Social identitetsteori: Definition, eksempler, virkning

Social identitet er den del af jeget det er defineret af ens gruppemedlemskab. Teori om social identitet, der blev formuleret af socialpsykologen Henri Tajfel og John Turner i 1970'erne, beskriver de forhold, under hvilke social identitet bliver mere vigtigere end ens identitet som individ. Teorien specificerer også måderne, hvorpå social identitet kan påvirke intergruppens adfærd.

Key takeaways: Social Identity Theory

Teori om social identitet stammede fra Henri Tajfels tidlige arbejde, som undersøgte den måde, hvor perceptuelle processer resulterede i sociale stereotyper og fordomme. Dette førte til en række undersøgelser, som Tajfel og hans kolleger udførte i de tidlige 1970'ere, der omtales som minimale gruppestudier.

I disse undersøgelser blev deltagerne vilkårligt tildelt forskellige grupper. På trods af det faktum, at deres gruppemedlemskab var meningsløs, viste imidlertid forskningen, at deltagerne favoriserede den gruppe, de blev tildelt til - deres gruppe - over gruppen, selvom de ikke modtog personlige fordele ved deres gruppemedlemskab og ikke havde nogen historie med medlemmer af gruppe.

Undersøgelserne viste, at gruppemedlemskab var så magtfuldt, at simpelthen klassificering af mennesker i grupper er nok til at få folk til at tænke på sig selv i form af det gruppemedlemskab. Desuden førte denne kategorisering til favoritisme i gruppen og diskriminering uden for gruppen, hvilket indikerede, at intergruppekonflikt kunne eksistere i mangel af nogen direkte konkurrence mellem grupper.

På baggrund af denne undersøgelse definerede Tajfel først begrebet social identitet i 1972. Begrebet social identitet blev skabt som et middel til at overveje, hvordan man konceptualiserer det selvbaserede på de sociale grupper, som man hører til.

Derefter introducerede Tajfel og hans studerende John Turner social identitetsteori i 1979. Teorien havde til formål at belyse både de kognitive processer, der får folk til at definere deres gruppemedlemskab og motiverende processer, der sætter folk i stand til at opretholde en positiv social identitet ved at sammenligne deres sociale gruppe med andre grupper.

Teori om social identitet specificerer tre mentale processer, som enkeltpersoner gennemgår for at foretage klassificeringer i gruppe / uden for gruppen.

Den første proces, social kategorisering, er den proces, hvor vi organiserer individer i sociale grupper for at forstå vores sociale verden. Denne proces giver os mulighed for at definere mennesker, inklusive os selv, på grundlag af de grupper, som vi tilhører. Vi har en tendens til at definere mennesker baseret på deres sociale kategorier oftere end deres individuelle karakteristika.

Social kategorisering resulterer generelt i en vægt på lighederne mellem mennesker i samme gruppe og forskellene mellem mennesker i separate grupper. Man kan høre til en række sociale kategorier, men forskellige kategorier vil være mere eller mindre vigtige afhængigt af sociale forhold. For eksempel kan en person definere sig selv som en forretningsudøvelse, en dyreelsker og en hengiven tante, men disse identiteter vises kun, hvis de er relevante for den sociale situation.

Den anden proces, social identifikation, er processen med at identificere sig som et gruppemedlem. Socialt at identificere sig med en gruppe fører til, at enkeltpersoner opfører sig på den måde, de mener, at medlemmer af denne gruppe skal opføre sig. For eksempel, hvis en person definerer sig selv som en miljøforkæmper, hun kan forsøge at bevare vand, genanvende når det er muligt og marchere i stævner for opmærksomhed om klimaændringer. Gennem denne proces bliver folk følelsesmæssigt investeret i deres gruppemedlemskab. Derfor påvirkes deres selvtillid af deres gruppers status.

Den tredje proces, social sammenligning, er den proces, hvorpå folk sammenligner deres gruppe med andre grupper med hensyn til prestige og social status. For at opretholde selvværd skal man opfatte hans eller hendes gruppe som en højere social status end en ude-gruppe. For eksempel kan en filmstjerne bedømme sig selv positivt i sammenligning med en reality-tv-stjerne. Alligevel kan han se sig selv som en lavere social status i forhold til en berømt klassisk trænet shakespearisk skuespiller. Det er vigtigt at huske, at et medlem af gruppen ikke sammenligner sig med enhver gruppe udenfor - sammenligningen skal være relevant for situationen.

Som en generel regel er folk motiverede til at føle sig positive til sig selv og vedligeholde deres selvværd. De følelsesmæssige investeringer, som folk foretager i deres gruppemedlemskab, resulterer i, at deres selvtillid er bundet til deres sociale status. Følgelig resulterer en positiv evaluering af ens gruppe i sammenligning med relevante ude-grupper i en positiv social identitet. Hvis en positiv evaluering af ens gruppe er ikke Imidlertid vil enkeltpersoner generelt anvende en af ​​tre strategier:

1. Individuel mobilitet. Når en person ikke ser sin gruppe positivt, kan hun forsøge at forlade den nuværende gruppe og slutte sig til en med en højere social status. Dette ændrer naturligvis ikke status for gruppen, men det kan ændre status for den enkelte.
2. Social kreativitet. Medlemmer i gruppen kan forbedre deres nuværende gruppes sociale status ved at justere et eller andet element i sammenligningen mellem grupper. Dette kan opnås ved at vælge en anden dimension, man skal sammenligne de to grupper på, eller ved at justere værdidomme, så det, der engang blev antaget at være negativt, nu betragtes som positivt. En anden mulighed er at sammenligne in-gruppen med en anden out-gruppe - specifikt en out-group, der har en lavere social status.
3. Social konkurrence. Medlemmer i gruppen kan forsøge at styrke gruppens sociale status ved samlet at arbejde for at forbedre deres situation. I dette tilfælde konkurrerer in-gruppen direkte med en ud-gruppe med det formål at vende gruppens sociale positioner i en eller flere dimensioner.

Gruppegunstighed og diskrimination uden for gruppen betragtes ofte som to sider af den samme mønt. Forskning har imidlertid vist, at dette ikke nødvendigvis er tilfældet. Der er ikke et systematisk forhold mellem den positive opfattelse af ens gruppe og den negative opfattelse af ude-grupper. Hjælp til gruppemedlemmer, mens man tilbageholder sådan hjælp fra medlemmer af gruppen, adskiller sig markant fra aktivt at arbejde for at skade gruppemedlemmer.

Favoritisme i gruppen kan resultere i negative resultater, fra fordomme og stereotyper til institutionel racisme og sexisme. Imidlertid fører en sådan favoritisme ikke altid til fjendtlighed over for ude-grupper. Forskning viser, at favoritisme i gruppen og diskriminering uden for gruppen er forskellige fænomener, og det ene forudsiger ikke nødvendigvis det andet.

• Bryggeri, Marilynn B. “Intergroup Relations.” Avanceret socialpsykologi: Videnskabets tilstand, redigeret af Roy F. Baumeister og Eli J. Finkel, Oxford University Press, 2010, pp. 535-571.
• Ellemers, Naomi. “Social identitetsteori.” Encyclopedia Britannica, 2017.
• McLeod, Saul. “Social identitetsteori.” Simpelthen psykologi, 2008.
• Hogg, Michael A., og Kipling D. Williams. “Fra jeg til vi: Social identitet og det kollektive selv.” Gruppedynamik: teori, forskning og praksis, vol. 4, nr. 1, 2000, pp. 81-97.
• Tajfel, Henri og John Turner. “En integrerende teori om intergruppekonflikt.” Samfundspsykologien i forbindelser mellem grupper, redigeret af William G. August og Stephen Worchel, Brooks / Cole, 1979, pp. 33-47.