blodsudgydelser—Skæring af en del af kroppen for at frigive blod - er et gammelt ritual brugt af mange mesoamerikanske samfund. For den gamle Maya, blodudslettende ritualer (kaldet ch'ahb'i overlevende hieroglyfer) var en måde, som Maya-adelige kommunikerede med deres guder og kongelige forfædre. Ordet ch'ahb betyder "penance" på Maya Ch'olan-sproget og kan være relateret til Yukatekan-ordet ch'ab ', der betyder "dripper / dropper." Det blodudgivelsespraksis involverede normalt kun de højeste adelige, der ville perforere deres egne kropsdele, hovedsageligt, men ikke kun, deres tunger, læber og kønsorganer. Både mænd og kvinder praktiserede disse typer ofre.
Rituel blodudladning sammen med faste, tobaksrygningog rituelle klyster blev forfulgt af den kongelige Maya for at provosere en trance-lignende tilstand (eller ændret tilstand af bevidsthed) og derved opnå overnaturlige visioner og kommunikere med dynastiske forfædre eller underverdenen guder. Tranceerne skulle andrage deres forfædre og guderne om regn, god høst og succes med krigføring blandt andre behov og ønsker.
Blodudslettende lejligheder og lokaliteter
Blodudslættende ritualer blev normalt udført på betydelige datoer og ved planlagte tilstandsbegivenheder gennem Maya-ritualkalenderen, især i begyndelsen eller slutningen af en kalendercyklus; da en konge steg op til tronen; og ved bygningsindvielser. Andre vigtige livsfaser af konger og dronninger som fødsler, dødsfald, ægteskaber og krigens begyndelse og slutning blev også ledsaget af blodudslæt.
Blodudslættende ritualer blev normalt udført i private inden for afsides tempelrum på toppen af pyramider, men offentlige ceremonier, der fejrede blodudslætningsritualerne, blev arrangeret under disse begivenheder, og masser af mennesker deltog i dem, der blev trængsel ind i plaza ved bunden af hovedpyramiden i Maya-byerne. Disse offentlige skærme blev brugt af herskerne til at demonstrere deres evne til at kommunikere med guderne i orden at få råd om, hvordan man balanserer leveverdenen og sikre årstidernes naturlige cykler stars.
En statistisk undersøgelse af den amerikanske arkæolog Jessica Munson og kolleger (2014) fandt, at de fleste henvisninger til blodudladning på Maya monumenter og i andre sammenhænge er fra en håndfuld steder langs floden Usumacinta i Guatemala og i den sydøstlige Maya lavlandet. De fleste af de kendte ch'ahb-glyfer stammer fra inskriptioner, der henviser til antagonistiske udsagn om krigføring og konflikt.
Blodudlejningsværktøjer
Piercing af kropsdele under blodudladningsritualer involverede brugen af skarpe genstande som f.eks obsidian knive, stingray-rygter, udskårne knogler, perforatorer og knuste reb. Udstyr inkluderede også barkpapir til at opsamle noget af blodet, og copal røgelse at brænde det farvede papir og fremkalde røg og skarp lugt. Blod blev også opsamlet i beholdere lavet af keramisk keramik eller kurv. Tøjbundter er illustreret på nogle af de vægmalerier, der antages at have været brugt til at transportere alt udstyr.
Stingray-rygsøjler var bestemt et primært værktøj, der blev brugt i Maya-blodudslipning, på trods af eller måske på grund af deres farer. Urensede stingray-rygsøjler indeholder gift, og brugen af dem til at gennembore kropsdele ville have forårsaget en hel del smerter og måske omfatte skadelige virkninger lige fra sekundær infektion til nekrose og død. Mayaerne, der regelmæssigt fiskede efter stingrays, ville have vidst alt om farerne ved stingray gift. Den canadiske arkæolog Haines og kolleger (2008) antyder, at det sandsynligvis er, at mayaerne enten brugte stingray-rygsøjler, der var blevet omhyggeligt renset og tørret; eller reserveret dem til særlige fromhedshandlinger eller til ritualer, hvor henvisninger til nødvendigheden af at risikere død var en vigtig faktor.
Blodudlejningsbilleder
Bevis for blodudslettende ritualer kommer primært fra scener, der viser kongelige figurer på udskårne monumenter og malede gryder. Stenskulpturer og malerier fra Maya-steder såsom Palenque, Yaxchilan og Uaxactun, blandt andre, tilbyder dramatiske eksempler på denne praksis.
Mayas websted af Yaxchilan i Chiapas tilbyder staten Mexico et særligt rige galleri med billeder om blodudladningsritualer. I en række udskæringer på tre dør-overligler fra dette sted er en kongelig kvinde, Lady Xook, portrætteret blodudglødning, gennemboring af hendes tunge med et knyttet reb og provokering af en slangesyn under tronens tiltrædelsesceremoni af hendes mand.
Obsidianblader findes ofte i ceremonielle eller rituelle sammenhænge, såsom cacher, begravelser og huler, og formodningen har været, at de var blodudladningsværktøjer. U.S. arkæolog W. James Stemp og kolleger undersøgte klinger fra Actun Uayazba Kab (Håndtryk Cave) i Belize og sammenlignede mikroskopisk skade på kanterne (kaldet brugsslitage) på de arkæologiske klinger til dem, der er produceret under forsøg arkæologi. De antyder, at de faktisk var blodbreve.
Kilder
- DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayes og Leo R. Zacharski. "Blodudladning: Fortid og nutid." Tidsskrift for American College of Surgeons 205.1 (2007): 132-44. Print.
- Haines, Helen R., Philip W. Willink og David Maxwell. "Stingray-rygsøjlen og Maya-blodudslettende ritualer: en forsigtighedsfortælling." Latinamerikansk oldtid 19.1 (2008): 83-98. Print.
- Munson, Jessica, et al. "Klassisk Maya-blodudladning og den kulturelle udvikling af religiøse ritualer: Kvantificerende variationer i mønstre i hieroglyfiske tekster." PLOS ONE 9.9 (2014): e107982. Print.
- Stemp, W. James, et al. "En gammel Maya ritualcache ved Pook's Hill, Belize: Teknologiske og funktionelle analyser af Obsidian Blades." Journal of Archaeological Science: Reports 18 (2018): 889-901. Print.
- Stemp, W. James, Meaghan Peuramaki-Brown og Jaime J. Awe. "Rituel økonomi og antikke Maya-blodudslettelse: Obsidian Blades fra Actun Uayazba Kab (Håndaftrykshule), Belize." Journal of Anthropological Archaeology (2018). Print.