Heinrich Schliemann og opdagelsen af ​​Troy

Ifølge den bredt udgivne legende var finderen på det sande Troy-sted Heinrich Schliemann, eventyrer, taler på 15 sprog, verdensrejsende og begavet amatørarkeolog. I sine erindringer og bøger hævdede Schliemann, at da han var otte, tog hans far ham på knæet og fortalte ham historien om Iliaden, den forbudte kærlighed mellem Helen, kone af kongen af ​​Sparta, og Paris, søn af Priam of Troy, og hvordan deres valg blev resulteret i en krig, der ødelagde a Sen bronzealder civilisation.

Fandt Heinrich Schliemann virkelig Troy?

Den historie, sagde Schliemann, vækkede i ham en sult efter at søge efter det arkæologiske bevis på eksistensen af Troy og Tiryns og Mycenae. Faktisk var han så sulten, at han gik i forretning for at skabe sin formue, så han havde råd til søgningen. Og efter megen overvejelse og undersøgelse og undersøgelse fandt han det originale sted Troy, kl Hisarlik, a fortælle I Tyrkiet.

Virkeligheden ifølge David Traills biografi fra 1995, Schliemann af Troy: Skat og bedrag, og styrket af Susan Heuck Allens arbejde fra 1999 Find the Walls of Troy: Frank Calvert og Heinrich Schliemann, er, at det meste af dette er romantisk baloney, fremstillet af Schliemann af hensyn til sit eget image, ego og offentlige persona.

Schliemann var en strålende, gregarious, enormt talentfuld og ekstremt rastløs con mand, der alligevel ændrede forløbet af arkæologien. Hans fokuserede interesse for Ilias 'steder og begivenheder skabte en bred tro på deres fysisk virkelighed - og på den måde fik mange mennesker til at søge efter de virkelige stykker af verdens eldgamle skrifter. Man kunne hævde, at han var blandt de tidligste og mest succesrige af offentlige arkæologer

Under Schliemanns peripatiske rejser verden rundt (han besøgte Holland, Rusland, England, Frankrig, Mexico, Amerika, Grækenland, Egypten, Italien, Indien, Singapore, Hong Kong, Kina, Japan, alt inden han var 45), tog han ture til gamle monumenter, stoppede ved universiteterne for at tage undervisning og deltage i foredrag i komparativ litteratur og sprog, skrev tusinder af sider med dagbøger og rejseskildringer og fik venner og fjender over hele verden. Hvordan han havde råd til en sådan rejse kan tilskrives enten hans forretningsforhold eller hans tilbøjelighed til svig; sandsynligvis lidt af begge dele.

Faktum er, at Schliemann ikke indledte arkæologi eller alvorlige undersøgelser for Troy indtil 1868, i en alder af 46 år. Der er ingen tvivl om, at Schliemann før det havde været interesseret i arkæologi, især historien om Trojan War, men det havde altid været underordnet hans interesse for sprog og litteratur. Men i juni 1868 tilbragte Schliemann tre dage ved udgravningerne i Pompeji instrueret af arkæologen Giuseppe Fiorelli.

Den næste måned besøgte han Aetos-bjerget, der blev betragtet som stedet for paladset af Odysseus, og der gravede Schliemann sin første udgravningsgrube. I denne pit, eller måske købt lokalt, opnåede Schliemann enten 5 eller 20 små vaser indeholdende kremerede rester. Fuzziness er en bevidst tilsløring fra Schliemanns side, ikke første eller sidste gang, at Schliemann ville fudge detaljerne i hans dagbøger eller deres offentliggjorte form.

På det tidspunkt, hvor Schliemanns interesse blev omrørt af arkæologi og Homer, var der tre kandidater til placeringen af ​​Homers Troy. Dagens populære valg var Bunarbashi (også stavet) Pinarbasi) og den ledsagende akropolis Balli-Dagh; Hisarlik blev begunstiget af de gamle forfattere og et lille mindretal af lærde; og Alexandria Troasda han var fast besluttet på at være for nylig til at være Homeric Troy, var en fjern tredjedel.

Schliemann udgravede ved Bunarbashi i sommeren 1868 og besøgte andre steder i Tyrkiet, herunder Hisarlik, tilsyneladende uvidende om Hisarliks ​​status, indtil han i slutningen af ​​sommeren faldt ind på arkæolog Frank Calvert. Calvert, medlem af det britiske diplomatiske korps i Tyrkiet og deltidsarkeolog, var blandt det besluttede mindretal blandt lærde; han troede, at Hisarlik var stedet for Homerisk Troy, men havde haft svært ved at overbevise British Museum at støtte hans udgravninger.

I 1865 havde Calvert udgravet skyttegrave ned i Hisarlik og fundet nok beviser til at overbevise sig selv om, at han havde fundet det rigtige sted. I august 1868 inviterede Calvert Schliemann til middag og for at se sin samling, og ved den middag anerkendte han, at Schliemann havde penge og chutzpah for at få den ekstra finansiering og tilladelser til at grave på Hisarlik, som Calvert ikke kunne. Calvert spildte sine tarme til Schliemann om, hvad han havde fundet, og begyndte et partnerskab, han snart ville lære at fortryde.

Schliemann vendte tilbage til Paris i efteråret 1868 og tilbragte seks måneder på at blive ekspert på Troy og Mycenae, ved at skrive en bog om sine nylige rejser, og skrev adskillige breve til Calvert, hvor han spurgte, hvor han troede det bedste sted at grave kunne være, og hvad slags udstyr han måtte have brug for at grave ud på Hisarlik. I 1870 begyndte Schliemann udgravninger på Hisarlik, under tilladelse, som Frank Calvert havde fået til ham, og med medlemmer af Calvert's besætning. Men aldrig i nogen af ​​Schliemanns skrifter indrømmede han nogensinde, at Calvert gjorde noget mere end enig med Schliemanns teorier om placeringen af ​​Homer's Troy, født den dag, da hans far sad ham på hans knæ.

Schliemanns version af begivenheder - at han alene havde identificeret Troys locaiton - stod intakt i årtier efter hans død i 1890. Ironisk nok berørte fejringen af ​​Schliemanns 150-års fødselsdag i 1972 en kritisk undersøgelse af hans liv og opdagelser. Der havde været andre mumlinger af uregelmæssigheder i hans omfangsrige dagbøger - romanforfatter Emil Ludwigs omhyggeligt undersøgt Schliemann: Historien om en guldsøger i 1948, for eksempel - men de var blevet foragtede af Schliemanns familie og den lærde fællesskab. Men da de amerikanske klassikere William M. på møderne i 1972 Calder III meddelte, at han havde fundet uoverensstemmelser i sin selvbiografi, andre begyndte at grave lidt dybere.

Hvor mange selvaggrandiserende løgne og manipulationer der er i Schliemann-dagbøgerne, har været meget i fokus diskussion igennem århundredeskiftet mellem Schliemann-krænkere og (noget gru) mestre. Én forsvarer er Stefanie A.H. Kennell, der fra 2000 til 2003 var arkivmedarbejder for Schliemann-papirerne på Gennadius-biblioteket i American School of Classical Studies. Kennell hævder, at Schliemann ikke blot var en løgner og en ulempe, men snarere en "ekstraordinært talentfuld, men alligevel mangelfuld mand." Klassiker Donald F. Easton, også tilhænger, beskrev sine forfattere som en "karakteristisk blanding af en tredjedel dissimulering, en tredjedel arrogant retorik og en tredjedoms efterfølgende ”, og Schliemann som” et mangelfuldt menneske, undertiden forvirret, undertiden forkert, uærlig... der på trods af sine fejl... [venstre] en varig arv af information og entusiasme. "

En ting er krystalklart ved debatten om Schliemanns kvaliteter: nu bestræbelserne og stipendiet til Frank Calvert, som faktisk vidste, at Hisalik var Troy, der dirigerede lærdeundersøgelser der fem år før Schliemann, og som måske tåbeligt overførte sine udgravninger til Schliemann, i dag skylder den første alvorlige opdagelse af Troy.

• Allen, Susan Heuck. "'Find the Walls of Troy ': Frank Calvert, gravemaskine." American Journal of Archaeology 99.3 (1995): 379–407. Print.
• . Find the Walls of Troy: Frank Calvert og Heinrich Schliemann på Hisarlik. Berkeley: University of California Press, 1999. Print.
• . "EN Personlig offer i videnskabens interesse: Calvert, Schliemann og Troy Treasures." Den klassiske verden 91.5 (1998): 345–54. Print.
• Bloedow, Edmund F. "Heinrich Schliemann i Italien i 1868: Turist eller arkæolog?" Quaderni Urbinati di Cultura Classica 69.3 (2001): 115–29. Print.
• Calder III, William M. "Heinrich Schliemann: En ikke-offentliggjort latin 'Vita.'" Den klassiske verden 67.5 (1974): 272–82. Print.
• Easton, D. F. "Heinrich Schliemann: Helt eller svig?" Den klassiske verden 91.5 (1998): 335–43. Print.
• Kennell, Stefanie A. H. "Schliemann og hans papirer: En fortælling fra Gennadeion-arkivet." Hesperia 76.4 (2007): 785–817. Print.
• Maurer, Kathrin. "Arkæologi som spektakel: Heinrich Schliemanns medie til udgravning." German Studies Review 32.2 (2009): 303–17. Print.
• Schindler, Wolfgang. "En arkæolog om Schliemann-kontroversen." Klassiske studier i Illinois 17.1 (1992): 135–51. Print.
• Traill, David A. Schliemann af Troy: Skat og bedrag. New York: St. Martin's Press, 1995. Print.