Forståelse af islams holdning til alkohol

Alkohol og andre rusmidler er forbudt i Koranen, da de er en dårlig vane, der driver folk væk fra Guds erindring. Flere forskellige vers behandler spørgsmålet, der afsløres på forskellige tidspunkter over en periode på år. Et komplet forbud mod alkohol er almindeligt accepteret blandt muslimer som en del af den bredere islamiske diætlov.

Koranen forbød ikke alkohol fra begyndelsen. Dette betragtes som en klog tilgang fra muslimer, der tror, ​​at Allah gjorde det i hans visdom og viden om menneskets natur - at holde op med koldt kalkun ville være vanskeligt, da det var så indgroet i samfundet ved tid.

Koranens første vers om emnet forbød muslimer at deltage i bønner, mens de var beruset (4:43). Interessant nok erkendte et vers, der derefter blev afsløret, at alkohol indeholder noget godt og noget ondt, men "det onde er større end det gode" (2: 219).

Koranen tog således adskillige indledende skridt mod at styre folk væk fra forbrug af alkohol. Det sidste vers tog en utvetydig tone og forbød det direkte. "Berusende stoffer og tilfældighedsspil" blev kaldt "vederstyggeligheder af Satans håndværk", beregnet til at vende folk væk fra Gud og glemme bøn. Muslimer blev beordret til at undlade at stemme (5: 90–91) (Bemærk: Koranen er ikke arrangeret kronologisk, så versnumrene er ikke i åbenbaringsrækkefølge. Senere vers blev ikke nødvendigvis afsløret efter tidligere vers).

I det første citerede vers er ordet for "beruset" sukara som stammer fra ordet "sukker" og betyder beruset eller beruset. Det vers nævner ikke den drink, der gør en sådan. I de nævnte nævnte vers er ordet, der ofte oversættes til "vin" eller "rusmidler" al-khamr, som er relateret til verbet "til gæring." Dette ord kan bruges til at beskrive andre rusmidler, såsom øl, selvom vin er den mest almindelige forståelse af ordet.

Muslimer fortolker disse vers sammen for at forbyde noget berusende stof - hvad enten det er vin, øl, gin, whisky osv. Resultatet er det samme, og Koranen skitserer, at det er beruselsen, der gør en glemmer Gud og bøn, der er skadelig. I årenes løb er forståelsen af ​​berusende stoffer kommet til at omfatte mere moderne gademediciner og lignende.

Profeten Muhammed instruerede også sine tilhængere på det tidspunkt om at undgå berusende stoffer - (parafraseret) "hvis det beruses i en stor mængde, er forbudt selv i en lille mængde. "Af denne grund undgår de fleste observante muslimer alkohol i nogen form, også små mængder, der undertiden bruges i madlavning.

Profeten Muhammad advarede også sine tilhængere om, at det er forbudt at deltage i alkoholhandelen, og forbande 10 personer: "... vinpresseren, den der har det presset, den der drikker det, den der formidler det, den, som den formidles til, den der serverer den, den der sælger den, den der drager fordel af pris betalt for det, den, der køber den, og den, den købes til. ”Af denne grund vil mange muslimer afvise at arbejde i positioner, hvor de skal tjene eller sælge alkohol.

• Kamarulzaman, A. og S. M. Saifuddeen. "Islam og skade reduktion. "International Journal of Drug Policy 21.2 (2010): 115–18.
• Lambert, Nathaniel M. et al. "Påkaldelser og beruselse: Sænker bøn alkoholforbruget?" Psykologi af vanedannende adfærd 24.2 (2010): 209–19.
• Michalak, Laurence og Karen Trocki. "Alkohol og islam: et overblik." Moderne stofproblemer 33.4 (2006): 523–62.
• "Hvorfor er det forbudt at drikke alkohol?" Islam spørgsmål og svar, 21. oktober 2010.