Tezcatlipoca: Aztec God of Night and Smoking Mirrors

Tezcatlipoca (Tez-ca-tlee-POH-ka), hvis navn betyder "rygende spejl", var den aztekiske gud om natten og troldmand samt skytsguden Aztec konger og unge krigere. Som med mange Aztec guder, han var forbundet med flere aspekter af Aztec-religionen, himlen og jorden, vinde og nord, kongedømme, spådom og krig. For de forskellige aspekter, han legemliggjorde, var Tezcatlipoca også kendt som den røde Tezcatlipoca fra vest og den sorte Tezcatlipoca i nord, forbundet med død og kulde.

Ifølge Aztec-mytologien var Tezcatlipoca en hævnig gud, der kunne se og straffe enhver ondskabsfuld adfærd eller handling, der sker på jorden. For disse kvaliteter blev Aztec-konger betragtet som Tezcatlipoca's repræsentanter på jorden; ved deres valg måtte de stå foran gudsbillede og udføre flere ceremonier for at legitimere deres ret til at herske.

Nylig forskning antyder, at Tezcatlipoca var en af ​​de vigtigste guder i det sent postklassiske Aztec pantheon. Han var en gammeldags pan-mesoamerikansk gud, betragtet som legemliggørelsen af ​​den naturlige verden, a en skræmmende figur, der både var allestedsnærværende - på jorden, i de dødes land og på himlen - og almægtig. Han blev vigtigere i de politisk farlige og ustabile tider i den sent postklassiske azteker og de tidlige kolonitider.

Tezcatlipoca var kendt som Lord of the Smoking Mirror. Dette navn er en henvisning til obsidian spejle, cirkulære flade skinnende genstande lavet af vulkansk glas samt en symbolsk henvisning til røg fra kamp og ofring. Ifølge etnografiske og historiske kilder var han i høj grad en gud for lys og skygge af lyden og røg fra klokker og kamp. Han var tæt forbundet med obsidian (itzli i Aztec sprog) og jaguarer (Ozelot). Sort obsidian er af jorden, meget reflekterende og en vital del af menneskets blodofringer. Jaguarer var indbegrebet af jagt, krigsførelse og ofring til det aztekiske folk, og Tezcatlipoca var den velkendte katteånd af aztekiske shamaner, præster og konger.

Tezcatlipoca var søn af guden Ometéotl, der var den oprindelige skaberenhed. En af Tezcatlipoca's brødre var Quetzalcoatl. Quetzalcoatl og Tezcatlipoca gik sammen om at skabe jordoverfladen, men blev senere hårde fjender i byen Tollan. Af denne grund er Quetzalcoatl undertiden kendt som den hvide Tezcatlipoca for at skelne ham fra sin bror, den sorte Tezcatlipoca.

Mange aztekiske legender hævder, at Tezcatlipoca og Quetzalcoatl var guderne, der stammer fra verden, fortalt i myten om Legenden om den femte sol. I henhold til Aztec-mytologien, forud for den nuværende tid, var verden passeret gennem en serie af fire cyklusser eller "solskin", hver repræsenteret af en bestemt guddom, og hver ende ender i en turbulent vej. Aztekerne mente, at de levede i den femte og sidste periode. Tezcatlipoca regerede over den første sol, da verden blev beboet af giganter. En kamp mellem Tezcatlipoca og guden Quetzalcoatl, der ville erstatte ham, sluttede denne første verden med giganterne, der blev fortært af jaguarer.

Modstanden mellem Quetzalcoatl og Tezcatlipoca afspejles i legenden om den mytiske by Tollan. Sagnet rapporterer, at Quetzalcoatl var en fredelig konge og præst i Tollan, men han blev bedraget af Tezcatlipoca og hans tilhængere, der udøvede menneskelig ofre og vold. I sidste ende blev Quetzalcoatl tvunget til eksil.

Nogle arkæologer og historikere mener, at legenden om kampen mellem Tezcatlipoca og Quetzalcoatl henviser til historiske begivenheder som sammenstød mellem forskellige etniske grupper fra nord og Central Mexico.

Til Tezcatlipoca blev dedikeret en af ​​de mest overvældende og imponerende ceremonier i det aztekiske religiøse kalenderår. Dette var Toxcatl eller et tørkeoffer, som blev fejret på højden af ​​den tørre sæson i maj og involverede ofren af ​​en dreng. En ung mand blev valgt på festivalen blandt de mest fysisk perfekte fanger. I det næste år personificerede den unge mand Tezcatlipoca og rejste gennem den aztekiske hovedstad Tenochtitlan deltog af tjenere, fodret med lækker mad, iført det fineste tøj og blev trænet i musik og religion. Cirka 20 dage før den sidste ceremoni blev han gift med fire jomfruer, der underholdt ham med sange og dans; sammen vandrede de Tenochtitlan gader.

Det endelige offer fandt sted ved Toxcatls maj-fejring. Den unge mand og hans omgang rejste til Templo-borgmesteren i Tenochtitlan, og da han gik op ad trapperne i templet, spillede han musik med fire fløjter, der repræsenterede verdens retninger; han ville ødelægge de fire fløjter på vej op ad trappen. Da han nåede toppen, udførte en gruppe præster hans offer. Så snart dette skete, blev en ny dreng valgt for det følgende år.

I sin menneskelige form kan Tezcatlipoca let genkendes i codex billeder af de sorte striber malet på hans ansigt, afhængigt af det aspekt af den gud, der var repræsenteret og af et obsidian spejl på brystet, gennem hvilket han kunne se alle menneskelige tanker og handlinger. Symbolisk set er Tezcatlipoca også ofte repræsenteret af en obsidisk kniv.

Tezcatlipoca er undertiden illustreret som jaguar-guddommen Tepeyollotl ("Hjertet af bjerget"). Jaguarer er troldmænds beskytter og tæt forbundet med månen, Jupiter og Ursa Major. På nogle billeder erstatter et rygende spejl Tezcatlipoca underben eller fod.

De tidligste anerkendte repræsentationer af den pan-mesoamerikanske gud Tezcatlipoca er forbundet med Toltec-arkitekturen ved Temple of Warriors ved Chichen itza, dateret til 700-900 e.Kr. Der er også mindst et billede af Tezcatlipoca ved Tula; Aztekerne associerede klart Tezcatlipoca med Toltecerne. Men billeder og kontekstuelle referencer til guden blev meget mere rigelige i den sene postklassiske periode, ved Tenochtitlan og Tlaxcallan websteder såsom Tizatlan. Der er et par sent postklassiske billeder uden for det aztekiske imperium, herunder et ved grav 7 ved Zapotec hovedstad Monte Alban i Oaxaca, som kan repræsentere en fortsat kult.

Kilder

• Berdan FF. 2014.Aztec Archaeology and Ethnohistory. New York: Cambridge University Press.
• Klein CF. 2014. Køn-tvetydighed og Toxcatl-offeret. I: Baquedano E, redaktør. Tezcatlipoca: Trickster og Supreme guddom. Boulder: University Press of Colorado. s 135-162.
• Saunders NJ og Baquedano E. 2014. Introduktion: Symbolisering af Tezcatlipoca. I: Baquedano E, redaktør. Tezcatlipoca: Trickster og Supreme guddom. Boulder: University Press of Colorado. s 1-6.
• Smith ME. 2013. Aztekerne. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Smith ME. 2014. Arkæologien fra Tezcatlipoca. I: Baquedano E, redaktør. Tezcatlipoca: Trickster og Supreme guddom. Boulder: University Press of Colorado. s 7-39.
• Taube KA. 1993. Aztec- og Maya-myter. Fjerde udgave. Austin TX: University of Texas Press.
• Van Tuerenhout DR. 2005 Aztekerne. Nye perspektiver. Santa Barbara: ABC-CLIO Inc.