowtow til kejseren.

Thubten Gyatso blev i den kinesiske hovedstad fra 1906 til 1908.

Han vendte tilbage til Lhasa i 1909, skuffet over den kinesiske politik over for Tibet. Kina sendte en styrke på 6.000 tropper ind i Tibet, og Dalai Lama flygtede til Darjeeling, Indien senere samme år.

Den kinesiske revolution fejede Qing-dynastiet i 1911, og tibetanerne straks udvist alle kinesiske tropper fra Lhasa. Dalai Lama vendte tilbage til Tibet i 1912.

Kinas nye revolutionære regering udsendte en formel undskyldning til Dalai Lama for Qing-dynastiets fornærmelser og tilbød at genindføre ham. Thubten Gyatso nægtede og oplyste, at han ikke havde nogen interesse i det kinesiske tilbud.

Derefter udstedte han en proklamation, der blev distribueret over hele Tibet, hvor han afviste den kinesiske kontrol og sagde, at "Vi er en lille, religiøs og uafhængig nation."

Dalai Lama overtog kontrollen med Tibets interne og eksterne regeringsførelse i 1913, forhandlede direkte med udenlandske magter og reformerede Tibets retlige, strafferetlige og uddannelsessystemer.

Repræsentanter for Storbritannien, Kina og Tibet mødtes i 1914 for at forhandle om en traktat, der markerer grænselinjerne mellem Indien og dets nordlige naboer.

Simla-konventionen gav Kina sekulær kontrol over "Indre Tibet" (også kendt som Qinghai-provinsen), mens den anerkendte "Ydre Tibets" autonomi under Dalai Lamas styre. Både Kina og Storbritannien lovede at "respektere [Tibets] territoriale integritet og afholde sig fra indblanding i administrationen af ​​Det ydre Tibet."

Kina gik ud af konferencen uden at underskrive traktaten, efter at Storbritannien gjorde krav på Tawang-området i det sydlige Tibet, som nu er en del af den indiske delstat Arunachal Pradesh. Tibet og Storbritannien underskrev begge traktaten.

Som et resultat har Kina aldrig accepteret Indiens rettigheder i det nordlige Arunachal Pradesh (Tawang), og de to nationer gik i krig om området i 1962. Grænsetvist er stadig ikke løst.

Kina hævder også suverænitet over hele Tibet, mens den tibetanske regering i eksil peger på den kinesiske fiasko at underskrive Simla-konventionen som bevis for, at både indre og ydre Tibet lovligt forbliver under Dalai Lamas jurisdiktion.

Snart ville Kina blive for distraheret til at bekymre sig om spørgsmålet om Tibet.

Japan havde invaderet Manchuria i 1910 og ville gå videre syd og øst over store skår af kinesisk territorium gennem 1945.

Den nye regering i Republikken Kina ville kun have en nominel magt over størstedelen af ​​det kinesiske territorium i kun fire år, før krigen brød ud mellem adskillige væbnede fraktioner.

Faktisk kom spændvidden til den kinesiske historie fra 1916 til 1938 til at blive kaldt "krigsherre-æraen", da de forskellige militære fraktioner forsøgte at udfylde det magtvakuum, der blev efterladt ved Qing-dynastiets sammenbrud.

Kina ville se næsten kontinuerlig borgerkrig frem til den kommunistiske sejr i 1949, og denne æra med konflikt blev forværret af den japanske besættelse og 2. verdenskrig. Under sådanne omstændigheder viste kineserne ringe interesse for Tibet.

Den 13. Dalai Lama styrede det uafhængige Tibet i fred indtil hans død i 1933.

Efter Thubten Gyatsos død blev den nye reinkarnation af Dalai Lama født i Amdo i 1935.

Tenzin Gyatso, den nuværende Dalai Lama, blev bragt til Lhasa i 1937 for at begynde at træne for sine opgaver som leder af Tibet. Han forblev der indtil 1959, da kineserne tvang ham til eksil i Indien.

I 1950 blev Folkets Befrielseshær (PLA) fra den nydannede Folkerepublik Kina invaderede Tibet. Med stabilitet genoprettet i Beijing for første gang i årtier, Mao Zedong forsøgte også at hævde Kinas ret til at herske over Tibet.

PLA påførte Tibets lille hær et hurtigt og totalt nederlag, og Kina udarbejdede "Seventeen Point Agreement", der inkorporerede Tibet som en autonom region fra Folkerepublikken Kina.

Repræsentanter for Dalai Lamas regering underskrev aftalen under protest, og tibetanerne afviste aftalen ni år senere.

Kina's Mao-regering indledte straks omfordeling af jord i Tibet.

Der blev beslaglagt klodsernes jordbrug og adel til omfordeling til bønderne. De kommunistiske kræfter håbede at ødelægge de velhavendes og buddhismens magtbase i det tibetanske samfund.

Som reaktion brød en opstand ledet af munkene ud i juni 1956 og fortsatte gennem 1959. De dårligt bevæpnede tibetanere brugte geriljakrigstaktikker i et forsøg på at uddrive kineserne.

PLA reagerede ved at rasende hele landsbyer og klostre til jorden. Kineserne truede endda med at sprænge Potala-paladset og dræbe Dalai Lama, men denne trussel blev ikke udført.

Tre år med bitter kamp efterlod 86.000 tibetanere døde, ifølge Dalai Lamas regering i eksil.

Den 1. marts 1959 modtog Dalai Lama en mærkelig invitation til at deltage i en teaterforestilling i PLAs hovedkvarter nær Lhasa.

Dalai Lama faldt, og præstationsdatoen blev udsat til 10. marts. Den 9. marts meddelte PLA-officerer Dalai Lamas livvagter, at de ikke ville ledsage Tibetansk leder til forestillingen, og heller ikke for at underrette det tibetanske folk om, at han forlader palads. (Normalt ville folket i Lhasa stille gaderne for at hilse på Dalai Lama, hver gang han turde ud.)

Vagterne offentliggjorde straks denne temmelig skinkede forsøg på bortførelse, og dagen efter omringede en anslået skare på 300.000 tibetanere Potala-paladset for at beskytte deres leder.

PLA flyttede artilleri til en række større klostre og Dalai Lamas sommerpalads, Norbulingka.

Begge sider begyndte at grave sig ind, selvom den tibetanske hær var meget mindre end sin modstander og dårligt bevæbnet.

Tibetanske tropper var i stand til at sikre en rute for Dalai Lama til at flygte ind i Indien den 17. marts. De faktiske kampe begyndte den 19. marts og varede kun to dage før de tibetanske tropper blev besejret.

Meget af Lhasa lå i ruiner den 20. marts 1959.

Anslået 800 artilleri-skaller havde pummelet Norbulingka, og Lhasas tre største klostre var i det væsentlige plan. Kineserne afrundede tusinder af munke og henrettede mange af dem. Klostre og templer over hele Lhasa blev ransakket.

De resterende medlemmer af Dalai Lamas livvagt blev henrettet offentligt af skydehold.

På tidspunktet for folketællingen fra 1964 var 300.000 tibetanere "forsvundet" i de foregående fem år, enten i hemmelighed fængslet, dræbt eller i eksil.

I dagene efter opstanden i 1959 tilbagekaldte den kinesiske regering de fleste aspekter af Tibets autonomi og indledte genbosættelse og jordfordeling over hele landet. Dalai Lama har forblevet i eksil lige siden.

Kinas centralregering indledte i 1978 et "Vestkinesisk udviklingsprogram" i et forsøg på at udvande den tibetanske befolkning og skaffe job til Han-kinesere.

Så mange som 300.000 Han bor nu i Tibet, 2/3 af dem i hovedstaden. I modsætning hertil er den tibetanske befolkning i Lhasa kun 100.000.

Etniske kinesere besidder langt de fleste regeringsstillinger.

Beijing lod Panchen Lama, den tibetanske buddhismes næstkommanderende, vende tilbage til Tibet i 1989.

Han holdt straks en tale for en mængde på 30.000 af de trofaste, idet han afkræste den skade, der blev gjort til Tibet under Kina. Han døde fem dage senere i en alder af 50, påstået af et massivt hjerteinfarkt.

Den 1. maj 1998 beordrede de kinesiske embedsmænd i Drapchi-fængslet i Tibet hundreder af fanger, både kriminelle og politiske fanger, til at deltage i en kinesisk flaghevelsesceremoni.

Nogle af fangerne begyndte at råbe anti-kinesiske og pro-Dalai Lama-paroler, og fængselsvagter fyrede skud i luften, før de vendte alle fanger tilbage til deres celler.

Fangerne blev derefter hårdt slået med bæltespænder, riffelbukker og plastbalkoner, og nogle blev sat i ensomhed i flere måneder ad gangen, ifølge en ung nonne, der blev løst fra fængslet om året senere.

Tre dage senere besluttede fængselsadministrationen at afholde flaghøjelsesceremonien igen.

Endnu en gang begyndte nogle af de fanger at råbe slagord.

Fængselsbetjent reagerede med endnu mere brutalitet, og fem nonner, tre munke og en mandlig kriminel blev dræbt af vagterne. En mand blev skudt; resten blev slået ihjel.

Den 10. marts 2008 markerede tibetanerne 49-års jubilæum for opstanden i 1959 ved fredeligt at protestere for løsladelsen af ​​fængslede munke og nonner. Det kinesiske politi brød derefter protesten op med tåregas og skudt.

Protesten genoptog i flere dage mere og omsider blev til et oprør. Tibetansk vrede blev drevet af rapporter om, at fængslede munke og nonner blev mishandlet eller dræbt i fængslet som en reaktion på gade-demonstrationerne.

Rasende tibetanere ransakede og brændte butikkerne fra etniske kinesiske immigranter i Lhasa og andre byer. De officielle kinesiske medier oplyser, at 18 mennesker blev dræbt af de oprørere.

Kina afbrød øjeblikkeligt adgangen til Tibet for udenlandske medier og turister.

Uroen spredte sig til det nærliggende Qinghai (Indre Tibet), Gansu og Sichuan-provinser. Den kinesiske regering knækkede hårdt ned og mobiliserede så mange som 5.000 tropper. Rapporter viser, at militæret dræbte mellem 80 og 140 mennesker og arresterede mere end 2.300 tibetanere.

Uroen kom på et følsomt tidspunkt for Kina, der gik op til sommer-OL 2008 i Beijing.

Situationen i Tibet medførte øget international kontrol af Pekings hele menneskerettighedsrekord, hvilket førte til, at nogle udenlandske ledere boikottede de olympiske åbningsceremonier. Olympiske fakkelbærere overalt i verden blev mødt af tusinder af menneskerettighedsprotestanter.

Tibet og Kina har haft et langt forhold, fyldt med vanskeligheder og forandringer.

Nogle gange har de to nationer arbejdet tæt sammen. På andre tidspunkter har de været i krig.

I dag findes nationen Tibet ikke; ikke en udenlandsk regering anerkender officielt den tibetanske regering i eksil.

Fortiden lærer os imidlertid, at den geopolitiske situation ikke er noget, hvis ikke flydende. Det er umuligt at forudsige, hvor Tibet og Kina vil stå i forhold til hinanden hundrede år fra nu.