Fortæl Asmar-statuer: Guder eller almindelige mennesker?

Tell Asmar-skulpturstakten (også kendt som Square Temple Hoard, Abu Temple Hoard eller Asmar Hoard) er en samling af tolv menneskelige effigy statuer, opdaget i 1934 på stedet for Tell Asmar, en vigtig mesopotamisk fortælling i Diyala Plain i Irak, cirka 80 mil (80 kilometer) nordøst for Bagdad.

Key takeaways: Fortæl Asmar-statuer

Skuffen blev opdaget dybt inde i Abu-templet i Asmar i løbet af 1930'erne arkæologiske udgravninger ledet af University of Chicago arkæolog Henri Frankfort og hans team fra Oriental Institute. Da hamstret blev opdaget, blev statuerne stablet i adskillige lag inden for en pit på 33 x 20 tommer (85 x 50 centimeter), placeret ca. 18 cm (45 cm) under gulvet i den tidlige dynamiske (3000 til 2350 fvt) version af Abu-templet kendt som Square-templet.

Tell Asmar-statuerne er alle forskellige størrelser, der spænder fra 9 til 28 tommer (23–72 cm) i højden, med et gennemsnit på ca. 42 cm. De er af mænd og kvinder med store stirrende øjne, vendede ansigter og knuste hænder, klædt i nederdelene i den tidlige dynamiske periode i Mesopotamien.

De tre største af statuerne blev placeret først i hulen, og de andre blev omhyggeligt stablet ovenpå. Det menes, at de repræsenterer mesopotamiske guder og gudinder og deres tilbedere. Den største figur (28 tommer, 72 cm) menes af nogle lærde at repræsentere guden Abu, baseret på symboler udskåret i basen, der viser den løvehovedørn Imdugud, der glider mellem gazeller og løvrige vegetation. Frankfort beskrev den næststørste statue (23 tommer eller 59 cm høj) som en repræsentation af kulturen "modergudinde". En anden figur, en nøgen mand, der knæler, repræsenterer muligvis en semi-mytisk helt.

For nylig har lærde bemærket, at de fleste af de andre statuer er af mennesker, ikke guder. De fleste mesopotamiske kultvotivfigurer findes brudt og spredt i stykker, mens Tell Asmar-statuerne er i fremragende stand, med øjeindlæg og noget bitumenmaling intakt. Skammen synes at bestå af bedefulde mennesker, en gruppe ledet af to kultfigurer.

Skulpturernes stil er kendt som "geometrisk", og det er kendetegnet ved omarbejdning af realistiske figurer til abstrakte former. Frankfort beskrev det som "det menneskelige legeme... hensynsløst reduceret til abstrakte plastiske former." Den geometriske stil er et kendetegn for den tidlige dynamiske I-periode ved Tell Asmar og andre lignende daterede steder i Diyala Plain. Denne abstrakte stil findes ikke kun i udskårne figurer, men i dekorationer på keramik og cylinder tætninger, stencylindre, der er udskåret til at blive brugt til at efterlade et indtryk i ler eller gips.

Statuerne er lavet af gips (calciumsulfat), dels udskåret fra den relativt hårde form af massiv gips kaldet alabaster og delvis modelleret fra forarbejdet gips. Behandlingsteknikken involverer fyring af gips ved ca. 300 grader Fahrenheit (150 grader Celsius), indtil det bliver et fint hvidt pulver (kaldet gips i Paris). Pulveret blandes derefter med vand og modelleres derefter og / eller formes i form.

Asmar Hoard blev fundet i Abu-templet i Asmar, et tempel, der blev bygget og genopbygget flere gange under Asmars besættelse, begyndende før 3.000 f.Kr. og tilbageholdt i brug indtil 2500 fvt. For at være mere specifik fandt Frankfords team hamstret i en kontekst, som han fortolkede som under gulvet i den tidlige dynamiske II-version af Abu-templet kaldet Square Temple. Frankfort argumenterede for, at hamstret var en dedikationshelligdom, der blev placeret der på tidspunktet for Square Temple-bygningen.

I årtierne siden Frankfort's fortolkning, der forbinder hamsten med den tidlige dynamiske II-periode, anser forskere i dag for at foregå templet i nogle århundreder, udskåret i den tidlige dynastiske I-periode snarere end at have været placeret der på det tidspunkt, hvor templet var bygget.

Bevis for, at hamsten foregår i pladsen i templet, er blevet samlet af Evans, der inkluderer arkæologiske beviser fra gravemaskine feltnotater samt geometrisk stilistisk sammenligning med andre tidlige dynastiske bygninger og artefakter i Diyala almindeligt.

• Evans, Jean M. "Det firkantede tempel ved Tell Asmar og opførelsen af ​​den tidlige dynamiske mesopotamia, Ca. 2900-2350 B.C.E." American Journal of Archaeology 111.4 (2007): 599-632. Print.
• Feldman, Marian H. Viden som kulturel biografi: Liv af mesopotamiske monumenter. "Dialoger i kunsthistorie, fra mesopotamisk til moderne: læsninger i et nyt århundrede." Ed. Cropper, Elizabeth. Undersøgelser i kunsthistorien. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2009. 41-55. Print.
• Frankfort, Henri. "Skulptur af det tredje årtusinde B.C. Fra Tell Asmar og Khafajah." Oriental Institute Publikationer. Eds. Wilson, John Albert og Thomas George Allen. Vol. 44. Chicago: University of Chicago Press, 1939. Print.
• "Fortæl Asmar, Khafaje og Khorsabad: Anden foreløbig rapport om Irak-ekspeditionerne. Orientalsk Institut Kommunikation. "Eds. Breasted, James Henry og Thomas George Allen. Vol. 16. Chicago: Det orientalske institut ved University of Chicago, 1935. Print.
• Frankfort, Henri, Thorkild Jacobsen og Conrad Preusser. "Fortæl Asmar og Khafaje: Den første sæson arbejde i Eshnunna 1930/31." Orientalsk Institut Kommunikation. Vol. 13. Chicago: University of Chicago Press, 1932. Print.
• Gibson, McGuire. "En reevaluering af Akkad-perioden i Diyala-regionen på grundlag af nylige udgravninger i Nippur og i Hamrin." American Journal of Archaeology 86.4 (1982): 531-38. Print.
• Wengrow, David. "Henri Frankforts intellektuelle eventyr: Et manglende kapitel i arkeologisk tankehistorie." American Journal of Archaeology 103.4 (1999): 597-613. Print.