En definition og oversigt over systemisk racisme

Systemisk racisme er både et teoretisk koncept og en realitet. Som en teori er det udgangspunkt i den forskningsstøttede påstand om, at De Forenede Stater blev grundlagt som racist samfund, at racisme således er indlejret i alle sociale institutioner, strukturer og sociale relationer inden for vores samfund. Systemisk racisme, der forankres i et racistisk fundament, består af krydsende, overlappende og kodeafhængig racist institutioner, politikker, praksis, ideer og adfærd, der giver en uretfærdig mængde ressourcer, rettigheder og magt til hvide mennesker mens man benægter dem for folk med farver.

Systemisk racisme er udviklet af sociologen Joe Feagin og er en populær måde at forklare inden for samfundsvidenskab og humaniora betydningen af race og racisme både historisk og i nutidens verden. Feagin beskriver konceptet og de virkeligheder, der er knyttet til det, i hans veludforskede og læsbare bog, Racistisk Amerika: rødder, aktuelle realiteter og fremtidige omskillelser

Teorien om systemisk racisme tegner sig for individuelle, institutionelle og strukturelle former for racisme. Udviklingen af ​​denne teori blev påvirket af andre raceforskere, herunder Frederick Douglass, W.E.B. Du Bois, Oliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon og Patricia Hill Collins, blandt andre.

Feagin definerer systemisk racisme i introduktionen til bogen:

Systemisk racisme inkluderer det komplekse udvalg af antiblack praksis, hvidernes uretfærdigt opnåede politisk-økonomiske magt, den fortsatte økonomiske og andre ressourceforskelle langs racemæssige linjer og de hvide racistiske ideologier og holdninger skabt for at opretholde og rationalisere hvidt privilegium og magt. Systemisk her betyder, at de centrale racistiske realiteter manifesteres i hvert af samfundets vigtigste dele [...] hver større del af Det amerikanske samfund - økonomien, politik, uddannelse, religion, familien - afspejler den grundlæggende virkelighed for systemisk racisme.

Mens Feagin udviklede teorien baseret på historien og virkeligheden af ​​anti-sort racisme i USA, er det sådan anvendt til forståelse af, hvordan racisme fungerer generelt, både i USA og omkring landet verden.

Feagin bruger historiske data i sin bog for at illustrere, at systemisk racisme primært er sammensat af syv hovedelementer, som vi vil gennemgå her.

Feagin forklarer, at ufortjent forarmelse af farvefolk (POC), som er grundlaget for den ufortjente berigelse af hvide mennesker, er et af de centrale aspekter af systemisk racisme. I USA inkluderer dette den rolle, som sort slaveri spillede i at skabe en uretfærdig rigdom for hvide mennesker, deres virksomheder og deres familier. Det inkluderer også den måde hvide mennesker udnyttede arbejdskraft i hele de europæiske kolonier forud for oprettelsen af ​​De Forenede Stater. Denne historiske praksis skabte et socialt system, der havde racistisk økonomisk ulighed indbygget i dens fundament og blev fulgt gennem årene på adskillige måder, ligesom praksis med "redlining"der forhindrede POC i at købe hjem, der ville give deres familieformue mulighed for at vokse, mens de beskyttede og forvaltede familiens rigdom af hvide mennesker. Ufortjent forarmelse skyldes også, at POC tvinges ind ugunstige prioritetsrenter, der kanaliseres af ulige muligheder for uddannelse i lavlønjob og være betalte mindre end hvide mennesker for at udføre de samme job.

Der er ikke noget mere bevisende bevis på den ufortjente forarmelse af POC og den ufortjente berigelse af hvide mennesker end den massive forskel i gennemsnitlig formue af hvide versus sorte og latino familier.

I et racistisk samfund nyder hvide mennesker mange privilegier, der nægtes POC. Blandt disse er den måde, hvorpå gruppeinteresser blandt magtfulde hvide og ”almindelige hvide” tillader hvide mennesker at drage fordel af en hvid raceidentitet uden selv at identificere den som sådan. Dette manifesterer sig i støtte blandt hvide mennesker for politiske kandidater der er hvide, og for love og politiske og økonomiske politikker, der arbejder for at gengive et socialt system, der er racistisk og har racistiske resultater. For eksempel har hvide mennesker som flertal historisk modsat sig eller elimineret mangfoldighedsforøgende programmer inden for uddannelse og job og etniske studier, der bedre repræsenterer USAs rachistorie og virkelighed. I sager som disse har hvide mennesker med magten og almindelige hvide mennesker antydet, at programmer som disse er "fjendtlige" eller eksempler på "omvendt racisme. "Faktisk den måde hvide mennesker udøve politisk magt i beskyttelsen af ​​deres interesser og på andres bekostning, uden at nogensinde hævde at gøre det, opretholder og gengiver et racistisk samfund.

I USA har hvide mennesker de fleste magtpositioner. Et kig på medlemskab af kongressen, ledelsen af ​​colleges og universiteter og den øverste ledelse af virksomheder gør dette klart. I denne sammenhæng, hvor hvide mennesker har politisk, økonomisk, kulturelog social magt, de racistiske synspunkter og antagelser, som kursus gennem det amerikanske samfund, former den måde, de magtfulde interagerer med POC. Dette fører til et alvorligt og veldokumenteret problem med rutinediskriminering på alle livsområder og den hyppige dehumanisering og marginalisering af POC, inklusive hadforbrydelser, der tjener til at fremmedgjøre dem fra samfundet og skade deres samlede livsmuligheder. Eksempler inkluderer diskrimination af POC og præferencebehandling af hvide studerende blandt universitetsprofessorer, hyppigere og sværere straf for sorte studerende i K-12 skoler, og racistisk politiblandt mange andre.

I sidste ende gør fremmedgørelse af racistiske forhold det vanskeligt for mennesker af forskellige racer at anerkende deres fælles forhold og opnå solidaritet i bekæmpelsen af ​​bredere mønstre af ulighed, der påvirker langt de fleste mennesker i samfundet, uanset deres race.

I sin bog påpeger Feagin med historisk dokumentation, at omkostninger og byrder ved racisme bæres uforholdsmæssigt af mennesker af farver og især af sorte mennesker. At skulle bære disse uretfærdige omkostninger og byrder er et centralt aspekt af systemisk racisme. Disse inkluderer kortere levetid spænder, begrænset indkomst- og velstandspotentiale, påvirket familiestruktur som følge af massefængsling af sorte og latinos, begrænset adgang til uddannelsesressourcer og politisk deltagelse, stats-sanktioneret drab af politiet, og psykologiske, følelsesmæssige og samfundsmæssige bompenge at leve med mindre og blive betragtet som ”mindre end.” POC forventes også af hvide mennesker at bære byrden med at forklare, at bevise og ordne racisme, skønt det faktisk er hvide mennesker, der primært er ansvarlige for at begå og forevige det.

Mens alle hvide mennesker og endda mange POC spiller en rolle i at forevige systemisk racisme, er det vigtigt at anerkende den magtfulde rolle, som hvide eliter spiller i vedligeholdelsen af ​​dette system. Hvide eliter arbejder ofte ubevidst med at forevige systemisk racisme via politik, lov, uddannelse institutioner, økonomien og via racistiske repræsentationer og underrepræsentation af mennesker med farve i masse medier. Dette er også kendt som hvid overherredømme. Af denne grund er det vigtigt, at offentligheden holder hvide eliter ansvarlige for bekæmpelse af racisme og fremme ligestilling. Det er lige så vigtigt, at de, der har magtpositioner i samfundet, afspejler den racemæssige mangfoldighed i U.S.

Racistisk ideologi - indsamlingen af ​​ideer, antagelser og verdenssyn - er en nøglekomponent i systemisk racisme og spiller en nøglerolle i dens reproduktion. Racistisk ideologi hævder ofte det hvide er overlegne mennesker af farver af biologiske eller kulturelle grunde, og manifesterer sig i stereotyper, fordomme og populære myter og overbevisninger. Disse inkluderer typisk positive billeder af hvidhed i modsætning til negative billeder, der er forbundet med mennesker af farve, såsom som civility versus brutishness, kysk og ren versus hyper-seksualiseret og intelligent og drevet kontra dum og doven.

Sociologer anerkender, at ideologi informerer vores handlinger og interaktioner med andre, så det følger, at racistisk ideologi fremmer racisme i alle samfundets aspekter. Dette sker uanset om personen, der handler på racistiske måder, er opmærksom på at gøre det.

Endelig anerkender Feagin det modstand mod racisme er et vigtigt træk ved systemisk racisme. Racisme er aldrig blevet passivt accepteret af dem, der lider af den, og systemisk racisme er derfor altid ledsaget af modstandshandlinger, der muligvis manifestere sig som protest, politiske kampagner, juridiske kampe, modstå hvide autoritetspersoner og tale tilbage mod racistiske stereotyper, tro og Sprog. Den hvide modreaktion, der typisk følger modstand, som at modvirke "Black Lives Matter" med "alle liv materie "eller" blå liv betyder noget, "gør arbejdet med at begrænse virkningerne af modstand og opretholde en racist system.

Feagins teori og al den forskning, han og mange andre samfundsvidenskabsfolk har udført over 100 år, illustrerer at racisme faktisk er indbygget i fundamentet i det amerikanske samfund, og at det over tid er kommet til at tilføre alle aspekter af det. Det er til stede i vores love, vores politik, vores økonomi; i vores sociale institutioner; og hvordan vi tænker og handler, uanset om vi bevidst eller ubevidst. Det er rundt omkring os og inde i os, og af denne grund skal modstand mod racisme også være overalt, hvis vi skal bekæmpe den.