Illocutionary Handling in Speech-Act Theory

I tale-handling teori, betegner illokutionaryact brugen af ​​en sætning til at udtrykke en holdning med en bestemt funktion eller "kraft", kaldet en illocutionary force, som adskiller sig fra lokaliserende handlinger, idet de bærer en vis haster og appellerer til højttalerens betydning og retning.

Selvom illocutionary handlinger ofte gøres eksplicit ved brug af performative verb som "løfte" eller "anmodning", kan de ofte være vage, som hos nogen der siger "Jeg vil være der", hvor publikum ikke kan undersøge, om taleren har givet et løfte eller ej.

Derudover, som Daniel R. Boisvert observerer i "Expressivisme, ikke-erklærende og succes-betinget semantik", at vi kan bruge sætninger til at "advare, lykønske, klage, forudsige, kommandere, undskylde, forhøre, forklare, beskrive, anmode, satse, gifte sig og udsætte for kun at nævne et par specifikke former for illocutionær handling. "

Betegnelserne illocutionary act og illocutionary force blev indført af britiske sproglig filosof John Austin i 1962's "Sådan gør du ting med ord, og for nogle lærde er udtrykket illokutionær handling praktisk taget synonymt med

Talehandlinger kan opdeles i tre kategorier: lokusionsmæssige, illokutionsmæssige og vildfarende handlinger. Også i hver af disse kan handlingerne enten være direkte eller indirekte, som kvantificerer, hvor effektive de er til at formidle talerens budskab til dets tilsigtede publikum.

I henhold til Susana Nuccetelli og Gary Seays "Sprogfilosofi: de centrale emner" er "lokaliserende handlinger" den eneste handling til at producere nogle sproglige lyde eller markeringer med en bestemt betydning og henvisning, "men dette er de mindst effektive midler til at beskrive handlingerne, blot et paraplybegrep for de andre to, der kan forekomme samtidigt.

Talhandlinger kan derfor yderligere opdeles i illocutionary og percocutionary, hvor illocutionary handling bærer et direktiv for publikum, såsom lovende, bestilling, undskyldning og takke. Valgfremkaldende handlinger medfører på den anden side konsekvenser for publikum som at sige "Jeg vil ikke være din ven." I denne for eksempel er det forestående tab af venskab en illokutionær handling, mens virkningen af ​​at skræmme vennen til overholdelse er en vildfarende handling.

Fordi vildfarende og illocutionære handlinger afhænger af publikums reaktion på en given tale, forholdet mellem højttaler og lytter er vigtigt at forstå i sammenhæng med sådanne handlinger tale.

Etsuko Oishi skrev i "Undskyldninger", at "vigtigheden af ​​talerens hensigt med at udføre en illocutionær handling er uden tvivl, men meddelelse, ytringen bliver en illocutionær handling, kun når høreren tager ytringen som sådan. "Med dette betyder Oishi, at selv om talerens handling kan altid være en illocutionary, lytteren kan vælge at ikke tolke på den måde, og omdefinerer derfor den kognitive konfiguration af deres delte ydre verden.

I betragtning af denne iagttagelse bliver det gamle ordsprog "kend dit publikum" især relevant i forståelsen af ​​diskurssteori og faktisk for at komponere en god tale eller tale godt generelt. For at illocutionary handling skal være effektiv, skal taleren bruge sprog, som hans eller hendes publikum vil forstå som tilsigtet.