Tidslinje for Caribbean Prehistory

De tidligste beviser for, at folk flytter ind i de Caribiske øer er omkring 4000 f.Kr. Arkæologiske beviser kommer fra steder i Cuba, Haiti, Den Dominikanske Republik og de mindre Antiller. Disse er hovedsageligt stenværktøjer, der ligner dem fra Yucatan-halvøen, hvilket antyder, at disse mennesker migrerede fra Mellemamerika. Alternativt finder nogle arkæologer også ligheder mellem denne stenteknologi og den nordamerikanske tradition, hvilket antyder bevægelse fra Florida og Bahamas.

Disse første kom jæger-samlere der måtte ændre deres livsstil ved at flytte fra et fastland til et ømiljø. De indsamlede skaldyr og vilde planter og jagede dyr. Mange caribiske arter uddød efter denne første ankomst.

Vigtige steder i denne periode er Levisa rockshelter, Funche Cave, Seboruco, Couri, Madrigales, Casimira, Mordán-Barrera og Banwari Trace.

En ny koloniseringsbølge opstod omkring 2000 f.Kr. I denne periode nåede folk Puerto Rico, og en større kolonisering af de mindre Antiller fandt sted.

Disse grupper flyttede ind i de mindre Antiller fra Sydamerika, og de er bærere af den såkaldte Ortoiroidkultur, der stammer fra 2000 til 500 f.Kr. Disse var stadig jæger-samlere, der udnyttede både kyst- og landressourcer. Mødet mellem disse grupper og efterkommere fra de oprindelige migranter producerede og øgede den kulturelle mangfoldighed blandt de forskellige øer.

Vigtige steder i denne periode er Banwari Trace, Ortoire, Jolly Beach, Krum Bay, Cayo Redondo, Guayabo Blanco.

Saladoidkultur får sit navn fra Saladero-stedet i Venezuela. Mennesker med denne kulturelle tradition vandrede fra Sydamerika til Caribien omkring 500 f.Kr. De havde en anden livsstil end de mennesker, der allerede bor i Caribien. De boede et sted året rundt i stedet for at flytte sæsonmæssigt og byggede store fælleshuse organiseret i landsbyer. De konsumerede vilde produkter, men dyrkede også afgrøder som maniok, der blev husket tusinder af år før i Sydamerika.

Vigtigst af alt producerede de en bestemt type keramik, fint dekoreret sammen med andre håndværkere, såsom kurvværk og fjerværker. Deres kunstneriske produktion omfattede udskårne mennesker og dyrs knogler og kranier, smykker lavet af skaller, perlemor og importeret turkis.

De flyttede hurtigt gennem Antillerne og nåede Puerto Rico og Haiti / Dominikanske Republik med 400 f.Kr.

Store samfund udviklede sig, og mange Saladoid-steder blev besat i århundreder, generation efter generation. Deres livsstil og kultur ændrede sig, da de taklede skiftende klima og miljøer. Øens landskab ændrede sig også på grund af frigørelsen af ​​store arealer til dyrkning. Manioc var deres vigtigste hovedbestanddel, og havet spillede en central rolle, hvor kanoer forbinder øerne med det sydamerikanske fastland til kommunikation og handel.

Vigtige Saladoid-steder inkluderer: La Hueca, Hope Estate, Trants, Cedros, Palo Seco, Punta Candelero, Sorcé, Tecla, Golden Rock, Maisabel.

Mellem A.D. 600 og 1200 opstod en række sociale og politiske differentieringer i de caribiske landsbyer. Denne proces ville i sidste ende føre til udvikling af Taíno-herskabskampe, som europæerne stødte på i det 26. århundrede. Mellem A.D. 600 og 900 var der endnu ikke en markant social differentiering i landsbyerne. Men en stor befolkningstilvækst sammen med nye migrationer i De Store Antiller, især Jamaica, der blev koloniseret for første gang, frembragte en række vigtige ændringer.

I Haiti og den Dominikanske Republik var fuldt stillesiddende landsbyer baseret på landbrug vidt udbredt. Disse var kendetegnet ved træk som boldbanerog store bosættelser arrangeret omkring åbne pladser. Der opstod en intensivering af landbrugsproduktionen og artefakter som tre-point, typisk for den senere Taíno-kultur, dukkede op.

Endelig blev den typiske Saladoid-keramik erstattet af en enklere stil kaldet Ostionoid. Denne kultur repræsenterer en blanding af Saladoid og tidligere tradition, der allerede findes på øerne.

Taínokulturen kom ud af de ovenfor beskrevne traditioner. Der var en forfining af politisk organisation og ledelse, som i sidste ende blev det, vi kender som de historiske Taíno-herskabskampe, som europæerne stødte på.

Taíno-traditionen var kendetegnet ved større og flere talrige bosættelser med huse, der var organiseret omkring åbne pladser, som var i fokus i det sociale liv. Boldspil og boldbaner var et vigtigt religiøst og socialt element. De voksede bomuld til beklædning og var udformet træarbejdere. En detaljeret kunstnerisk tradition var en væsentlig del af deres daglige liv.

Vigtige Tainos-websteder inkluderer: Maisabel, Tibes, Caguana, El Atadijizo, Chacuey, Pueblo Viejo, Laguna Limones.

Denne ordlisteindgang er en del af About.com-guiden til Caribbean History og the Ordbog over arkæologi.

Wilson, Samuel, 2007, Arkæologien i Caribien, Cambridge World Archaeology Series. Cambridge University Press, New York

Wilson, Samuel, 1997, The Caribbean before European Conquest: A Chronology, in Taíno: Pre-columbiansk kunst og kultur fra Caribien. El Museo del Barrio: Monacelli Press, New York, redigeret af Fatima Bercht, Estrella Brodsky, John Alan Farmer og Dicey Taylor. Pp. 15-17