Februar måned i den romerske kalender

Da Romas grundlægger etablerede kalenderen
Han bestemte, at der ville være ti måneder i hvert år.
Du vidste mere om sværd end stjerner, Romulus,
Da erobring af naboer var din største bekymring.
Alligevel er der en logik, der måske har haft ham,
Caesar, og det kan godt retfærdiggøre hans fejl.
Han mente, at det tager tid for en mors liv
At producere et barn var tilstrækkeligt i sit år.
OvidFasti Bog 1, A. S. Kline oversættelse

Den tidlige romerske kalender havde kun 10 måneder med december (latin decem= 10) årets sidste måned og den første marts. Den måned, vi kalder juli, den femte måned, blev nummeropkaldt Quintilis (latin quin-= 5) indtil det blev omdøbt Julius eller Iulius for Julius Cæsar. I "Den før-kejserske kalender: Fakta og rimelige gætter," Det klassiske tidsskrift, Vol. 40, nr. 2 (nov. 1944), pp. 65-76, 20. århundrede Klassisk lærd H.J. Rose forklarer kalenderen på 10 måneder:

”De tidligste romere, som vi har nogen viden om, gjorde, som mange andre folk har gjort. De tællede månerne i den interessante del af året, hvor gårdsarbejde og kampe foregik, og ventede derefter indtil kedelige tider om vinteren var forbi, og foråret var ret indstillet (som det er inden marts i de europæiske breddegrader) for at begynde at tælle igen."

instagram viewer

Februarius (februar) var ikke en del af den originale (førjulianske, romerske) kalender, men blev tilføjet (med et variabelt antal dage), som måneden forud for året. Nogle gange var der en ekstra interkalarmåned. [Se interkalkulation.

Se også: Oprindelsen af ​​den pre-julianske kalenderaf Joseph Dwight; Det klassiske tidsskrift, Vol. 41, nr. 6 (mar. 1946), pp. 273-275.]

Februar var en måned til rensning, som Lupercalia festivalen antyder. Oprindeligt kan Februarius have haft 23 dage. Med tiden blev kalenderen standardiseret, så alle 12 måneder havde 29 eller 31 dage, bortset fra februar, der havde 28. Senere standardiserede Julius Caesar kalenderen for at stemme overens med årstiderne. Se Julian-kalenderreform.

_{Kilde [URL = web.archive.org/web/20071011150909/ http://www.12x30.net/earlyrom.html] Bill Hollons romerske kalenderside.}

Her er en passage Plutarchs liv af Numa Pompilius på den romerske kalender. Sektioner om den romerske måned februar (februar) fremhæves.

Han forsøgte også dannelsen af ​​en kalender, ikke med absolut nøjagtighed, dog ikke uden nogen videnskabelig viden. Under Romulus regeringstid havde de lader deres måneder løbe uden nogen bestemt eller lige periode; nogle af dem indeholdt tyve dage, andre femogtredive, andre mere; de havde ingen slags viden om uligheden i solens og månens bevægelser; de holdt kun ved den ene regel, at hele løbet af året indeholdt tre hundrede og tres dage. Numa, der beregner forskellen mellem månen og solåret på elleve dage, for at månen afsluttede sit jubilæumskurs i tre hundrede og fireogtredive dage og solen i tre hundrede og femogtres til for at afhjælpe denne uoverensstemmelse fordoblet de elleve dage, og hvert andet år tilføjede en intercalary måned, der fulgte februar, bestående af toogtyve dage, og kaldes af romerne for måneden Mercedinus. Dette ændringsforslag har imidlertid i tidens løb behov for andre ændringsforslag. Han ændrede også månedernes rækkefølge; for marts, som blev regnet som den første, satte han på tredjepladsen; og januar, som var den ellevte, lavede han den første; og februar, som var den tolvte og sidste, den anden. Mange vil have det, at det også var Numa, der tilføjede de to måneder af januar og februar; for i begyndelsen havde de haft et år på ti måneder; da der er barbarer, der kun tæller tre; Arcadianerne i Grækenland havde kun fire; Acarnanianerne, seks. Det egyptiske år var til at begynde med, en måned; bagefter af fire; og selvom de bor i det nyeste af alle lande, har de æren af ​​at være en mere eldgammel nation end nogen anden; og regner i deres slægter med et vidunderligt antal år, der tæller måneder, det vil sige som år. At romerne til at begynde med forstod hele året inden for ti og ikke tolv måneder, fremgår tydeligt med navnet på den sidste december, hvilket betyder den tiende måned; og at marts var den første er ligeledes tydeligt, for den femte måned efter, at det blev kaldt Quintilis, og den sjette Sextilis, og så resten; der henviser til, at hvis januar og februar på denne konto var gået forud for marts, ville Quintilis have været femte i navn og syvende i beregningen. Det var også naturligt, at marts, dedikeret til Mars, skulle være Romulus 'første, og April, der blev navngivet fra Venus eller Afrodite, hans anden måned; der ofrer de til Venus, og kvinderne bader i kalenderne eller den første dag med myrtekranser på hovedet. Men andre, på grund af dets p og ikke ph, tillader ikke afledningen af ​​dette ord fra Afrodite, men siger, at det er kaldte april fra aperio, latin for at åbne, fordi denne måned er høj forår, og åbner og afslører knopper og blomster. Den næste kaldes maj fra Maia, mor til Merkur, som den er hellig for; derefter følger juni, såkaldt fra Juno; nogle stammer dem dog fra de to aldre, gamle og unge, majorer er deres navn for ældre og juniorer for yngre mænd. Til de andre måneder gav de kirkesamlinger efter deres ordre; så den femte blev kaldt Quintilis, Sextilis den sjette, og resten, september, oktober, november og december. Bagefter modtog Quintilis navnet Julius fra Cæsar, der besejrede Pompeius; ligesom Sextilis fra Augustus fra den anden Cæsar, der havde denne titel. Domitian, også i efterligning, gav de to andre følgende måneder sine egne navne, Germanicus og Domitianus; men da han blev dræbt, fik de deres gamle kirkesamfund i september og oktober. De to sidste er de eneste, der har bevaret deres navne igennem uden nogen ændring. Af de måneder, der blev tilføjet eller transponeret i deres rækkefølge af Numa, kommer februar fra februar; og er lige så meget som oprensningsmåneden; deri ofrer de de døde og fejrer Lupercalia, der i de fleste punkter ligner en renselse. Januar blev så kaldt fra Janus, og den forrang givet den af ​​Numa før marts, som blev dedikeret til guden Mars; fordi han, som jeg forestiller mig, ønskede at benytte enhver lejlighed til at antyde, at kunst og studier af fred er at foretrække før krig.

Foreslået læsning

1. Hvorfor Rom faldt
2. Nordisk skabelseshistorie
3. Naqsh-i-Rustam: Darius den store grav