Comanche-folk, Lords of the South Plains

I næsten et århundrede Comanche mennesker, også kendt som Numunuu og Comanche Nation, opretholdt et kejserligt rige på det centrale nordamerikanske kontinent. Det lykkedes at styre de spanske og amerikanske kolonimagter mellem midten af ​​18. og midten af ​​det 19. århundrede århundreder konstruerede Comanche et vandrende imperium baseret på vold og et ekstraordinært magtfuldt International handel.

Hurtige fakta: Comanche-folk

Den tidligste historiske fortegnelse over Comanche - der kaldte sig selv "Numunuu" eller "Folket" - er fra 1706, da en præst fra den spanske udpost kl. Taos, i det, der i dag er New Mexico, skrev til guvernøren i Santa Fe for at fortælle ham, at de forventede et angreb fra Utes og deres nye allierede, Comanche. Ordet "Comanche" er fra Ute "

Baseret på sprog og mundtlig historie er Comanche-forfædrene Uto-Aztecan, der i det tidlige 1500-tallet boede i et enormt territorium fra de nordlige store sletter og ind i Mellemamerika. Århundreder tidligere forlod en gren af ​​Uto-Aztecan et sted, de kaldte Aztlan eller Teguayo, og deres efterkommere flyttede sydpå og skabte til sidst Aztec imperium. En anden stor gren af ​​de uto-aztekanske højttalere, det numeriske folk, forlod deres kerneområde i Sierra Nevadas og satte kurs mod øst og nord under ledelse af Shoshone, forældrekulturen i Comanche.

Shoshone-forfædrene til Comanche boede en mobil jæger-samler-fisher livsstil, tilbringe en del af året i bjergene i Det store bassin og vintre i de beskyttede dale i Rocky Mountains. Forsynet med heste og kanoner, ville deres Comanche-efterkommere dog forvandle sig til en omfattende økonomisk imperium og blive frygtede monterede erhvervsdrivende krigere, baseret i et hjemland ved navn Comancheria, der varede indtil midten af ​​det 19. århundrede.

Selvom moderne Comanches taler om sig selv som Comanche Nation i dag, har lærde som Pekka Hämäläinen benævnt regionen Comancheria som Comanche Empire. Koblet mellem de europæiske imperialstyrker i Frankrig og de kommende USA mod øst og Mexico og Spanien mod syd og vest, Comancheria blev opereret under et usædvanligt økonomisk system, en kombination af handel og vold, som de så som to sider af den samme mønt. Fra 1760'erne og 1770'erne handlede Comanche med heste og muldyr, kanoner, pulver, ammunition, spydspidser, knive, kedler og tekstiler inklusive produkter uden for dets grænser: British Canada, Illinois, Lower Louisiana og British West Florida. Disse varer blev flyttet af indianere i mellemtiden, der handlede med lokalt producerede opholdsvarer: majs, bønner og squash, bison morgenkåbe og skjuler.

Samtidig gennemførte Comanche razziaer på nabodistrikterne, dræbte bosættere og fangede slaver, stjal heste og slagtede får. Razzia-og-handelsstrategien fodrede deres merkantile indsats; når en allieret gruppe ikke kunne handle nok varer, kunne Comanche gennemføre periodiske raid uden at annullere partnerskabet. På markeder i det øvre Arkansas-bassin og i Taos solgte Comanche våben, pistoler, pulver, bolde, luger, tobak og slaver af begge køn og alle aldre.

Alle disse varer var hårdt brug for af spanske kolonister, som var blevet etableret i den nye verden for at finde og mine de mytiske "El Dorado" sølvminer og befandt sig i stedet for at kræve fortsat finansiering fra Spanien.

Befolkningen i Comancheria toppede i slutningen af ​​1770'erne med 40.000, og trods kopperudbrud opretholdt de en befolkning på ca. 20.000-30.000 gennem den tidlige del af det 19. århundrede.

Comancheria var ikke en politisk eller økonomisk samlet helhed. I stedet var det et nomadisk imperium af flere autonome bånd, der er forankret i decentraliseret politisk magt, slægt og internetnisk udveksling, ikke i modsætning til Mongoliske imperium. De havde ingen permanente bosættelser eller afgrænsninger af privat ejendom, men hævdede i stedet deres kontrol gennem navngivning af steder og kontrol af adgangen til specifikke steder såsom kirkegårde, hellige rum og jagt grunde.

Comancheria bestod af omkring 100 rancherier, mobile samfund på omkring 250 mennesker og 1.000 heste og muldyr spredt over hele landet. Opgaver var specifikke for alder og køn. Voksne mænd var hoveder for den udvidede familie og tog strategiske beslutninger om lejrbevægelse, græsningsarealer og raidplaner. De fangede og temmede vildheste og planlagde kvægangreb, herunder rekruttering af personale og ritualer. Teenage-drenge gjorde det hårde arbejde med pastoralisme, der hver tildelte omkring 150 dyr til at pleje, vand, græs og beskytte.

Kvinder var ansvarlige for børnepasning, kødforarbejdning og husholdningsopgaver fra konstruktion af tipi til madlavning. De klædte skind til markedet, indsamlede brændstof, lavede sadler og reparerede telte. I det 19. århundrede, som et resultat af en alvorlig mangel på arbejdskraft, blev Comanche polygam. De mest fremtrædende mænd kunne have otte til ti koner, men resultatet var devalueringen af ​​kvinder i samfundet; piger blev ofte gift, før de nåede puberteten. I den indenlandske sfære var de ældre hustruer de vigtigste beslutningstagere, der kontrollerede fordelingen af ​​mad og befalede sekundære hustruer og slaver.

Antallet af slaver i Comanche Nation steg således, at Comanche i begyndelsen af ​​det 18. århundrede var de dominerende slavehandlere i det lavere midtkontinent. Efter 1800 gennemførte Comanches hyppige slaveanfald til Texas og det nordlige Mexico. I imperiets højde udgjorde slaver 10% til 25% af befolkningen, og næsten hver familie havde en eller to mexicanske fangenskaber. Disse slaver arbejdede på rancherierne som en arbejdsstyrke, men var også fredsrør som udveksling under diplomatiske forhandlinger og solgte som merchandise i New Mexico og Louisiana.

Hvis voksne mænd blev taget i krig, overlevede fangenskabet, hvis de havde særlige talenter, såsom sadelmagere eller læse fangenskaber til at oversætte aflyttede forsendelser eller tjene som tolke. Mange fængslede drenge blev regelmæssige krigere, og piger og kvinder var hjemmearbejdere og seksuelle arbejdere, der var potentielle mødre til børn, der bedre kunne modstå europæiske sygdomme. Børn blev omdøbt og klædt i Comanche-beklædning og taget ind i samfundet som medlemmer.

Rancherierne udgør et netværk af beslægtede og allierede storfamilier. De var uafhængige politiske enheder, der traf autonome beslutninger om lejrbevægelser, opholdsmønstre og handel og angreb i små skalaer. De var den primære sociale gruppe, skønt enkeltpersoner og familier flyttede mellem rancherier.

Hver runcheria blev ledet af en paraibo, der opnåede status og blev udnævnt til leder ved anerkendelse - ikke i sig selv stemt, men blev aftalt af andre familiemedlemmer. Det bedste paraibo var god til at forhandle, havde samlet en personlig formue og givet meget af hans formue væk. Han dyrkede patriarkalske forhold til sine tilhængere og havde et nominelt autoritetsniveau. De fleste havde personlige bekendtgørelser, der annoncerede hans beslutninger til samfundet og holdt livvagter og hjælpemidler. De dømte ikke eller uddelte domme, og hvis nogen var utilfreds med paraibo de kunne bare forlade rancheriaen. Hvis der for mange mennesker var utilfredse, var imidlertid paraibo kunne afsættes.

Et bandråd bestående af alle mænd i rancheriaen besluttede militære kampagner, bortskaffelse af bytte og tid og sted for sommerjagt og religiøse samfundstjenester. Alle mænd fik lov til at deltage og tale i disse råd på båndniveau.

Efter 1800 samledes rancherierne massevis tre gange i løbet af året og passer ind i en sæsonbestemt tidsplan. Comanche tilbragte somre i de åbne sletter, men om vinteren fulgte de bisonen ind i skovklædte floddale i Arkansas, nordkanadisk, canadisk, Røde, Brazos og Colorado floder, hvor husly, vand, græs og bomuldsbunde understøtter deres enorme hest og muldyrbesætninger gennem kulden sæson. Disse midlertidige byer kunne rumme tusinder af mennesker og dyr i måneder efter hinanden og strække sig adskillige miles langs en strømbund.

Vinterbosættelser var ofte placeringen af ​​messer; i 1834 besøgte maleren George Catlin en hos Col. Henry Dodge.

Comanche taler et centralt numerisk sprog (Numu Tekwapu), der kun adskiller sig fra den østlige (Wind River) Shoshone. Et tegn på Comanche kulturelle magt var spredningen af ​​deres sprog i hele sydvest og Great Plains. I 1900 var de i stand til at drive det meste af deres forretning på grænsmesser i New Mexico på deres egne sprog, og mange af de mennesker, der kom til at handle med dem, var flydende i det.

I slutningen af ​​det 19. århundrede, som med andre indianere, blev Comanche-børn hentet fra deres hjem og placeret i internatskoler. I begyndelsen af ​​1900'erne var eldste ved at dø ud, og børn blev ikke undervist i sproget. Tidlige forsøg på at bevare sproget blev organiseret af individuelle stammemedlemmer, og i 1993 blev Comanche sprog- og kulturbevaringsudvalg dannet for at støtte denne indsats.

Under 2. verdenskrig var 14 unge Comanche-mænd Code Talkers, mænd, der var flydende i deres sprog og brugte den til at kommunikere militær information på tværs af fjendens linjer, en indsats, som de bliver hædret for i dag.

Comanche definerede ikke verden langs farvelinjer; enhver, der var villig til at vedtage den korrekte adfærdskodeks, ville blive accepteret. Denne kode omfattede ære af slægtning, respektere lejrregler, adlyde tabuer, give efter for konsensusstyre, overholde accepterede kønsroller og bidrage til kommunale anliggender.

Comanche-imperiet fortsatte med at svaje i den centrale del af det nordamerikanske kontinent indtil midt i det 19. århundrede, på trods af at have afværget Mexicanske og spanske indtrængen og stærkt modsat De Forenede Stater. I 1849 svævede deres befolkning stadig omkring 10.000 med 600–800 mexicanske slaver og utallige indfødte fanger.

Slutten blev delvis tilvejebragt, fordi de statistisk set dræbte bison. I dag er mønsteret genkendeligt, men Comanche, der troede, at bøfflerne blev forvaltet af det overnaturlige rige, gik glip af advarselsskiltene. Mens de ikke overskred høsten, dræbte de drægtige køer i foråret, og de åbnede deres jagtområder som en markedsføringsplo. På samme tid ramte der en tørke i 1845, der varede indtil midten af ​​1860'erne; og guld blev opdaget i Californien i 1849 og Colorado i 1858, hvilket førte til en vedvarende indsats, som Comanche ikke kunne bekæmpe.

På trods af en pusterum fra tørke og bosættere under borgerkrigen, da krigen sluttede, begyndte de vedvarende indiske krige. Den amerikanske hær invaderede Comancheria i 1871, og en kamp ved Elk Creek den 28. juni 1874 var en af ​​de sidste bestræbelser fra en stor nation.

Comanche Nation er en føderalt anerkendt stamme, og dens medlemmer bor i dag i et stammekompleks inden for originalen forbehold grænser, som de deler med Kiowa og Apache, i Lawton-Fort Sill-området i Oklahoma og omegn områder. De opretholder en decentraliseret organisationsstruktur af autonome band, er selvstyrende, og hvert band har et chef og stammeråd.

Stammetal viser en tilmelding på 16.372, med cirka 7.763 medlemmer bosiddende i Lawton-Ft. Sill. Stammetilmeldingskriterier dikterer, at en person er mindst en fjerdedel af Comanche for at kvalificere sig til tilmelding.

I alt 23.330 mennesker, der blev identificeret selv som Comanche i 2010-folketællingen.

• Amoy, Tyler. "Comanche-modstand mod kolonialisme." Historie i skabelsen 12.10 (2019).
• Fowles, Severin og Jimmy Arterberry. "Gestus and Performance in Comanche Rock Art." Verdens kunst 3.1 (2013): 67–82.
• Hämäläinen, Pekka. "Comanche-imperiet." New Haven CT: Yale University Press, 2008.
• Mitchell, Peter. "At vende tilbage til deres rod: Comanche-handel og diæt genoptaget." Ethnohistory 63.2 (2016): 237–71.
• Montgomery, Lindsay M. "Nomadisk økonomi: Comanche-imperialismens logik og logistik i New Mexico." Tidsskrift for social arkæologi 19.3 (2019): 333–55.
• Newton, Cody. "Mod en kontekst for sen forudgående kulturændring: Comanche-bevægelse før det 18. århundrede spansk dokumentation." Sletter antropolog 56.217 (2011): 53–69.
• Rivaya-Martínez, Joaquín. "Et andet blik på indfødte amerikanske affolkning: Comanche raiding, captive taking og befolkningsnedgang." Ethnohistory 61.3 (2014): 391–418.