Ulykkelig på sin egen måde: En Anna Karenina studievejledning

Offentliggjort i 1877, Leo Tolstoj henviste til "Anna Karenina"som den første roman, han havde skrevet, på trods af at han havde udgivet flere noveller og romaner før - inklusive en lille bog kaldet"Krig og fred". Hans sjette roman blev produceret efter en lang periode med kreativ frustration for Tolstoj, da han arbejdede frugtløst på en roman baseret på livet til Den russiske tsar Peter den store, et projekt, der gik intet langsomt og drev Tolstoj til fortvivlelse. Han fandt inspiration i den lokale historie om en kvinde, der havde kastet sig foran et tog efter at have opdaget, at hendes elsker havde været utro med hende; denne begivenhed blev kernen, der til sidst spirede til det, som mange mener er den største russiske roman gennem tidene - og en af ​​de største romaner, periode.

For den moderne læser kan "Anna Karenina" (og enhver russisk roman fra det 19. århundrede) virke imponerende og skræmmende. Dens længde, dens rollebesætning, de russiske navne, afstanden mellem vores egen oplevelse og mere end et århundrede med samfundsudvikling kombineret med afstanden mellem en forladt kultur og moderne sensibiliteter gør det let at antage, at "Anna Karenina" vil være vanskelig at forstå. Og alligevel forbliver bogen enormt populær og ikke kun som en akademisk nysgerrighed: Hver dag henter regelmæssige læsere dette

Forklaringen på dens evige popularitet er todelt. Den enkleste og mest indlysende årsag er Tolstojs enorme talent: Hans romaner bliver ikke klassikere udelukkende på grund af deres kompleksitet og den litterære tradition, han arbejdede i - de er fantastisk velskrevne, underholdende og overbevisende, og "Anna Karenina" er ingen undtagelse. Med andre ord, "Anna Karenina" er en fornøjelig læseoplevelse.

Den anden grund til dens opholdskraft er en næsten modstridende kombination af dens stedsegrønne natur og dens overgangsart. "Anna Karenina" fortæller samtidig en historie baseret på sociale holdninger og adfærd, der er lige så magtfulde og forankrede i dag, som de var i 1870'erne og brød en utrolig ny grund med hensyn til litterære teknik. Det litterær stil - eksplosivt frisk, når den udgives - betyder, at romanen føles moderne i dag på trods af sin alder.

"Anna Karenina" følger to hovedplottespor, begge ret overfladiske kærlighedshistorier; mens der er mange filosofiske og sociale spørgsmål, der er taget op af forskellige underdiagrammer i historien (især et afsnit nær slutningen hvor karakterer begyndte at rejse til Serbien for at støtte et forsøg på uafhængighed fra Tyrkiet) er disse to forhold kernen i Bestil. I den ene går Anna Karenina ind på en affære med en lidenskabelig ung kavaleribetjent. I det andet afviser Anna sin svigerinde Kitty oprindeligt og omfavner senere fremskridtene fra en akavet ung mand ved navn Levin.

Historien åbner i hjemmet til Stepan "Stiva" Oblonsky, hvis kone Dolly har opdaget hans utroskab. Stiva har ført en affære med en tidligere guvernant over for deres børn og har været temmelig åben over det, skandalerende samfundet og ydmygende Dolly, der truer med at forlade ham. Stiva er lammet af denne vending. hans søster, prinsesse Anna Karenina, ankommer for at forsøge at berolige situationen. Anna er smuk, intelligent og gift med den fremtrædende regeringsminister, greve Alexei Karenin, og hun er i stand til at mægle mellem Dolly og Stiva og få Dolly til at acceptere at blive i ægteskab.

Dolly har en yngre søster, prinsesse Ekaterina "Kitty" Shcherbatskaya, som efterfølges af to mænd: Konstantin Dmitrievich Levin, en socialt akavet jordsejer, og grev Alexei Kirillovich Vronsky, en smuk, lidenskabelig militær officer. Som du kunne forvente, er Kitty begejstret for den stormløse officer og vælger Vronsky frem for Levin, som ødelægger den alvorlige mand. Men tingene tager en øjeblikkelig sladderig vending, når Vronsky møder Anna Karenina og falder dybt for hende ved første blik, hvilket igen ødelægger Kitty. Kitty er så såret af denne vending, at hun faktisk bliver syg. På sin side finder Anna Vronsky attraktiv og overbevisende, men hun afviser sine følelser som en midlertidig forelskelse og vender hjem til Moskva.

Vronsky forfølger imidlertid Anna der og fortæller hende, at han elsker hende. Når hendes mand bliver mistænksom, benægter Anna hårdt ethvert engagement med Vronsky, men når han er involveret i en frygtelig ulykke under et hestevæddeløb, kan Anna ikke skjule sine følelser for Vronsky og erkender, at hun elsker Hej M. Hendes mand, Karenin, er hovedsageligt optaget af sit offentlige image. Han nægter hende en skilsmisse, og hun flytter til deres landejendom og indleder en svær affære med Vronsky, der snart finder hende gravid med hans barn. Anna bliver tortureret af sine beslutninger, omsluttet af skyld for at have forrådt hendes ægteskab og forladt sin søn med Karenin og grebet af kraftigt jalousi i forhold til Vronsky.

Anna har en vanskelig fødsel, mens hendes mand besøger hende i landet; efter at have set Vronsky der, har han et øjeblik af nåde og accepterer at skille sig fra hende, hvis hun ønsker det, men overlader den endelige beslutning med hende efter at have tilgivet hende for sin utroskab. Anna er rasende over dette og erger over sin evne til pludselig at tage motorvejen, og hun og Vronsky rejser med babyen og rejser til Italien. Anna er imidlertid urolig og ensom, så de vender til sidst tilbage til Rusland, hvor Anna finder sig mere og mere isoleret. Skandalen med hendes affære efterlader hende uønsket i de sociale kredse, hun engang rejste i, mens Vronsky nyder en dobbelt standard og er fri til at gøre som han vil. Anna begynder at mistænke og frygte, at Vronsky er faldet ud af kærlighed til hende og er blevet utro, og hun bliver stadig mere vred og ulykkelig. Når hendes mentale og følelsesmæssige tilstand forværres, tager hun til den lokale togstation og kaster sig impulsivt foran et møde tog og dræber sig selv. Hendes mand, Karenin, tager hende og Vronsky barn.

I mellemtiden mødes Kitty og Levin igen. Levin har været på sin ejendom og uden held forsøger at overbevise sine lejere til at modernisere deres landbrugsteknikker, mens Kitty er kommet sig på spa. Tidens gang og deres egne bitre oplevelser har ændret dem, og de bliver hurtigt forelsket og gifter sig. Levin caféer under begrænsningerne i gifte liv og føler lidt kærlighed til sin søn, når han er født. Han har en trokrise, der fører ham tilbage til kirken og pludselig bliver ivrig i hans tro. En næsten tragedie, der truer sit barns liv, gnister også den første følelse af ægte kærlighed til drengen i ham.

Prinsesse Anna Arkadyevna Karenina: Hovedfokus for romanen, kone til Alexei Karenin, bror til Stepan. Annas fald fra nåde i samfundet er et af hovedtemaerne i romanen; når historien åbner, er hun en ordenskraft og normalitet kommer til sin brors hus for at rette tingene. I slutningen af ​​romanen har hun set hele sit liv løsne - hendes position i samfundet mistet, hende ægteskab ødelagt, hendes familie taget fra hende, og - hun er overbevist i slutningen - hendes elsker tabte for hende. Samtidig fastholdes hendes ægteskab som typisk for tid og sted i den forstand, at hendes mand - meget ligesom andre ægtemænd i historien - er bedøvet over at opdage, at hans kone har et eget liv eller ønsker uden for familie.

Grev Alexei Alexandrovich Karenin: En regeringsminister og Annas mand. Han er meget ældre end hun, og ser ud til at være en stiv, moraliserende mand, der er mere optaget af, hvordan hendes affære får ham til at se ud i samfundet end noget andet. I løbet af romanen finder vi dog ud, at Karenin er en af ​​de virkelig moralske karakterer. Han er legitimt åndelig, og det viser sig, at han legitimt er bekymret over Anna og afstamningen af ​​hendes liv. Han forsøger at gøre det rigtige ved enhver tur, herunder at tage sin kones barn med en anden mand efter hendes død.

Grev Alexei Kirillovich Vronsky: Vronsky er en voldsom mand med store lidenskaber og elsker virkelig Anna, men har ikke kapacitet til at forstå forskellene mellem deres sociale positioner og caféer ved hendes stigende desperation og forsøg på at holde ham tæt på hende uden for jalousi og ensomhed som hendes sociale isolering vokser. Han bliver knust af hendes selvmord, og hans instinkt er at gå af for at gå frivilligt til at kæmpe i Serbien som en form for selvopofrelse i et forsøg på at sone for hans fiaskoer.

Prins Stepan "Stiva" Arkadyevich Oblonsky: Annas bror er smuk og keder sig med sit ægteskab. Han har regelmæssige kærlighedsforhold og bruger ud over sine midler for at være en del af det høje samfund. Han er overrasket over at opdage, at hans kone, Kitty, er ked af det, når en af ​​hans seneste anliggender opdages. Han er på alle måder repræsentativ for den russiske aristokratiske klasse i slutningen af ​​det 19. århundrede ifølge til Tolstoj - uvidende om virkelige anliggender, uvidende om arbejde eller kamp, ​​selvcentreret og moralsk blank.

Prinsesse Darya "Dolly" Alexandrovna Oblonskaya: Dolly er Stepan's kone og præsenteres som det modsatte af Anna i hendes beslutninger: Hun er ødelagt af Stepan's er interesseret i, men hun elsker ham stadig, og hun værdsætter sin familie for meget til at gøre noget ved det, og det forbliver derfor i ægteskab. Ironien i, at Anna leder sin svigerinde til beslutningen om at blive hos sin mand er forsætlig, ligesom kontrasten mellem de sociale konsekvenser, Stepan har for hans utroskab over for Dolly (der er ingen, fordi han er en mand), og dem, der står over for Anna.

Konstantin "Kostya" Dmitrievich Lëvin: Den mest seriøse karakter i romanen, Levin, er en landsejer, der finder de antageligt sofistikerede måder for byens elite at være uforklarlige og hule. Han er tankevækkende og tilbringer meget af romanen med at kæmpe for at forstå sin plads i verden, sin tro på Gud (eller mangel herpå) og hans følelser over for sin kone og familie. Der henviser til, at de mere overfladiske mænd i historien gifter sig med at starte familier, fordi det er den forventede vej for dem, og de gør, som samfundet forventer udænkeligt - der fører til utroskab og rastløshed - Levin kontrasteres som en mand, der arbejder gennem sine følelser og fremstår tilfreds med sin beslutning om at gifte sig og starte en familie.

Prinsesse Ekaterina "Kitty" Alexandrovna Shcherbatskaya: Dollys yngre søster og til sidst kone til Levin. Kitty ønsker oprindeligt at være sammen med Vronsky på grund af sin smukke, prangende persona og afviser den dystre, tankevækkende Levin. Efter at Vronsky ydmyger hende ved at forfølge den gifte Anna over hende, falder hun ned i en melodramatisk sygdom. Kitty udvikler sig i løbet af romanen, men beslutter at vie sit liv til at hjælpe andre og derefter værdsætte Levins attraktive egenskaber, når de næste møde. Hun er en kvinde, der vælger at være en kone og mor i stedet for at få det til at presse hende af samfundet, og er uden tvivl den lykkeligste karakter i slutningen af ​​romanen.

Tolstoj brød ny grund i "Anna Karenina" ved hjælp af to innovative teknikker: A Realistisk tilgang og Strøm af bevidsthed.

Realisme

"Anna Karenina" var ikke den første realistiske roman, men den betragtes som et næsten perfekt eksempel på den litterære bevægelse. En realistisk roman forsøger at skildre hverdagslige ting uden kunstværk, i modsætning til de mere blomstrende og idealistiske traditioner, som de fleste romaner forfølger. Realistiske romaner fortæller grundlæggende historier og undgår enhver form for udsmykning. Begivenhederne i "Anna Karenina" er ganske enkelt beskrevet; mennesker opfører sig på realistiske, troværdige måder, og begivenheder kan altid forklares, og deres årsager og konsekvenser kan spores fra den ene til den næste.

Som et resultat forbliver "Anna Karenina" relativt til moderne publikum, fordi der ikke er nogen kunstneriske blomstrer, der markerer det i et bestemt øjeblik af den litterære tradition, og romanen er også en tidskapsel for, hvordan livet var for en bestemt klasse af mennesker i Rusland fra det 19. århundrede, fordi Tolstoj gjorde ondt for at gøre hans beskrivelser nøjagtige og faktuelle i stedet for smukke og poetisk. Det betyder også, at mens figurer i "Anna Karenina" repræsenterer dele af samfundet eller herskende holdninger, de er ikke symboler - de tilbydes som mennesker, med lagdelte og undertiden modstridende overbevisninger.

Strøm af bevidsthed

Strøm af bevidsthed er oftest forbundet med de banebrydende postmoderne værker af James Joyce og Virginia Woolf og andre forfattere fra det 20. århundrede, men Tolstoj var banebrydende for teknikken i "Anna Karenina". For Tolstoj blev det brugt til tjeneste for hans realistiske mål - hans kig ind i tankerne om hans karakterer forstærker realismen ved at vise, at de fysiske aspekter af hans fiktive verden er konsistent - forskellige karakterer ser de samme ting på samme måde - mens opfattelsen af ​​mennesker skifter og skifter fra karakter til karakter, fordi hver person kun har en del af sandhed. For eksempel tænker figurer anderledes på Anna, når de får kendskab til hendes affære, men portrætkunstneren Mikhailov, uvidende om affæren, ændrer aldrig hans overfladiske opfattelse af Kareninerne.

Tolstojs brug af strøm af bevidsthed tillader ham også at skildre den knusende vægt af mening og sladder mod Anna. Hver gang en karakter bedømmer hende negativt på grund af hendes affære med Vronsky, tilføjer Tolstoj en smule vægt til den sociale dom, der til sidst får Anna til selvmord.

Ægteskab som samfund

Romanens første linje er berømt for både sin elegance og den måde, den skitserer hovedtemaet på romanen kort og smukt på: ”Alle glade familier er ens; hver ulykkelig familie er ulykkelig på sin måde. ”

Ægteskab er det centrale tema i romanen. Tolstoj bruger institutionen til at demonstrere forskellige forhold til samfundet og det usynlige sæt regler og infrastruktur, vi skaber og overholder, hvilket kan ødelægge os. Der er fire ægteskaber, der undersøges nøje i romanen:

1. Stepan og Dolly: Dette par kan ses som et vellykket ægteskab som kompromis: Ingen af ​​parterne er virkelig glade i ægteskabet, men de gør aftaler med sig selv for at fortsætte (Dolly fokuserer på hendes børn, Stepan forfølger sin hurtige livsstil) og ofrer deres sande begærer.
2. Anna og Karenin: De nægter at gå på kompromis, vælger at forfølge deres egen vej og er elendige som et resultat. Tolstoy, der i det virkelige liv var meget lykkeligt gift på det tidspunkt, fremstiller Kareninerne som et resultat af at se ægteskabet som et skridt på samfundsstigen snarere end et spirituelt bånd mellem mennesker. Anna og Karenin ofrer ikke deres sande selv, men er ikke i stand til at nå dem på grund af deres ægteskab.
3. Anna og Vronsky: Selvom de faktisk ikke er gift, har de et ersatz-ægteskab, efter at Anna forlader sin mand og bliver gravid, rejser og bor sammen. Deres forening er imidlertid ikke gladere for at være født af impulsiv lidenskab og følelser - de forfølge deres ønsker, men forhindres i at nyde dem på grund af begrænsningerne i forhold.
4. Kitty og Levin: Det lykkeligste og mest sikre par i romanen, Kitty og Levins forhold, begynder dårligt, når Kitty afviser ham, men slutter som det stærkeste ægteskab i bogen. Det centrale er, at deres lykke ikke skyldes nogen form for social matchning eller forpligtelse til religiøse princip, men snarere til den tankevækkende tilgang, de begge tager, lærer af deres skuffelser og fejl og vælge at være sammen. Levin er uden tvivl den mest komplette person i historien, fordi han finder sin tilfredshed alene, uden at stole på Kitty.

Social status som fængsel

I løbet af romanen demonstrerer Tolstoj, at folks reaktioner på kriser og ændringer dikteres ikke så meget af deres individuelle personligheder eller viljestyrke, men efter deres baggrund og sociale status. Karenin er oprindeligt bedøvet af sin kones utroskab og har ingen idé om, hvad de skal gøre, fordi konceptet med hans kone forfølger hendes egne lidenskaber er fremmed for en mand i hans position. Vronsky kan ikke forestille sig et liv, hvor han ikke konsekvent sætter sig selv og sine ønsker først, selvom han virkelig holder af en anden, fordi det er sådan, han er blevet opdraget. Kitty ønsker at være en uselvisk person, der gør for andre, men hun kan ikke foretage transformationen, fordi det ikke er den hun er - fordi det er ikke sådan, hun er blevet defineret hele sit liv.

Moral

Tolstojs karakterer kæmper alle med deres moral og spiritualitet. Tolstoj havde meget strenge fortolkninger af de kristne pligt med hensyn til vold og utroskab, og hver af figurerne kæmper for at komme til udtryk med deres egen åndelige sans. Levin er nøglefiguren her, da han er den eneste, der opgiver sit selvbillede og faktisk engagerer sig i et ærlig samtale med sine egne åndelige følelser for at forstå, hvem han er, og hvad hans formål med livet er er. Karenin er en meget moralsk karakter, men dette præsenteres som et naturligt instinkt for Anna's mand - ikke noget, han er kommet til gennem tanke og kontemplation, men snarere blot som han er. Som et resultat vokser han ikke rigtigt i løbet af historien, men finder tilfredshed med at være tro mod sig selv. Alle de andre hovedpersoner lever i sidste ende egoistiske liv og er således mindre glade og mindre opfyldt end Levin.

"Anna Karenina" blev skrevet på et tidspunkt i russisk historie - og verdenshistorie - hvor kultur og samfund var urolige og på randen af ​​hurtig forandring. Inden for halvtreds år ville verden kaste sig ned i en verdenskrig, der ville tegne kort over og ødelægge gamle monarkier, inklusive den russiske kejserfamilie. Gamle samfundsstrukturer blev under angreb fra kræfter uden og inden for, og traditioner blev konstant sat spørgsmålstegn ved.

Og alligevel var det russiske aristokratiske samfund (og igen, det høje samfund rundt om i verden) mere stift og bundet af tradition end nogensinde. Der var en reel følelse af, at aristokratiet var ude af berøring og isoleret, mere optaget af sin egen interne politik og sladder end landets voksende problemer. Der var et klart skel mellem de moralske og politiske synspunkter på landskabet og byerne, hvor overklasserne i stigende grad blev betragtet som umoralsk og opløselig.

Bortset fra den berømte åbningslinje "Alle glade familier ligner hinanden, hver ulykkelig familie er ulykkelig på sin måde", "Anna Karenina" er proppet med fascinerende tanker:

”Og døden, som det eneste middel til at genoplive kærlighed til sig selv i hans hjerte, til at straffe ham og at vinde sejren i den konkurrence, som en ond ånd i sit hjerte førte mod ham, præsenterede sig klart og levende for hende."

”Livet i sig selv har givet mig svaret i min viden om, hvad der er godt og dårligt. Og den viden opnåede jeg ikke på nogen måde; det blev givet til mig som for alle, givet, fordi jeg ikke kunne tage det overalt. ”

”Jeg ser en påfugl som dette fjerhoved, der kun underholder sig selv.”

”Det højeste Petersborgssamfund er i det væsentlige et: I det kender alle alle andre, alle besøger endda alle andre.”

”Han kunne ikke forveksles. Der var ingen andre øjne som i verden. Der var kun én væsen i verden, der kunne koncentrere sig for ham al livets lysstyrke og mening. Det var hun. ”

”Karenins, mand og kone, boede fortsat i samme hus, mødtes hver dag, men var komplette fremmede for hinanden.”

”Elsk dem, der hader dig.”

”Al variation, al charme, al livets skønhed består af lys og skygge.”

"Uanset hvad vores skæbne er eller måtte være, har vi lavet det selv, og vi klager ikke over det."

”Respekt blev opfundet for at dække det tomme sted, hvor kærlighed skulle være.”