Det smukke, det sublime og det maleriske

Det smukke, det sublime og det maleriske er tre nøglekoncepter inden for æstetik og kunstfilosofi. Sammen hjælper de med at kortlægge mangfoldigheden af ​​æstetisk markante oplevelser. Differentieringen mellem de tre koncepter fandt sted i syttende og attende hundrede, og er stadig til i disse dage af en vis betydning på trods af vanskelighederne med at slå hver af de tre ned koncepter.

Den smukke er et bredt anvendt udtryk, der typisk henviser til æstetiske oplevelser, der er behagelige, mens de til en vis grad overskrider præferencer og behov, der er specifikke for et individ. Det vil sige, at oplevelsen af ​​noget smukt vil glæde et emne af grunde, der når ud over subjektets tilbøjelighed til emnet, og som også kan opleves af mange - nogle fastholder alle - andre fag. Det drøftes, om værdsættelsen af ​​skønhed først og fremmest hviler på en sensorisk oplevelse af et objekt af en begivenhed, som empirister opretholde eller rettere sagt på en forståelse af objektet eller begivenheden, der kræver forståelse, som rationalister opretholde.

Det sublime er derimod en transformativ oplevelse, der typisk er forbundet med en vis negativ glæde og fremkaldt af mødet med et objekt eller situation, hvis mængde overskrider grænserne for vores faktiske forståelse. Forestil dig at overveje havet eller himlen, en enorm mængde affald eller en betagende uendelig række numre: alle disse oplevelser kan potentielt fremkalde ideen om det sublime. For æstetiske teoretikere fra det syttende hundrede var det sublime et afgørende koncept.

Ved hjælp af det forklarede de, hvorfor det er muligt at have æstetiske oplevelser, der er forbundet med en vis grad af ubehag eller i de mest bemærkelsesværdige tilfælde ærefrygt. Skønhed, hævdede de, er ikke noget som dette. I skønhed oplever vi ikke negative følelser, og vores æstetiske påskønnelse er ikke mystisk forbundet med det, der opleves. Faktisk giver oplevelsen af ​​det sublime ophav til et paradoks for det sublime: vi finder æstetisk belønning ved at have en oplevelse, som vi på én gang forbinder med en negativ form for glæde.
Det er drøftet, om det sublime kan fremkaldes af naturlige genstande eller af naturlige fænomener. I matematik støder vi på ideen om uendelighed, der kan fremkalde ideen om det sublime. I fantasier eller mysteriehistorier kan vi også opleve det sublime på grund af det, der bevidst forbliver ufortalt. Alle disse oplevelser afhænger dog af et menneskeligt håndværk. Men kan natur fremkalde ideen om det sublime?

At give plads til en sui generis æstetisk oplevelse af naturlige genstande eller fænomener blev kategorien af ​​maleriske introduceret. Det maleriske er ikke ubestemt, og alligevel giver det mulighed for en vis vaghed med hensyn til det, der fremkalder den æstetiske respons. Udsigten over Grand Canyon eller udsigten til ruinerne i det gamle Rom kan fremkalde et malerisk respons. Vi kan placere nogle grænser for det, vi oplever, og alligevel kan landskabets æstetiske værdi ikke tilskrives noget specifikt element, som vi måske kan betegne som smukt.
I denne tredeling af æstetiske oplevelser er oplevelsen af ​​skønhed den mest definerede og måske mest sikker. Sublime og maleriske vil blive elsket af den eventyrlystne. De er afgørende for at kortlægge den æstetiske specificitet af visse typer litteratur, musik, film og visuel kunst.