Augustus og det romerske imperiets augustalder

Under Vietnamkampen var USA vidne til, hvor lidt det betyder for Kongressen at have magten til at erklære krig når de øverstbefalende for de væbnede styrker og præsidenten kan beordre tropper til at engagere sig i politiet handlinger. I de seneste årtier har vi set militære diktaturer over hele verden med at ødelægge civile i krigslovens navn. Og i kejserlige Rom installerede den praetorianske vagt Claudius som den første af de militært valgte kejsere. At have magt over militsen betyder at have magten til at ignorere folks vilje. Dette var lige så sandt med Augustus, som det er i dag.

I den udstrækning Augustus ikke misbrugte sine magter, var han en god leder, men hans konsolidering af ikke kun militærmagt, men også tribunitian og prokonsular i hænderne på en mand sætter scenen for afslutningen på folkefriheden.

Den romerske historiker Tacitus, fra den tidlige kejserlige periode (A.D. 56? -112?), opregner de kræfter, Augustus slugte:

”[Augustus] forførte hæren med bonusser, og hans billige madpolitik var en vellykket lokkemad for civile. Faktisk tiltrækkede han alles god vilje ved den behagelige fredsgave. Derefter skubbede han gradvist fremad og optagede funktionerne i senatet, embedsmændene og endda loven. Opposition eksisterede ikke. Krig eller retsmord havde bortskaffet alle åndelige mennesker. Overlevere fra overklassen fandt, at slavisk lydighed var måden at lykkes på, både politisk og økonomisk. De havde draget fordel af revolutionen, og nu kunne de godt lide sikkerheden i det eksisterende arrangement bedre end de farlige usikkerheder i det gamle regime. Desuden var den nye orden populær i provinserne. (1. 2)"

instagram viewer

- Fra tacitus-annoncerne

Den fred, Tacitus refererer til, er fred fra borgerkrig. Agnet udviklede sig til hvad satiristen Juvenal beskriver senere som panem et cirkler 'brød og cirkus'. De andre handlinger førte til faldet af Rom's form for republikansk regering og fremveksten af ​​det eneste hoved af Rom, prinserne eller kejseren.

Ligesom ledere i dag forsøgte Augustus at afslutte vice. Definitioner var derefter forskellige. Tre af de problemer, han stod overfor, var: ekstravagance, utroskab og faldende fødselstal blandt de overklasser.

Tidligere havde moral været et individuelt eller familiemæssigt anliggende. Augustus ønskede, at det skulle være et spørgsmål om lovgivning, komplet med skatteincitamenter for dem, der giftede sig og fik børn. Romerne ønskede ikke at ændre deres opførsel. Der var modstand, men i A.D. 9 blev loven nu omtalt som lex Julia et Papia bestået.

Beføjelser delegerede oprindeligt pater familias var nu anliggender for Princeps - Augustus. Hvor en mand tidligere var berettiget til at dræbe en mand, han fandt i sengen med sin kone, var det nu et spørgsmål for domstolene. For at dette ikke synes humant og bevis på bekymring for enkeltpersoners rettigheder, fik faderen til kvinden, der blev fanget i utroskap, stadig tilladt at dræbe hor. [Se Adulterium.]

• Oxford History of the Classical World, redigeret af Oswyn Murray, John Boardman og Jasper Griffin
• A History of the Ancient World af Chester Starr
• Biografi om Horace og udvalgte Odes i oversættelse
• Juridisk status i den romerske verden
• Ancient History Bulletin 8.3 (1994) 86-98 "Leges sine moribus" af Susan Treggiari.
• Horatian Meters

Augustus var uvildig i sine barske domme. Da hans datter Julia, hans barn af Scribonia, blev fanget i utroskab, led hun den samme skæbne som enhver anden datter - eksil [Se Dio 55.10.12-16; Oksetalg. August 65.1, Tib. 11,4; Tac. Ann. 1.53.1; Vell. Klappe. 2.100.2-5.].

Augustus blev fastholdt i sin personlige magtanvendelse. Han forsøgte ikke at tvinge folk til at gøre sin vilje og efterlod i det mindste det udseende, han valgte: Augustus ville have en episk digt skrevet om hans liv. Selv om det er sandt, at han til sidst fik en, straffede han ikke dem i sin litterære cirkel, der afviste ham. Augustus og hans kollega, den velhavende etruskiskeMæcenas (70 B.C.- A.D. 8), opmuntret og støttet medlemmer af cirklen, herunder Propertius, Horace, og Vergil. Propertyius havde ikke brug for det økonomiske input, men mere end det var han ikke interesseret i at skrive episk. Hans lavvandede undskyldning til Augustus var i orden "Jeg ville, hvis jeg kunne." Horace, søn af en fri mand, havde brug for protektion. Maecenas gav ham en Sabine-gård, så han kunne arbejde på fritiden. Til sidst, så ubesmittet af fattigdom, som han nu var tynget af forpligtelser, skrev Horace og Epodes bog 4 for at priste kejseren. Det Carmen Saeculare var en festivalsalme komponeret til at blive udført på ludi saeculares ('sekulære spil'). Vergil, der ligeledes modtog vederlag, lovede fortsat at skrive det episke. Han døde dog, før han sluttede Aeneiden, som betragtes som et ambitiøst forsøg på at slutte sig til den legendariske historie i Rom med den herlige og ædle gave, der er legemliggjort i kejseren Augustus. [Se "Horace og Augustus" af Chester G. Starr. The American Journal of Philology, Vol. 90, nr. 1 (jan. 1969), pp. 58-64.]

Tibullus og Ovid, to senere forfattere i Augustus 'litterære cirkel, var under beskyttelsen af ​​Messalla snarere end Maecenas. Uafhængigt velhavende, meget succesrig Ovid, der blev betragtet som legemliggørelsen af ​​Augustansk poesi, hånede alt. Han var uærdig over for den nye moral og gik endda så vidt at skrive hvad der kunne betragtes som guidebøger til utroskab. Til sidst gik han for langt og blev eksileret af Augustus til Tomi, hvor Ovid tilbragte resten af ​​sit liv med at bede om tilbagekaldelse. [Se DIR Augustus.]

Augustus, der levede i skyggen af ​​sin adoptivfaders attentat, var opmærksom på, at udseendet af diktatur kunne stave hans undergang. Da han samlet magten, sørget Augustus for at få det til at se konstitutionelt ud, men hele tiden faldt magten i hænderne på en mand - rig, populær, smart og langvarig. Han var en hård handling at følge og med reduktionen af ​​magten i senatet og folket var tiden moden for autokrati.

De to passager, der er citeret på den foregående side, det asiatiske dekret, der kalder Augustus den "bringer af overvældende gavn" og Tacitus 'evaluering af ham som en mand, der brugte bestikkelse, retsmord og "absorberede senats, embedsmændens og endda lovens funktioner" kunne næppe være mere forskellige, men alligevel afspejler de lige i nærheden af ​​nutidige holdninger til Augustus.