En introduktion til Inti og Inka-solguden

Det Inka-kultur i det vestlige Sydamerika havde en kompleks religion, og en af ​​deres vigtigste guddomme var Inti, Solen. Der var mange templer til Inti og soltilbedelse påvirkede mange aspekter af livet for inkaerne, herunder arkitektur, festivaler og den kongelige families semi-guddommelige status.

Inka-imperiet strækkede sig fra nutidens Colombia til Chile og omfattede det meste af Peru og Ecuador. Inkaerne var en avanceret, velhavende kultur med sofistikeret journalføring, astronomi og kunst. Inka var oprindeligt fra Titicacasøen-området en gang en stamme af mange i de høje Andesbjerg, men de begyndte en systematisk program for erobring og assimilering og på tidspunktet for deres første kontakt med europæerne var deres imperium stort og kompleks. spansk conquistadorer under Francisco Pizarro mødte først inkaerne i 1533 og hurtigt erobrede imperiet.

Inka-religion var kompliceret og inkorporerede mange aspekter af himlen og naturen. Inkaerne havde en slags slags: store guder, der havde individuelle personligheder og pligter. Inkaerne respekterede også utallige

Af de vigtigste guder var Inti, solguden, kun anden for Viracocha, skaberguden, i betydning. Inti var højere placeret end andre guder som tordenguden og Pachamama, jordens mor. Inkaen visualiserede Inti som en mand: hans kone var månen. Inti var solen og kontrollerede alt, hvad det indebærer: Solen bringer varme, lys og solskin, der er nødvendigt for landbruget. Solen (sammen med jorden) havde magten over al mad: det var ved hans vilje, at afgrøder voksede og dyrene trivedes.

Inka-kongefamilien mente, at de var direkte stammede fra Apu Inti ("Lord Sun") gennem den første store Inca-hersker, Manco Capac. Inka kongefamilien blev derfor betragtet som semi-guddommelig af folket. Inkaen selv - ordet Inca betyder faktisk "konge" eller "kejser", selvom det nu refererer til hele kulturen - blev betragtet som meget speciel og underlagt visse regler og privilegier. Atahualpa, den sidste sande kejser af inkaerne, var den eneste, der blev observeret af spanierne. Som efterkommer af Solen blev hans hvert indfald opfyldt. Alt, hvad han rørte ved, blev opbevaret væk, senere for at blive brændt: disse omfattede alt fra halvspiste majsører til overdådige kappe og beklædning. Fordi Inka-kongefamilien identificerede sig med solen, er det ikke tilfældigt, at de største templer i imperiet blev dedikeret til Inti.

Det største tempel i Inka-imperiet var solens tempel i Cuzco. Det Inka-folk var rige på guld, og dette tempel var uovertruffen i sin storslåelse. Det blev kendt som Coricancha ("Golden Temple") eller Inti Cancha eller Inti Wasi ("Solens tempel" eller "Solens hus"). Tempelkomplekset var massivt og omfattede kvartaler for præsterne og tjenerne. Der var en særlig bygning til mamaconas, kvinder, der tjente Solen og endda sov i det samme rum som en af ​​Solafguderne: De siges at være hans hustruer. Inkaerne var mesterstenere, og templet repræsenterede højdepunktet ved inka-stenværkeri: Dele af templet er stadig synlige i dag (den spanske byggede en Dominikansk kirke og kloster på stedet). Templet var fuld af gyldne genstande: nogle vægge var dækket af guld. Meget af dette guld blev sendt til Cajamarca som en del af Atahualpa's løsepenge.

Meget Inca-arkitektur blev designet og bygget til at hjælpe med tilbedelse af Solen, Månen og stjernerne. Inkaerne byggede ofte søjler, der markerede solens position ved solstæverne, som blev fejret af storslåede festivaler. Inkaherrene ville præsidere på sådanne festivaler. I solens store tempel var en højtstående Inka-kvinde - generelt søsteren til den regerende Inka, hvis en var til rådighed - ansvaret for cloisterede kvinder, der tjente som solens "hustruer." Præsterne observerede hellige dage som solstice og forberedte passende ofre og tilbud.

Inkaerne kunne ikke forudsige solformørkelser, og når en fandt sted, havde den en tendens til at genere dem meget. Divinererne forsøgte at finde ud af, hvorfor Inti var utilfreds, og ofre ville blive ofret. Inkaene udøvede sjældent menneskeligt ofre, men en formørkelse blev nogle gange betragtet som årsag til det. Den regerende inka ville ofte faste i dage efter en formørkelse og trække sig ud af de offentlige opgaver.

En af Inkas vigtigste religiøse begivenheder var Inti Ramyi, den årlige solfest. Det fandt sted i den syvende måned af Inka-kalenderen den 20. eller 21. juni, datoen for sommersolverv. Inti Raymi blev fejret over hele kejserdømmet, men hovedfeiringen fandt sted i Cuzco, hvor den regerende Inka skulle have formand for ceremonierne og festlighederne. Det åbnede med ofret af 100 lamaer valgt til brun pels. Festivalen varede i flere dage. Statuer af Solguden og andre guder blev bragt ud, klædt ud og paradet rundt og ofret dem. Der var meget drikke, sang og dans. Særlige statuer blev lavet af træ, der repræsenterede visse guder: disse blev brændt i slutningen af ​​festivalen. Efter festivalen blev statuernes aske bragt til et specielt sted på en bjergskråning: kun de, der bortskaffede denne aske, fik nogensinde lov til at gå dertil.

Inka-solguden var relativt godartet: han var ikke destruktiv eller voldelig som nogle Azteker solgudere som Tonatiuh eller Tezcatlipoca. Han viste kun sin vrede, når der var en formørkelse, på hvilket tidspunkt inka-præsterne ville ofre mennesker og dyr for at berolige ham.

De spanske præster mente, at Sun Worship i bedste fald var hedensk (og i værste fald skjult djævldyrkelse) og gik meget ud for at udpege det. Templer blev ødelagt, afguder brændt, festivaler forbød. Det er et dybt vidnesbyrd om deres iver, at meget få andanere praktiserer nogen form for traditionel religion i dag.

De fleste af de store Inca-guldværker ved Cuzco Temple of the Sun og andre steder fandt vej ind i smeltningen brande af de spanske erobrere - utallige kunstneriske og kulturelle skatte blev smeltet ned og sendt til Spanien. Fader Bernabé Cobo fortæller historien om en spansk soldat ved navn Manso Serra, der blev tildelt et massivt Inca-solidol som hans andel af Atahualpa's løsepenge. Serra mistede afgudspil, og dens eventuelle skæbne er ukendt.

Inti nyder lidt af et comeback for nylig. Efter århundreder med at være glemt fejres Inti Raymi endnu en gang i Cuzco og andre dele af det tidligere Inca Empire. Festivalen er populær blandt indfødte andesere, der ser det som en måde at genvinde deres mistede arv, og turister, der nyder de farverige dansere.

De Betanzos, Juan. (oversat og redigeret af Roland Hamilton og Dana Buchanan) Fortælling om inkaerne. Austin: University of Texas Press, 2006 (1996).

Cobo, far Bernabe. "Inka-religion og told." Roland Hamilton (Translator), Paperback, New Ed-udgave, University of Texas Press, 1. maj 1990.

Sarmiento de Gamboa, Pedro. (oversat af Sir Clement Markham). Inkaernes historie. 1907. Mineola: Dover Publications, 1999.