Epideiktisk retorik (eller epideiktisk oratorisk) er ceremoniel diskurs: tale eller skrivning der roser eller beskylder (nogen eller noget). I følge Aristoteles er epideiktisk retorik (eller epideiktisk oratorium) en af de tre store grene af retorik.
Også kendt som demonstrativ retorik og ceremoniel diskurs, epideictisk retorik inkluderer begravelse Talerne, nekrologer, eksamen og pensionering taler, anbefalingsbreveog nominering af indlæg på politiske konventioner. Tolket mere bredt kan epideiktisk retorik også omfatte litteraturværker.
I sin nylige undersøgelse af epideiktisk retorik (Epideiktisk retorik: Spørgsmål til indsatsen til antik ros, 2015), bemærker Laurent Pernot, at siden Aristoteles tid, epideictic har været "en løs periode":
Området for epideiktisk retorik virker vagt og fyldt med dårligt løst flertydigheder.
etymologi
Fra det græske, "egnet til visning eller fremvisning"
Udtale: eh-pi-DIKE-kryds
Eksempler på epideiktisk retorik
Daniel Webster i ros af John Adams og Thomas Jefferson:
”Adams og Jefferson, har jeg sagt, er ikke mere. Som mennesker er de faktisk ikke mere. De er ikke mere, som i 1776, dristige og frygtløse fortalere for uafhængighed; ikke mere som i de efterfølgende perioder regeringschefen; heller ikke mere, som vi for nylig har set dem, gamle og ærverdige genstande med beundring og hensyn. De er ikke mere. De er døde. Men hvor lidt er der af det store og gode, der kan dø! Til deres land bor de endnu og lever for evigt. De lever i alt det, der opretholder minderne om mennesker på jorden; i de optegnede bevis for deres egne store handlinger, i deres afkom af deres intellekt, i de dybt indgraverede linjer med offentlig taknemmelighed og i menneskehedens respekt og hyldest. De lever i deres eksempel; og de lever eftertrykkeligt og vil leve i den indflydelse, som deres liv og indsats, deres principper og meninger nu har udøve og vil fortsætte med at udøve mænds anliggender, ikke kun i deres eget land, men i hele det civiliserede verden."
(Daniel Webster, "Om døden af John Adams og Thomas Jefferson," 1826)
Oprah Winfrey's ordlyd for Rosa Parks:
”Og jeg er her i dag for at sige en sidste tak, søster Rosa, for at hun var en fantastisk kvinde, der brugte dit liv til at tjene til at tjene os alle. Den dag, hvor du nægtede at opgive din plads i bussen, ændrede du, søster Rosa, banen i mit liv og livet for så mange andre mennesker i verden.
"Jeg ville ikke stå her i dag eller stå der, hvor jeg står hver dag, hvis hun ikke havde valgt at sætte sig ned.. .. Havde hun ikke valgt at sige, at vi ikke ville - ville vi ikke blive rørt. "
(Oprah Winfrey, Eulogy for Rosa Parks, 31. oktober 2005)
Observationer om epideiktisk retorik
Overtalelse og epideiktisk retorik:
"Retorisk teori, studiet af kunsten at overtalelse, har længe været nødt til at erkende, at der er mange litterære og retoriske tekster, hvor retorik ikke sigter direkte mod overtalelse, og deres analyse har længe været problematisk. For at kategorisere taler rettet mod ros og skyld snarere end mod beslutningstagning, taler som begravelsesorationer og encomia eller panegyrics, udtænkte Aristoteles det tekniske udtryk 'epideictic.' Det kan let udvides til at indtage litterære og teoretiske tekster, i det omfang de heller ikke direkte sigter mod overtalelse. "
(Richard Lockwood, Læserens figur: Epideiktisk retorik i Platon, Aristoteles, Bossuet, Racine og Pascal. Libraire Droz, 1996)
Aristoteles om epideiktisk (ceremoniel) retorik:
”Den ceremonielle taler er korrekt sagt optaget af nutiden, da alle mennesker roser eller skylder i betragtning af tingenes tilstand der findes på det tidspunkt, selvom de ofte finder det nyttigt også at huske fortiden og komme med gæt på fremtid."
(Aristoteles, Retorik)
Cicero på epideiktiske orationer:
"[Epideictic orationer produceres som show-stykker, som det var, for den fornøjelse, de vil give, en klasse, der indeholder fortal, beskrivelser og historier, formaninger som Lovtale af Isokrates og lignende Talerne af mange af sofister... og alle andre taler, der ikke er forbundet med slag i det offentlige liv.. .. [Den epideiktiske stil] forkæler sig med en pænhed og symmetri af sætninger og får lov til at bruge veldefinerede og afrundede perioder; ornamentikken udføres med et bestemt formål uden forsøg på at skjule, men åbent og hæveligt.. ..
”Den epideiktiske oration har derefter en sød, flydende og rigelig stil med lyse forestillinger og klingende sætninger. Det er det rette felt for sofister, som vi sagde, og er fitere til paraden end for slaget.. .."
(Cicero, Orator, trans. af H.M. Hubbell)
Mål med den epideiktiske retorik:
”Hvis vi taler med ros... hvis de ikke kender ham, skal vi prøve at gøre dem til publikum] ønske om at kende en mand med sådan ekspertise, da hørerne af vores lovtal har den samme iver efter dyd som genstand for eulogien havde eller nu har, håber vi let at vinde godkendelsen af hans gerninger fra dem, hvis godkendelse vi ønske. Det modsatte, hvis det er mistillid:.. vi skal prøve at gøre dem kendte for at undgå hans ondskab; da vores hørere er i modsætning til genstanden for vores mistillid, udtrykker vi håb om, at de kraftigt vil afvise hans livsførelse. "
(Rhetorica ad Herennium90'erne f.Kr.)
Præsident Obamas epideiktiske retorik:
"Kathleen Hall Jamieson, direktøren for Annenberg Public Policy Center ved University of Pennsylvania, bemærkede, at der var mange former for politisk diskurs.. .. Hun sagde, at Mr. [Barack] Obama udmærker sig ved taler, der er læst fra en teleprompter til et massepublikum, ikke nødvendigvis ved de andre former. Og hans bedste taler, sagde hun, var eksempler på epideictic eller ceremoniel retorik, den slags vi forbinder med konventioner eller begravelser eller vigtige lejligheder i modsætning til deliberative sprog for beslutningsproces eller det retsmedicinske argumentationssprog og debat.
"De oversætter ikke nødvendigvis til, siger, at sælge større lovgivning, en færdighed, der er behersket for eksempel af Lyndon B. Johnson, næppe en overbevisende orator.
”Det er ikke en slags tale, der er en værdifuld forudsigelse af ens evne til at styre,” sagde hun. ”Jeg vil ikke sige, at det ikke forudsiger noget. Det gør det. Men præsidenter er nødt til at gøre meget mere end det. '"
(Peter Applebome, "Er velstand overvurderet?" The New York Times, 13. januar 2008)