Græsk mytologi har mange historier, der involverer kannibalisme. Medea var en frygtelig mor, fordi hun dræbte sine børn, men i det mindste dræbte hun dem ikke i hemmelighed og serverede dem derefter til deres far på en "forsoningsfest" som Atreus gjorde. Den forbandede House of Atreus faktisk indeholder to forekomster af kannibalisme. En historie fra Ovid's metamorfoser det er entydigt grimt involverer voldtægt, vanære og fængsel med kannibalisme som hævn.
Ikke selv en kannibal, Tantalus dukker op i Nekuia af Homer. Han lider evig tortur i Tartarus-regionen i underverdenen. Han ser ud til at have begået mere end én overtrædelse, men det værste er at give guderne en fest, som han gryder sin egen søn, Pelops til.
Alle guder undtagen Demeter genkende straks kødets duft og nægter at spise. Demeter, distraheret af hendes sorg over at miste sin datter Pershone, tager en bid. Når guderne genopretter Pelops, mangler han en skulder. Demeter skal mode en for ham af elfenben som erstatning. I en version
Poseidon er så begejstret for drengen, at han tager ham væk. Gudenes reaktion på middagen antyder, at de ikke kondonerer spisning af menneskeligt kød.Atreus var en efterkommer af Pelops. Han og hans bror Thyestes ville begge have tronen. Atreus havde en gylden fleece, der gav retten til at herske. For at få fleece, forførte Thyestes Atreus 'kone. Atreus hentede senere tronen, og Thyestes forlod byen i nogle år.
I løbet af sin brors fravær brokkede Atreus op og plottede. Til sidst inviterede han sin bror til en forsoningsmiddag. Thyestes kom med sine sønner, der underligt var fraværende, da måltidet blev serveret. Da han var færdig med at spise, spurgte Thyestes sin bror, hvor hans sønner var. Thyestes tog låget af et fad og viste deres hoveder. Fejden fortsatte.
Tereus var gift med Pandions datter Procne, men han lyster efter hendes søster Philomela. Efter at have overtalt Philomela til at komme med ham for at besøge hendes søster et besøg, låste han hende i en afsondret, bevogtet hytte og voldtog hende gentagne gange.
Bange for, at hun måske ville fortælle det til nogen, skar han hendes tunge ud. Philomela fandt en måde at gøre hendes søster opmærksom ved at væve en historiefortællende billedvev. Procne reddede sin søster, og efter at have set hende besluttede hun på den bedste måde at få hævn på (og forhindre, at misbrugerlinjen fortsætter).
Hun dræbte sin søn Itys og serverede ham til sin mand på en speciel fest bare for ham. Efter hovedretten bad Tereus om, at Itys skulle slutte sig til dem. Procne fortalte sin mand, at drengen allerede var der - inde i hans mave, og hun viste ham det afskårne hoved som bevis.
Den ældste datter af Agamemnon, leder af de græske styrker på vej til Troy, var Iphigenia. Hun blev bragt til Aulis under falske forudsætninger for at være et offer for Artemis. I nogle beretninger brændes Iphigenia væk og erstattes af et hjort lige i øjeblikket Agamemnon dræber hende. I denne tradition findes Iphigenia senere af sin bror Orestes, som Tauroi forventer, at hun dræber som et offer til Artemis. Iphigenia siger, at hun tager Orestes for at blive renset, og så undgår hun faktisk at gøre ham et offer.
Ofre i græsk mytologi betød en fest for mennesker og knogler og fedt for guderne lige siden Prometheus lurede Zeus til at vælge det rigere, men uvæsentlige tilbud.
Polyphemus var en cyclops og søn af Poseidon. Da Odysseus trådte ind i sin hule - tilsyneladende at bryde og komme ind og hjælpe sig selv til indholdet af friggen var okay i disse dage - kæmpe med et rundt øje (snart skal rulles på gulvet) troede, at gruppen af grækere havde præsenteret sig for ham til middag og morgenmad.
Da han greb den ene i hver hånd, smadrede han deres hoveder for at dræbe dem, skød derefter ned og chompede ned. Det eneste spørgsmål er, om arter af cyclops er tæt nok på mennesker til at gøre Polyphemus til en kannibal.
I bog X af Odyssey, ledsagerne af Odysseus i deres 12 skibe lander ved Lamus-citadellet, Laestrogonian Telepylus. Det er uklart, om Lamus er en forfædres konge eller navnet på stedet, men Laestrygonianerne (Laestrygones) bor der. Det er kæmpe kannibaler, hvis konge, Antifater, spiser en af spejderne, som Odysseus sender ud for at lære, hvem der bor på øen.
Elleve skibe var fortøjet i havnen, men Odysseus 'skib var udenfor og adskilt. Antifater indkalder de andre gigantiske kannibaler for at slutte sig til ham og slå sammen de fortøjede skibe, så de derefter kan lave et måltid af mændene. Odysseus 'skib alene slipper væk.
Cronus gryderede olympierne Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon og Zeus. Hans kone / søster var Rhea. Da Cronus havde ødelagt sin far, Uranus, frygtede han, at hans barn ville gøre det samme, så han søgte at forhindre det ved at spise sine børn et ad gangen, da de blev født.
Da den sidste blev født, gav Rhea, der ikke meget plejede tabet af hendes afkom, ham en svirrende indpakket sten ved navn Zeus til at sluge. Den rigtige baby Zeus blev opdrættet i sikkerhed og vendte senere tilbage for at vælte sin far. Han overtalte sin far til at regurgitere resten af familien.
Dette er et andet tilfælde af "er dette virkelig kannibalisme?" Som det er tilfældet andre steder, er der ingen bedre udtryk for det. Cronus har måske ikke dræbt sine børn, men han spiste dem.
Den anden Titans udover at Cronus delte med ham en smag for humanoid kød. Titanerne splittede guden Dionysos da han bare var en baby og spiste ham, men ikke før Athena reddede sit hjerte, som Zeus brugte til at genoplive guden.
I Det Prosa Edda, Attila the Hun, the Guds svøbe, er et monster, men næppe mindre end hans kone, der deler med Procne og Medea status som moderlig sønmorder. Deles også med Procne og Tantalus er en grusom smag i menuvalget. Karakteren af Atli, uden arvinger tilbage, slagtes barmhjertigt af sin kone efter at have afsluttet sin uhellige ommastning.