Majoritarisme er den traditionelle idé eller filosofi, at det numeriske flertal af en given befolkning, nogle gange kategoriseret som en bestemt race, etnisk gruppe, social klasse, køn, religion eller en anden identificerende faktor, bør have ret til at træffe beslutninger, der påvirker samfund. Især siden den amerikanske Borgerrettighedsbevægelsen og skole desegregation, denne majoritære "Fordi der er flere af os, end der er af jer," begrundelse er kommet under kritik, repræsentative demokratier at vedtage love, der begrænser majoritetsbefolkningens magt for ensartet at beskytte individuelle rettigheder af deres borgere.
Baggrund og teori
Majoritarisme er baseret på det synspunkt, at legitim politisk autoritet altid bør udtrykke viljen hos flertallet af dem, der er underlagt denne autoritet. Nogle fremtrædende tænkere, herunder engelsk filosof fra det 17. århundrede John Locke, betragtede dette såkaldte "flertalsprincip" som den eneste passende måde at fastlægge lov eller offentlig orden, som borgerne var uenige om. Andre, såsom oplysningstidens filosof
Jean-Jacques Rousseau hævdede, at flertallet er mere tilbøjelige til at være objektivt korrekte i at identificere, hvad der er i fælles bedste end mindretallet. Dette resultat afhænger imidlertid af, om flertallet rent faktisk sigter mod at tilfredsstille almenvellet, snarere end dets egne interesser eller fordomme.I moderne demokratiske lande er de to vigtigste valgsystemer majoritære repræsentationssystemer og proportionale repræsentationssystemer. I majoritære systemer - også kendt som vinder-tag-alt-systemer - er landet opdelt i distrikter. Kandidater konkurrerer om disse individuelle distriktspladser. Den kandidat, der får den højeste andel af de afgivne stemmer, vinder valget og repræsenterer distriktet. I USA gennemføres føderale valg til pladser i Kongressen som et majoritært system.
I forholdstalsvalgssystemer, som i øjeblikket anvendes i omkring 85 lande, stemmer borgerne på politiske partier i stedet for individuelle kandidater. Pladser i det lovgivende organ, som f.eks britiske parlament, tildeles derefter i forhold til stemmeandele. I et ideelt forholdstalssystem får et parti, der eksempelvis får 15 % af stemmerne på landsplan, også cirka 15 % af pladserne i den lovgivende forsamling. Essensen af forholdstalsvalgssystemer er, at alle afgivne stemmer bidrager til resultatet - ikke kun et flertal eller et simpelt flertal, som i flertalssystemer.
Majoritarisme, som et regeringsbegreb, forgrener sig i flere varianter. Den klassiske form for majoritarisme findes i både etkammer- og enhedsstater.
Unicameralism er en type lovgivende forsamling, som består af et enkelt hus eller en forsamling, der lovgiver og stemmer som én. Unicameralism er i modsætning til tokammeralisme, som kendetegnet ved Hus og Senatet af USA's kongres.
En enhedsstat er et land, der styres som en enkelt enhed, hvor centralregeringen er den øverste myndighed. Centralregeringen kan oprette eller afskaffe administrative subnationale enheder såsom provinser, dog kan sådanne enheder kun udøve de beføjelser, som centralregeringen vælger at uddelegere.
Kvalificeret majoritarisme er en mere inklusiv variant, som inkorporerer grader af decentralisering af beføjelser og føderalismens forfatningsmæssigt påbudte magtadskillelse.
Integrativ majoritarisme omfatter flere institutioner, der har til formål at bevare minoritetsgrupper og fremme politisk moderate partier.
Historiske eksempler
Den registrerede historie afslører relativt få tilfælde af storstilet majoritært styre, for eksempel majoritære systemer i Athens demokrati og andre gamle græske bystater. Nogle politiske videnskabsmænd insisterer dog på, at ingen af de græske bystater virkelig var majoritære, på grund af deres udelukkelse af kvinder, ikke-jordejere og slaver fra beslutningsprocesser. De fleste af de berømte antikke græske filosoffer var imod majoritarisme. Platon hævdede for eksempel, at beslutninger truffet efter de uuddannede og uinformerede "massers" vilje ikke nødvendigvis var kloge eller retfærdige.
Anarkist og den aktivistiske antropolog David Graeber giver en grund til, hvorfor majoritær demokratisk regering er så sjælden i den historiske optegnelse. Han foreslår, at majoritarisme-demokrati ikke kan eksistere, medmindre to faktorer er sammenfaldende: "1. en følelse af, at folk skal have lige indflydelse på at træffe gruppebeslutninger," og "2. et tvangsapparat, der er i stand til at håndhæve disse beslutninger." Graeber hævder, at disse to faktorer sjældent mødes. "Hvor der eksisterer egalitære [princippet om, at alle mennesker er lige] samfund, anses det også normalt for forkert at pålægge systematisk tvang. Hvor der eksisterede et tvangsmaskineri, faldt det ikke engang ind for dem, der udøvede det, at de håndhævede nogen form for folkelig vilje."
I lighed med demokrati er teorien om majoritarisme blevet brugt som begrundelse for en betydelig eller aggressiv mindretal til politisk at undertrykke andre mindre minoriteter, eller endda nogle gange et civilt inaktivt flertal, som i Richard Nixons "Silent Majority", som han hævdede støttede hans konservative nationalistisk politikker. Tilsvarende hvornår populistisk præsidentkandidat Donald Trump opfordrede vælgerne til at "gøre Amerika fantastisk igen" i 2016, han appellerede til et højtråbende mindretal af borgere, som mente, at USA's statur på en eller anden måde var blevet formindsket i verdens øjne fællesskab.
Dette scenarie er oftest forekommet i religion. Især i vestlige nationer, for eksempel, holdes årlige vigtige datoer i det kristne år, såsom juledag, som nationale helligdage, med udelukkelse af andre religioner. I andre tilfælde kan en bestemt pålydende værdi, som f.eks Englands kirke i England og lutherske kirke i de skandinaviske lande, er blevet udpeget som "statsreligionen" og har modtaget økonomisk opbakning fra regeringen. Stort set alle lande har et eller flere officielle sprog, ofte med udelukkelse af en eller flere minoritetsgrupper i det pågældende land, som ikke taler det eller de udpegede sprog.
Nutidige spørgsmål og kontroverser
Kritikere af majoritære systemer påpeger, at da borgerne ikke nødvendigvis skal sigte efter det fælles bedste, vil et simpelt flertal have behov for ikke altid repræsenterer, hvad der er objektivt retfærdigt, hvilket fører til den opfattelse, at der bør være forfatningsmæssige grænser for autoriteten af flertal. Senest har social valgteori sat spørgsmålstegn ved selve ideen om en "flertalstestamente". Social choice-teori antyder, at hvor en gruppe mennesker vælger mellem mere end to alternativer, kan det alternativ, der vælges som vinder, ændre sig afhængigt af præcis hvilke demokratiske institutioner, der bruges til at aggregere individers præferenceordrer til en "socialt valg".
Sanga Park/Getty Images
I modsætning til pluralisme— et grundlæggende element i demokratiet, som mange forskellige interessegrupper får lov til at dele magt-majoritarisme tillader kun én gruppe at deltage fuldt ud i nationens styrende og sociale processer.
Et vigtigt og måske negativt aspekt ved det majoritære valgsystem, der findes i USA, er, at kongresrepræsentationen foregår i det geografiske distrikt. I hvert distrikt i et rent majoritært system fungerer den kandidat, der får flertal af stemmerne, som repræsentant for det pågældende distrikt. Imidlertid ændrer befolkningen i disse distrikter sig konstant. Som et resultat anvender de fleste majoritære systemer en omfordelingsproces. I USA sker omfordeling kun én gang hvert årti, efter at befolkningen er talt i US Census.
Ulempen ved omdistrictering er, at hvordan distrikternes grænser trækkes kan have stor indflydelse på repræsentationen - og dermed magten. Gennem en ulovlig, men stadig almindelig statslovgivningsproces kaldet gerrymandering, kan det politiske parti ved magten manipulere distriktsgrænserne på måder, der udelukker minoritetsvælgere. Selvom det altid er blevet betragtet som noget, der er gjort forkert, har næsten alle politiske flertalspartier og fraktioner til tider praktiseret gerrymandering.
Gennem 1700-tallet har filosoffer og statsmænd, bl.a USA's Founding Fathers såsom James Madison, så negativt på majoritarisme. De mente, at størstedelen af befolkningen var fattig og uvidende. Det blev også formodet, at flertallet, hvis de fik magten og muligheden for at gøre det, ville tyrannisere alle minoriteter. Sidstnævnte synspunkt var meget bekymrende i det 19. århundrede for den engelske filosof og økonom John Stuart Mill og Den franske historiker og politolog Alexis de Tocqueville, hvoraf sidstnævnte opfandt udtrykket "tyranni af flertal."
I hans bog fra 1835 Demokrati i Amerika, skrev Tocqueville profetisk: "I Amerika rejser flertallet formidable barrierer omkring meningsfriheden; inden for disse barrierer kan en forfatter skrive, hvad han vil, men ve ham, hvis han går ud over dem."
Kilder
- Bíró, Anna-Mária. "Populisme, hukommelse og minoritetsrettigheder." Brill-Nijhoff, 29. november 2018), ISBN-10: 9004386416.
- Graeber, David. "Fragmenter af en anarkistisk antropologi (paradigme)." Prickly Paradigm Press, 1. april 2004, ISBN-10: 0972819649.
- de Tocqueville, Alexis. "Demokrati i Amerika." University of Chicago Press, 1. april 2002), ISBN-10: 0226805360.