Tlaloc den aztekiske gud af regn og fertilitet

Tlaloc (Tlá-lock) var den aztekiske regngud og en af ​​de mest gamle og udbredte guddomme i hele Mesoamerica. Tlaloc blev antaget at leve på toppen af ​​bjergene, især dem, der altid er dækket af skyer; og derfra sendte han genoplivende regn ned til folket nedenfor.

Regngudene findes i de fleste mesoamerikanske kulturer, og oprindelsen af ​​Tlaloc kan spores tilbage til Teotihuacan og Olmec. Regnguden blev kaldt Chac ved gamle Mayaog Cocijo fra Zapotec fra Oaxaca.

Regnguden var blandt de vigtigste af Aztec guder, der styrer sfærer af vand, frugtbarhed og landbrug. Tlaloc overvågede især vækstafgrøder majs, og sæsonernes regelmæssige cyklus. Han regerede over 13-dages sekvensen på 260-dages ritual kalender der begynder med dagen Ce Quiauitl (One Rain). Tlalocs kvindelige konsort var Chalchiuhtlicue (Jade Hendes nederdel), der præsiderede for søer og vandløb i ferskvand.

Arkæologer og historikere antyder, at vægten på denne velkendte gud var en måde for de aztekiske herskere til at legitimere deres styre over regionen. Af denne grund byggede de en helligdom til Tlaloc på toppen af ​​det store tempel i

Tlaloc's helligdom ved Templo-borgmesteren repræsenterede landbrug og vand; mens Huitzilopochtlis helligdom repræsenterede krigføring, militær erobring og hyldest... Dette er de to vigtigste helligdomme i deres hovedstad.

Helligdommen ved Tlaloc indeholdt søjler, der var indskrevet med symboler på Tlaloc's øjne og malet med en række blå bånd. Præsten, der fik til opgave at have tendens til helligdommen, var Quetzalcoatl Tlaloc tlamacazqui, en af ​​de højst rangerede præster i den aztekiske religion. Der er fundet mange tilbud forbundet med denne helligdom, der indeholder ofre for vanddyr og artefakter som f.eks jade genstande, der var relateret til vand, hav, frugtbarhed og underverdenen.

Tlaloc blev hjulpet af en gruppe overnaturlige væsener kaldet Tlaloques, der forsynede jorden med regn. I Aztec-mytologien var Tlaloc også guvernør for Tredje sol, eller verden, der var domineret af vand. Efter en stor oversvømmelse sluttede den tredje sol, og folk blev erstattet af dyr som hunde, sommerfugle og kalkuner.

I den aztekiske religion styrede Tlaloc den fjerde himmel eller himmel, kaldet Tlalocan, "stedet for Tlaloc". Dette sted beskrives i aztekiske kilder som et paradis med frodig vegetation og flerårig forår, styret af gud og Tlaloques. Tlococan var også efterlivet destination for dem, der var døde voldeligt af vandrelaterede årsager såvel som for nyfødte børn og kvinder, der døde i fødsel.

De vigtigste ceremonier dedikeret til Tlaloc blev kaldt Tozoztontli og de fandt sted i slutningen af ​​den tørre sæson, i marts og april. Deres formål var at sikre rigeligt regn i vækstsæsonen.

En af de mest almindelige ritualer, der blev udført under sådanne ceremonier, var ofre for børn, hvis gråd blev betragtet som fordelagtig for at få regn. Tårerne fra nyfødte børn, der var strengt forbundet med Tlalocan, var rene og dyrebare.

Et tilbud fundet ved Templo-borgmester i Tenochtitlan inkluderede resterne af cirka 45 børn, der blev ofret til ære for Tlaloc. Disse børn varierede i alderen mellem to og syv år og var for det meste men ikke helt mænd. Dette var et usædvanligt rituelt depositum, og den mexicanske arkæolog Leonardo López Luján har antydet, at ofring var specifikt for at berolige Tlaloc under den store tørke, der opstod i midten af ​​det 15. århundrede C.E.

Bortset fra ceremonierne, der blev udført på Aztec Templo-borgmesteren, er der fundet tilbud til Tlaloc i flere huler og på bjergtoppe. Den helligste helligdom i Tlaloc var placeret på toppen af ​​Mount Tlaloc, en uddød vulkan beliggende øst for Mexico City. Arkæologer, der undersøger på toppen af ​​bjerget, har identificeret de arkitektoniske rester af et Aztec-tempel, der ser ud til at være på linje med Tlaloc-helligdommen ved Templo-borgmesteren.

Denne helligdom er indelukket i en bydel, hvor pilgrimsrejser og ofre blev udført en gang om året af hver aztekisk konge og hans præster.

Billedet af Tlaloc er et af de mest repræsenterede og let genkendelige i aztekisk mytologi og ligner regngudene i andre mesoamerikanske kulturer. Han har store beskyttede øjne, hvis konturer er lavet af to slanger, der mødes i midten af ​​hans ansigt for at danne hans næse. Han har også store hænder hængende fra munden og en fremspringende overlæbe. Han er ofte omgivet af regndråber og af hans assistenter, Tlaloques.

Han holder ofte et langt septer i hånden med en skarp spids, der repræsenterer lyn og torden. Hans repræsentationer findes ofte i de aztekiske bøger kendt som kodeks, såvel som i vægmalerier, skulpturer og Copal røgelsesbrændere.

• Berdan FF. 2014. Aztec Archaeology and Ethnohistory. New York: Cambridge University Press.
• Millar M og Taube KA. 1993. Guderne og symbolerne i det gamle Mexico og Mayaen: En illustreret ordbog for mesoamerikansk religion. London: Thames og Hudson
• Smith ME. 2013. Aztekerne. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Aztekerne. Nye perspektiver. Santa Barbara, Californien: ABC-CLIO Inc.