Den følgende historie om Freyr's fængsel ved fuldmagt fra Gerd kan være lidt frustrerende for moderne læsere.
En dag, mens Odin var væk, sad Vanirguden Freyr på sin trone, Hlithskjalf, hvorfra han kunne se ud over hele de 9 verdener. Da han så på giganternes land, Jotunheim, bemærkede han et smukt hus, der ejes af havgiganten Gymir, hvori en dejlig ung gigantinde kom ind.
Freyr blev trist besat af den unge kæmpeinde, hvis navn var Gerd, men han ville ikke fortælle nogen, hvad han brokker om; måske fordi han ikke ville indrømme, at han havde siddet på den forbudte trone; måske fordi han vidste, at kærligheden mellem giganter og Aesir var tabu. Da Freyr ikke ville spise eller drikke, blev hans familie bekymrede, men var bange for at tale med ham. Med tiden tilkaldte hans far Njord Freyr's tjener Skirnir for at finde ud af, hvad der foregik.
Skirmir Forsøger at Court Gerd for Freyr
Skirnir var i stand til at udtrække oplysningerne fra sin mester. Til gengæld hentede Freyr et løfte fra Skirnir om at håbe Gymirs datter Gerd for ham og gav ham en hest, som ville gå gennem den magiske ildring, der omgiver Gymirs hjem og et specielt sværd, der bekæmper giganter på egen hånd.
Efter et minimalt antal forhindringer gav Gerd Skirnir et publikum. Skirnir bad hende om at sige, at hun elskede Freyr i bytte for dyrebare gaver. Hun nægtede og sagde, at hun allerede havde nok guld. Hun tilføjede, at hun aldrig kunne elske en Vanir.
Skirnir vendte sig mod trusler. Han huggede runer på en pind og fortalte Gerd, at han ville sende hende til frysereglen, hvor hun ville fyrret efter både mad og en mands kærlighed. Gerd indrømmede. Hun sagde, at hun ville mødes med Freyr om 9 dage.
Tjeneren vendte tilbage for at fortælle Freyr den fremragende nyhed. Freyrs svar var utålmodighed, og så ender historien.
Historien om Freyr og Gerd (eller Gerda) fortælles i Skirnismal (Skirens Lay) fra den poetiske Edda og i en prosaudgave i Gylfaginning (bedrag af Gylfi) i Edda af Snorri Sturluson.
Kilde:
- "Tilbagetrækningen af fertilitetsguden," anneliserer Talbot Folklore, Vol. 93, nr. 1. (1982), pp. 31-46.