Epicurus & Hans filosofi om behag

"Visdom er ikke kommet et skridt videre siden Epicurus, men har ofte gået mange tusinder af trin baglæns."​
Friedrich Nietzsche

Epicurus (341-270 f.Kr.) blev født i Samos og døde i Athen. Han studerede hos Platon Akademi da det blev drevet af Xenocrates. Senere, da han sluttede sig til sin familie på Colophon, studerede Epicurus under Nausiphanes, der introducerede ham til filosofien om Demokrit. I 306/7 købte Epicurus et hus i Athen. Det var i haven, at han underviste i sin filosofi. Epicurus og hans tilhængere, der omfattede slaver og kvinder, isolerede sig fra byens liv.

Epicurus og hans fornøjelsesfilosofi har været kontroversielle i over 2000 år. En af årsagerne er vores tendens til at afvise glæde som moral godt. Vi tænker normalt på velgørenhed, medfølelse, ydmyghed, visdom, ære, retfærdighed og andre dyder som moralsk gode, mens glæde i bedste fald er moralsk neutral, men for Epicurus, var adfærd i stræben efter glæde en oprigtig liv.

" Det er umuligt at leve et behageligt liv uden at leve klogt og ærligt og med rette, og det er umuligt at leve klogt og ærligt og med rette uden at leve behageligt. Hver gang en af ​​disse mangler, når manden for eksempel ikke er i stand til at leve klogt, selvom han lever ærligt og retfærdigt, er det umuligt for ham at leve et behageligt liv.

instagram viewer

"
Epicurus fra de vigtigste doktriner

Hedonism (et liv viet fornøjelse) er det, mange af os tænker på, når vi hører Epicurus 'navn, men ataraxia, oplevelsen af ​​optimal, vedvarende glæde, er det, vi skal forbinde med atomistfilosofen. Epicurus siger, at vi ikke bør prøve at øge vores glæde ud over punktet med maksimal intensitet. Tænk på det med hensyn til at spise. Hvis du er sulten, er der smerter. Hvis du spiser for at fylde sulten, har du det godt og opfører dig i overensstemmelse med Epikureanismen. I modsætning hertil, hvis du kløber dig selv, oplever du smerter igen.

"Omfanget af glæde når sin grænse ved fjernelse af al smerte. Når en sådan glæde er til stede, så længe den er uafbrudt, er der ingen smerter hverken ved krop eller sind eller af begge sammen. "

Ifølge Dr. J. Chander *, i sine kursusnotater om stoisme og epikureanisme, for Epicurus, fører ekstravagance til smerter, ikke behag. Derfor bør vi undgå ekstravagance.

Sensuelle fornøjelser bevæger os mod ataraxia, hvilket er glædeligt i sig selv. Vi bør ikke forfølge uendelige stimulation, men snarere søge vedvarende mæthed.

"Alle ønsker, der ikke fører til smerte, når de forbliver utilfredse, er unødvendige, men ønsket er let slippe af med, når den ønskede ting er vanskelig at få, eller lysterne synes at være produceret skade."

I henhold til den intellektuelle udvikling og spredning af epikureanisme + garanterede Epicurus overlevelse af sin skole (Haven) i hans vilje. Udfordringer fra at konkurrere om hellenistiske filosofier, især stoicisme og skepsis, "ansporet Epikuræerne til at udvikle nogle af deres doktriner i meget større detaljer, især deres epistemologi og nogle af deres etiske teorier, især deres teorier om venskab og dyd."

"Fremmed, her vil du gøre det godt at vente; her er vores højeste god fornøjelse. Vagtmanden for denne bopæl, en venlig vært, vil være klar til dig; han vil byde dig velkommen med brød og servere dig også vand i overflod med disse ord: "Har du ikke været godt underholdt? Denne have gør ikke din appetit klar. men slukker det."

I 155 f.Kr. eksporterede Athen nogle af sine førende filosoffer til Rom, hvor især epikureanisme fornærmet konservative som Marcus Porcius Cato. Til sidst slog Epikureanisme rod i Rom og kan findes i digterne, Vergil (Virgil), Horace, og Lucretius.

For nylig var Thomas Jefferson en Epikurean. I sit brev til William Short fra 1819 peger Jefferson på manglerne ved andre filosofier og epikureanismens dyder. Brevet indeholder også et kort Pensum med Epicurus 'doktriner.

• Epikur
• Diogenes Laertius
• Lukrets
• Cicero
• Horace
• Lucian
• Cornelius Nepos
• Plutarch
• Seneca
• Lactantius
• Origenes

David John Furley "Epicurus" Who's Who i den klassiske verden. Ed. Simon Hornblower og Tony Spawforth. Oxford University Press, 2000.

Hedonisme og det lykkelige liv: The Epicurean Theory of Pleasure, www.epicureans.org/intro.html

Stoicism and Epicureanism, moon.pepperdine.edu/gsep/ class / ethics / stoicism / default.html