Konflikter med ordrer Patrician og Plebeian

Efter udvisning af konger blev Rom styret af dets aristokrater (groft nok patricierne), der misbrugte deres privilegier. Dette førte til en kamp mellem folket (plebeiere) og aristokraterne, der kaldes ordrenes konflikt. Udtrykket "ordrer" henviser til de patriciske og plebeiske grupper af romerske borgere. For at hjælpe med at løse konflikten mellem ordrene opgav den patriciske orden de fleste af deres privilegier, men bevarede vestigiale og religiøse dem på tidspunktet for lex Hortensia, i 287 - en lov blev navngivet til en plebeian diktator.

Denne artikel ser på begivenheder, der fører til de love, der er omtalt som "12 tabletter", kodificeret i 449 f.Kr.

Efter at romerne uddrev deres sidste konge, Tarquinius Superbus (Tarquin den stolte), monarkiet blev afskaffet i Rom. I stedet for udviklede romerne et nyt system med 2 årligt valgte magistrater kaldet konsuler, der tjente i hele republikens periode med to undtagelser:

1. når der var en diktator (eller militær tribune med konsulære beføjelser) eller
instagram viewer
2. da der var en decemvirate (om hvilket, mere på næste side).

Magistrater, dommere og præster i den nye republik kom for det meste fra patrician orden eller overklasse *. I modsætning til patricierne kan den lavere eller plebeiske klasse have lidt under den tidlige republikanske struktur mere end de havde haft under monarkiet, da de nu faktisk havde mange herskere. Under monarkiet havde de kun haft en. En lignende situation i det antikke Grækenland førte undertiden til at de lavere klasser velkomne tyranner. I Athen førte den politiske bevægelse mod et hydra-ledet styrende organ til kodificering af love og derefter demokrati. Den romerske sti var anderledes.

Ud over den mangehovedede hydra, der åndede deres hals ned, mistede plebeierne adgang til det, der havde været regalt domæne og nu var det offentlige land eller ager publicusfordi patricierne, der var ved magten, tog kontrol med det for at øge deres overskud ved at drive det af slaver eller klienter i landet, mens de og deres familier boede i byen. I henhold til en beskrivende, gammeldags historie fra 1800-tallet skrevet af H.D. Liddell af Alice i Eventyrland og græsk Lexicon-berømmelse, En historie om Rom fra de tidligste tider til oprettelsen af ​​imperiet, var plebeianerne for det meste ikke så godt fra "småt jomfruer" på små gårde, der havde brug for jorden, nu offentlig, for at tilfredsstille deres familiers har brug for.

I løbet af de første par århundreder af Den romerske republikantallet af gnagende plebeier steg. Dette var delvis fordi plebeiernes befolkningstal steg naturligt, og dels fordi nabolande, latinske stammer, der blev indrømmet statsborgerskab ved traktat med Rom, blev indskrevet i de romerske stammer.

" Gaius Terentilius Harsa var en tribune af plebs det år. Da han tænkte på, at fraværet af konsulerne gav en god mulighed for tribunitisk agitation, tilbragte han flere dage på at haanguere plebeierne på patriaternes anmassende arrogance. Navnlig overvejede han mod konsulernes autoritet som overdreven og utålelig i et frit samveld, for mens det i navn var mindre uheldig, i virkeligheden var det næsten mere hårdt og undertrykkende end kongernes havde været, for nu sagde han, de havde to mestre i stedet for en, med ukontrollerede, ubegrænsede magter, der med intet til at bremse deres licens dirigerede alle trusler og sanktioner i lovene mod plebejere."
Livy 3.9

Plebeierne blev undertrykt af sult, fattigdom og magtesløshed. Masser af jord løste ikke problemerne fra fattige landmænd, hvis lille tomter ophørte med at producere, når de blev overarbejdet. Nogle plebeiere, hvis land var blevet fyret af gallerne, havde ikke råd til at genopbygge, så de blev tvunget til at låne. Rentesatserne var ublu, men da jord ikke kunne bruges til sikkerhed, måtte landmænd med behov for lån indgå kontrakter (Nexa), tilsagn om personlig service. Landmænd, der misligholdte (addicti), kunne sælges i slaveri eller endda dræbes. Kornmangel førte til hungersnød, som gentagne gange (blandt andre år: 496, 492, 486, 477, 476, 456 og 453 f.Kr.) forværrede de fattiges problemer.

Nogle patriciere tjente og tjente slaver, selvom de mennesker, de lånte penge til, misligholdte. Men Rom var mere end bare patricierne. Det var ved at blive hovedmagten i Italien og ville snart blive den dominerende middelhavsmagt. Hvad det var nødvendigt var en kampstyrke. Med henvisning til ligheden med Grækenland, der er nævnt tidligere, havde Grækenland også brug for sine krigere og gjort indrømmelser til de lavere klasser for at få organer. Da der ikke var nok patriciere i Rom til at udføre alle kampe, den unge romerske republik beskæftigede sig med dets naboer, patricierne indså snart, at de havde brug for stærke, sunde, unge plebeiske organer for at forsvare Rom.

* Cornell, i kap. 10 af Begyndelsen af ​​Rom, påpeger problemer med dette traditionelle billede af sammensætningen af ​​det tidlige republikanske Rom. Blandt andre problemer, nogle af de tidlige konsuler ser ikke ud til at have været patriciere. Deres navne vises senere i historien som plebeiere. Cornell stiller også spørgsmålstegn ved, om patriciere som en klasse eksisterede før republikken og antyder, at selvom bakterierne i patriciate var der under konger, dannede aristokrater bevidst en gruppe og lukkede deres privilegerede rækker engang efter 507 F.Kr.

I de første par årtier efter udvisning af den sidste konge var plebeierne (omtrent det romerske) klasse) måtte skabe måder at håndtere problemer forårsaget eller forværret af patricierne (den herskende, øvre klasse):

• fattigdom,
• lejlighedsvis hungersnød, og
• mangel på politisk trussel.

Deres løsning på mindst det 3. problem var at oprette deres egne separate plebeiske forsamlinger og løsrive sig. Da patricierne havde brug for plebeiernes fysiske kroppe som kæmpende mænd, var den plebeiske løsrivelse et alvorligt problem. Patricierne måtte give efter for nogle af de plebeiske krav.

Lex er latin for lov; leges er flertallet af lex.

Det menes, at mellem love, der blev vedtaget i 494, lex sacrataog 471, the lex publilia, patricierne gav plebeierne følgende indrømmelser.

• retten til at vælge deres egne officerer af stammen
• officielt at anerkende plebeiernes hellige dommer, tribunerne.

Blandt de snart erhvervede magter i tribunen var det vigtige ret til at nedlægge veto.

Efter optagelse i den herskende klasses rækker via tribunekontoret og afstemningen, var det næste skridt for plebeierne at kræve kodificeret lov. Uden en skriftlig lov kunne individuelle sorenskrivere fortolke tradition, uanset om de ønskede det. Dette resulterede i urimelige og tilsyneladende vilkårlige beslutninger. Plebeiere insisterede på, at denne brugerdefinerede ende. Hvis der blev nedskrevet love, kunne dommerne ikke længere være så vilkårlige. Der er tradition for, at i 454 B.C. tre kommissærer rejste til Grækenland * for at studere dets skriftlige juridiske dokumenter.

I 451, efter tilbagevenden af ​​kommission af tre til Rom, blev der oprettet en gruppe på 10 mand for at nedskrive lovene. Disse 10, alle patriciere ifølge den gamle tradition (selvom man ser ud til at have haft et plebeisk navn), var de Decemviri [Decem = 10; Viri = mænd]. De erstattede årets konsuler og tribuner og fik yderligere beføjelser. En af disse ekstra kræfter var, at Decemviribeslutninger kunne ikke appelleres.

De 10 mænd skrev love på 10 tabletter. Ved udgangen af ​​deres periode blev de første 10 mænd erstattet af en anden gruppe på 10 for at afslutte opgaven. Denne gang kan halvdelen af ​​medlemmerne have været plebeiske.

Cicero, der skriver omkring 3 århundreder senere, henviser til de 2 nye tabletter oprettet af det andet sæt af Decemviri (Decemvirs), som "uretfærdige love." Ikke kun var deres love uretfærdige, men Decemvirerne, der ikke ville afgå fra kontoret, begyndte at misbruge deres magt. Selvom undladelse af at fratræde ved årets udgang altid havde været en mulighed for konsulerne og diktatorerne, var det ikke sket.

En mand, især Appius Claudius, der havde tjent med begge decemvirater, handlede despotisk. Appius Claudius var fra en oprindelig Sabine-familie, der fortsatte med at gøre sit navn kendt gennem hele den romerske historie.

• Den blinde censur, Appius Claudius, var en af ​​hans efterkommere. I 279 udvidede Appius Claudius Caecus ('blind') listerne, hvorfra soldater kunne trækkes, så de inkluderede dem uden ejendom. Før da skulle soldater have et bestemt niveau af ejendom for at verve sig.
• Clodius Pulcher (92-52 f.Kr.) den flamboyante tribune, hvis bande forårsagede problemer for Cicero, var en anden efterkommer.
• Appius Claudius var også medlem af generne, der producerede Claudianerne i det julio-klaudiske dynasti af romerske kejsere.

Denne tidlige despotiske Appius Claudius forfulgte og bragte en svigagtig juridisk beslutning mod en fri kvinde, Verginia, datter af en højtstående soldat, Lucius Verginius. Som et resultat af Appius Claudius 'vellystige, selvbetjenende handlinger, isolerede plebeierne igen. For at genoprette orden abdikerede Decemvirerne, som de burde have gjort tidligere.

Loverne Decemviri skabt var beregnet til at løse det samme grundlæggende problem, som Athen havde stødt på da Draco (hvis navn er grundlaget for ordet "drakonisk", fordi hans love og straffe var så alvorlige) blev bedt om at kodificere athenske love. I Athen før Draco var fortolkningen af ​​den uskrevne lov blevet udført af adelen, der havde været delvis og uretfærdig. Skriftlig lov betød, at alle teoretisk blev holdt på samme standard. Selv hvis der blev anvendt nøjagtigt den samme standard på alle, hvilket altid er et ønske mere end en realitet, og selv hvis lovene blev skrevet, garanterer en enkelt standard ikke rimelige love. For de 12 tabletter forbød en af ​​lovene ægteskab mellem plebeiere og patriciere. Det er værd at bemærke, at denne diskriminerende lov var på de supplerende to tabletter - dem, der var skrevet, mens der var plebeiere blandt Decemvirerne, så det er ikke rigtigt, at alle plebeiere var imod det.

De 12 tabletter var et vigtigt skridt i retning af, hvad vi ville kalde lige rettigheder for plebeierne, men der var stadig meget at gøre. Loven om indgriben mellem klasserne blev ophævet i 445. Da plebeierne foreslog, at de skulle være berettigede til det højeste embede, konsulatet, senatet ville ikke helt forpligte, men skabte i stedet det, vi kunne kalde et "separat, men lige" nyt kontor, der er kendt som militær tribune med konsulær magt. Dette kontor betød faktisk, at plebeiere kunne udøve den samme magt som patricierne.

"Tilbagetrækning eller truslen om tilbagetrækning fra den romerske stat i krisetider."

Vi kender Athen som demokratiets fødested, men Romers beslutning om at studere den athenske juridiske var mere system end dette, især da der ikke er nogen grund til at tro, at romerne forsøgte at skabe en athensk-lignende demokrati.
Også Athen havde engang en underklasse-lidelse hos adelsmændene. Et af de første skridt, der blev taget, var at opfordre Draco til at nedskrive lovene. Efter at Draco, der anbefalede dødsstraf for kriminalitet, førte fortsatte problemer mellem rige og fattige til udnævnelsen af ​​lovgiver Solon.
Solon and the Rise of Democracy

I Begyndelsen af ​​Rom, dets forfatter, T. J. Cornell giver eksempler på engelske oversættelser af hvad der var på de 12 tabeller. (Tabletternes placering af påbudene følger H. Dirksen.)

• "'Hvem der skal have manglet vidne, han skal hver anden dag gå for at klamre (?) Ved døren' (II.3)"
• "De skal lave en vej. Medmindre de lægger det med sten, skal han køre vogne, hvor han vil '(VII.7) "
• "'Hvis våben fløj fra [hans] hånd i stedet for [han] kastede det' (VIII.24)"
• Tabel III siger, at en debitor, der ikke kan tilbagebetale inden for en bestemt periode, kan sælges til slaveri, men kun i udlandet og over hele Tiberen (dvs. ikke i Rom, da romerske borgere ikke kunne sælges til slaveri i Rom).

Som Cornell siger, er "koden" næppe, hvad vi ville tænke på som en kode, men en liste over påbud og forbud. Der er specifikke områder, der vedrører: familie, ægteskab, skilsmisse, arv, ejendom, overfald, gæld, gældspædagogik (nexum), frigørelse af slaver, indkaldelser, begravelsesadfærd og mere. Denne hodge-podge af love ser ikke ud til at afklare plebeiernes holdning, men ser i stedet ud til at adressere spørgsmål på områder, hvor der var uenighed.

Det er den 11. tabel, en af ​​dem, der er skrevet af den plebeisk-patriske gruppe af Decemvirs, der viser påbudet mod plebeisk-patricisk ægteskab.

Scullard, H. H. En historie om den romerske verden, 753 til 146 f.Kr.. Routledge, 2008.