Hykleri har flere definitioner:
(1) Hypocrisis er en retorisk betegnelse for at efterligne eller overdrive tale andres vaner, ofte for at håne dem. I denne forstand er hykleri en form for parodi. adjektiv: dobbeltmoralsk.
(2) I Retorik, Diskuterer Aristoteles hypocrisis inden for rammerne af levering af en tale. "Aflevering af taler i teaterstykker," bemærker Kenneth J. Reckford, "som i forsamlinger eller retlige domstole (udtrykket, hypocrisis, er den samme), kræver korrekt brug af egenskaber som rytme, lydstyrke og stemmekvalitet "(Aristophanes 'Gamle og nye komedie, 1987).
På latin hypocrisis kan også betyde hykleri eller forfalsket hellighed.
Etymologi: Fra det græske, "svar; (orator) levering; at spille en rolle i teatret. "
Eksempler og observationer
"I terminologien i den latinske retorik begge actio og pronuntiatio anvende til realisering af en tale ved vokalisering (figura vocis, der dækker åndedræt og rytme) og ledsagende fysiske bevægelser.. . .
"Begge actio og pronuntiatio svarer til det græske
hypocrisis, der angår skuespillernes teknikker. Hypokrisis var blevet introduceret i terminologien i retorisk teori af Aristoteles (Rhetorik, III.1.1403b). De to histrioniske og oratoriske foreninger af det græske ord afspejler ambivalensen, måske endda hykleri, om forholdet mellem taleudvikling og handling, der gennemsyrer romeren retorisk tradition. På den ene side udtaler retorikere uttalte udtalelser mod oratorier, der ligner for stærk lighed med at handle. Cicero gør især ondt at skelne mellem skuespilleren og taleren. På den anden side bugner der eksempler på oratorer, fra Demosthenes til Cicero og videre, som har skarpt deres færdigheder ved at observere og efterligne skuespillere.. .."Svarer til actio og pronuntiatio på moderne engelsk er levering."
(Jan M. Ziolkowski, "Taler handlinger højere end ord? Omfang og rolle Pronuntiatio i den latinske retoriske tradition. " Retorik ud over ord: glæde og overtalelse i middelalderens kunst, red. af Mary Carruthers. Cambridge University Press, 2010)
Aristoteles om hypokrisis
"Afsnittet [i Retorik] om hypocrisis er en del af Aristoteles diskussion af diktion (lexis), hvor han omhyggeligt forklarer sin læser, at man ud over at vide, hvad man skal sige, også skal vide, hvordan man sætter det rigtige indhold i de rigtige ord. Ud over disse to vigtigste overvejelser er der to emner - hvad man skal sige og hvordan man sætter det i ord - der er Aristoteles indrømmer et tredje emne, som han ikke vil diskutere, nemlig hvordan man korrekt leverer det rigtige indhold sat i det rigtige ord.. . .
"Aristoteles er... dagsordenen er helt klar fra hans kvasi-historiske beretning. Ved at knytte stigningen i interessen for levering til mode for poetiske tekster (både episke og dramatiske), der skal reciteres af andre mennesker end deres forfattere, Aristoteles ser ud til at være i kontrast til kunstnerens studerede levering med forfatterens formodentlig spontane gengivelse af deres egen arbejde. Levering, antyder han, er i det væsentlige en mimetisk kunst, der oprindeligt udviklede sig som en færdighed hos skuespillere, der imiterer følelser, som de ikke oplevede. Som sådan risikerer levering at skjule offentlige debatter og tilbyde en urimelig fordel for talere, der er villige og i stand til at manipulere deres publikum's følelser. "(Dorota Dutsch," Kroppen i retorisk teori og i teater: En oversigt over klassiske værker. " Krop-Language-kommunikation, redigeret af Cornelia Müller et al. Walter de Gruyter, 2013)
Falstaff spiller rollen som Henry V i en tale til kongens søn, prins Hal
"Fred, god pint-pot; fred, god tickle-hjerne. Harry, jeg undrer mig ikke kun over, hvor du bruger din tid, men også hvordan du er ledsaget: for selvom kamille, jo mere det trækkes på, jo hurtigere det vokser, alligevel ungdom, jo mere spildes det, jo før slidt. At du er min søn, jeg har dels din mors ord, dels min egen mening, men først og fremmest et skurkigt trik af dit øje og et tåbeligt hængende af din nederlæbe, det berettiger mig. Hvis du da er søn for mig, ligger det her; hvorfor er du søn for mig, er du så peget på? Skal himmelens velsignede sol bevise en micher og spise brombær? et spørgsmål, der ikke skal stilles. Skal Englands sol bevise en tyv og tage punge? et spørgsmål, der skal stilles. Der er en ting, Harry, som du ofte har hørt om, og den er kendt for mange i vores land ved hjælp af tonehøjden: Denne tonehøjde, som gamle forfattere fortæller, besvæmmer; så gør du det selskab, du holder; for Harry, nu taler jeg ikke til dig i drikke, men i tårer, ikke i fornøjelse men i lidenskab, ikke med ord kun men i elendigheder også: og alligevel er der en dydig mand, som jeg ofte har bemærket i dit selskab, men jeg kender ikke hans navn. "(William Shakespeare, Henry IV, del 1, Akt 2, scene 4)