Hvad er 8 af de største hyperboler?

Har du nogensinde hørt noget blive omtalt som det bedste, værste, sjoveste, tristeste eller største og vidste, at den pågældende erklæring næsten helt sikkert er falsk? Føler du den samme tvivl, når en person hævder, at de kunne spise en hest? Selvfølgelig gør du. Overdrivelser som disse, almindelige i uformel tale er det simpelthen ikke sandt. Denne populære form for overdrivelse og forbedring kaldes overdrivelse.

Hyperboler, såsom denne artikeltitel, dannes ofte ved hjælp af superlativer og overdrivelser. Der kan ikke være mere end det bedste og værste, og du er sandsynligvis faktisk ikke sulten nok til at spise en hest, men over-the-top påstande som disse kan være nyttige til at gøre et punkt mere tydeligt. Fortsæt med at læse for eksempler på hyperbole i medier og tip til, hvordan du bruger dette værktøj.

"Det er ikke i modstrid med grunden til at foretrække ødelæggelse af hele verden frem for ridsning af min finger," (Hume 1740).

Hume, som mange andre, der bruger hyperbolisk tale, mente ikke helt, hvad han sagde i citatet ovenfor. Han forsøgte blot at udtrykke, hvor stærkt han ikke kan lide at blive ridset. Betyder det, at hyperboles og løgne er den samme? Hvad de fleste angår, nej! Den romerske retoriker Quintilianus beskriver veltalende dette vanskelige koncept ved at forklare, at hyperbole snarere end en bedragersk løgn er "en elegant overgåelse af sandheden":

"Hyperbole ligger, men ikke for at agter at bedrage ved at lyve... Det er i almindelig brug, lige så meget blandt de ufaglærte som blandt de lærde; fordi der i alle mennesker er en naturlig tilbøjelighed til at forstørre eller dæmpe det, der kommer foran dem, og ingen er tilfreds med den nøjagtige sandhed.

Men sådan afvigelse fra sandheden tilgives, fordi vi ikke bekræfter, hvad der er falsk. Kort sagt er hyperbolen en skønhed, når selve tinget, som vi skal tale om, er i sin natur ekstraordinært; for vi har da lov til at sige lidt mere end sandheden, fordi den nøjagtige sandhed ikke kan siges; og sproget er mere effektivt, når det går ud over virkeligheden, end når det holder op med det, ”(Quintilianus 1829).

Filosof Lucius Annaeus Seneca forsvarer også denne måde at tale på og siger, at hyperbole "hævder det utrolige for at nå frem til det troværdige," (Seneca 1887). Som du kan se, betragter de fleste eksperter hyperbole som et gyldigt middel til at udtrykke sig, der er helt adskilt fra at lyve og supplere sandheden.

Den følgende samling af otte passager viser nogle af de mest mindeværdige hyperboler, som medierne - inklusive historier, digte, essays, taler og komedierutiner - kan tilbyde. De vil hjælpe dig med at forstå de sammenhænge, ​​hvor hyperbolisk tale kan bruges, og hvilke formål det er kan tjene fra at fange en læser eller lytteren opmærksomhed til dramatisering for at formidle stærk følelser.

Det er ingen hemmelighed, at hyperbolisk tale er udlandsk, men det betyder ikke, at det ikke er nyttigt. Hyperbole er en kraftfuld talemåde det, der bruges korrekt, kan give indsigtsfulde og fantasifulde kommentarer. Denne samling med det bedste af de bedste viser dig hvordan.

Overdrivelse er ofte sjovere end troværdigt. Den interessante og langsigtede karakter af hyperbolsk tale og skrivning gør det godt til folklore og eventyr. "Babe the Blue Ox", en fortælling genfortalt af S.E. Schlosser, demonstrerer dette. ”Nå, en vinter var det så koldt, at alle gæs fløj baglæns og alle fiskene bevægede sig sydpå og endda sneen blev blå. Sent om natten blev det så hårdt, at alle talte ord frøs fast, før de kunne høres. Folk måtte vente til solopgang for at finde ud af, hvad folk talte om natten før, ”(Schlosser).

Hyperbole er alsidig og kan anvendes uden for fiktion til at kommentere spørgsmål i den virkelige verden. Komedieskitsgruppe Monty Python taler hyperbolisk i deres segment "The Four Yorkshiremen" om at være fattig, menet både til at underholde og provosere.
Michael Palin: ”Du var heldig. Vi boede i tre måneder i en brun papirpose i en septiktank. Vi plejede at stå op klokken seks om morgenen, rense posen, spise en skorpe af uaktuelt brød, gå på arbejde ned i møllen i 14 timer om dagen uge i, uge ​​ude. Da vi kom hjem, ville vores far smadre os med at sove med sit bælte!
Graham Chapman: Luksus. Vi plejede at komme ud af søen klokka tre om morgenen, rense søen, spise en håndfuld varmt grus, gå på arbejde kl. møllen hver dag i tuppence en måned, kom hjem, og far ville slå os omkring hovedet og nakken med en brudt flaske, hvis vi var heldig!
Terry Gilliam: Nå, vi havde det hårdt. Vi plejede at stå op af skoboksen klokka 12 om natten og slikke vejen ren med vores tunger. Vi havde en halv håndfuld frysning af kolde grus, arbejdede 24 timer i døgnet i fabrikken i firepence hvert sjette år, og da vi kom hjem, ville vores far skive os i to med en brødkniv.
Eric Idle: Jeg var nødt til at stå op om morgenen klokken 10 om natten, en halv time før jeg gik i seng, spiste en klump kold gift, arbejde 29 timer om dagen nede mølle og betale mølleejer for tilladelse til at komme på arbejde, og da vi kom hjem, ville vores far dræbe os og danse rundt på vores grave og synge "Hallelujah".
Michael Palin: Men du prøver at fortælle de unge i dag, og de vil ikke tro dig.
Alle: Nej, nej, "(Monty Python," De fire Yorkshiremen ").

Journalisten Henry Louis Mencken brugte hyperbole til at dele sine (temmelig dystre) meninger om Syden. ”Det er faktisk forbløffende at overveje en så stor ledighed. Man tænker på de interstellare rum, de kolossale rækkevidde af den nu mytiske ether. Næsten hele Europa kunne gå tabt i den forbløffende region med fedtfarme, uklare byer og lammede cerebrums: man kunne kaste Frankrig, Tyskland og Italien og stadig have plads til briterne Øer.

Og alligevel er det for al sin størrelse og al sin rigdom og al den "fremgang", det babbler af, næsten lige så sterilt, kunstnerisk, intellektuelt, kulturelt som Sahara-ørkenen, "(Mencken 1920).

Hyperbole er ikke altid så hård. Faktisk kan denne enhed beskrive et individ eller en gruppe mennesker på en række positive og negative måder, herunder for at udtrykke dyb respekt og beundring. John F. Kennedy sidstnævnte illustreret under en tale holdt ved en middag i Det Hvide Hus til ære for 49 nobelprisvindere. ”Jeg tror, ​​dette er den mest ekstraordinære samling af menneskeligt talent, af menneskelig viden, der nogensinde er blevet samlet i Det Hvide Hus - med den mulige undtagelse fra hvornår Thomas Jefferson spiste alene, "(Kennedy 1962).

Hyperbole er og har altid været almindeligt i uformel prosa, men er aldrig smukkere og lyrisk end i poesi. Ofte handler hyperboliske digte og sange som disse tre om kærlighed.

1. "Havde vi kun verdens nok og tid,
   Denne hygge, dame, var ingen forbrydelse.
   Vi ville sætte os ned og tænke på hvilken måde
   At gå og gå forbi vores lange kærlighedsdag;
   Du ved den indiske Ganges side
   Skulle rubiner finde; Jeg ved tidevandet
   Af Humber ville klage. jeg ville
   Elsker dig ti år før oversvømmelsen;
   Og hvis du behøver, skal du nægte det
   Indtil jøderne blev omvendt.
   Min grøntsagskærlighed skulle vokse
   Hurtigere end imperier og langsommere.
   Hundrede år skulle gå til ros
   Dine øjne og på dit pande blik;
   To hundrede til at elske hvert bryst,
   Men tredive tusinde til resten;
   En alder i det mindste for hver del,
   Og den sidste alder skal vise dit hjerte.
   For fru, du fortjener denne tilstand,
   Jeg ville heller ikke elske i lavere sats, "(Marvell 1681).
2. "Som fair er du, min bonnie lass,
   Så dybt i luve er jeg;
   Og jeg vil stadig elske dig, min kære,
   Indtil en er havbanden tør.
   Indtil en havbande tør, min kære,
   Og klipperne smelter med solen:
   O jeg vil stadig elske dig, min kære,
   Mens sandet o 'liv skal løbe, "(Burns 1794).
3. ”Jeg vil elske dig, kære, jeg vil elske dig
   Indtil Kina og Afrika mødes,
   Og floden springer over bjerget
   Og laksen synger på gaden.
   Jeg vil elske dig indtil havet
   Er foldet og hængt op til tørre
   Og de syv stjerner gyser
   Som gæs om himlen, "(Auden 1940).

Som du kan se, kan hyperbole beskrive næsten alt. I tilfældet med Tom Robbins 'Nadja Salerno-Sonnenberg' bruges denne talefigur til at fortælle performance og lidenskab fra en fortryllende musiker.

”Spil for os, din store vilde sigøjnerpige, du som ser ud som om du måske har brugt morgenen på at grave kartofler på stepperne i Rusland; du, der helt sikkert galopperede ind på en snorrende hoppe, barback eller stående i sadlen; du, hvis cikorie træser rykker bål og jasmin; du, der handlede en dolk for en bue; Grib din violin, som om det var en stjålet kylling, rulle dine evt. forskrækkede øjne mod den, skæld den med den splittede sukkerroer, du kalder en mund; fidget, fuss, flounce, flick, fume - og fiddle; fiddle os gennem taget, fikle os over månen, højere end rock 'n' roll kan flyve ...

Så disse strenge som om de var århundredets log, fyld hallen med din passion af ozon; leg Mendelssohn for os, leg Brahms og Bruch; få dem beruset, dans med dem, sår dem, og syg så deres sår, ligesom den evige kvinde, du er; leg, indtil kirsebær sprænger i frugtplantagen, leg, indtil ulve jager deres haler i tearooms; leg, indtil vi glemmer, hvordan vi længes efter at tumle med dig i blomsterbedene under Chekhovs vindue; leg, din store vilde sigøjnerpige, indtil skønhed og vildhed og længsel er en, ”(Robbins 2005).

Så nyttig som dramatisering kan være, er det ikke altid godt modtaget. Hyperbole kan være kontroversiel, da det næsten altid er i delvis konflikt med sandheden - yderligere dem der bruger denne form for tale, især i overdreven grad, kritiseres ofte som umodne, fanatiske og fjern.

Teologen Stephen Webb beskrev engang hyperbole som "den dårlige relation til troper familie, der behandles som en fjern slægtning, hvis familiebånd i bedste fald er tvivlsomme, ”(Webb 1993). Tusinder af år tidligere kaldte Aristoteles dette talemåde ung, siger på ingen måde usikre vilkår, at "hyperboles er til brug for unge mænd". Han fortsatte med at sige, "[Hyperboles] viser voldsom karakter, og det er grunden til, at vrede mennesker bruger dem mere end andre mennesker."

• Auden, W.H. "Da jeg gik ud en aften." En anden gang, 1940.
• Burns, Robert. "En rød, rød rose." 1794.
• Hume, David. En afhandling af menneskelig natur. C. Borbet, 1740.
• Kennedy, John F. "Nobelprisen vinder banket." Nobelprisen vinder banket. 29. april. 1962, Washington, D.C.
• Marvell, Andrew. "Til hans coy elskerinde." 1681.
• Mencken, Henry Louis. “Sahara fra Bozart.” Fordomme: Anden serie, Alfred A. Knopf, 1920.
• Quintilianus, Marcus Fabius. Institut for Oratorium. 1829.
• Robbins, Tom. “Nadja Salerno-Sonnenberg.” Esquire, 1. nov. 1989.
• Schlosser, S.E. "Babe den blå okse."Minnesota Tall Tales.
• Seneca, Lucius Annaeus. Om fordele adresseret til Aebutius Liberalis. George Bell & Sons York Street, 1887.
• "De fire Yorkshiremen". Monty Python, 1974.
• Webb, Stephen H. Velsignet overskud: Religion og den hyperboliske fantasi. State University of New York Press, 1993.