Syncrisis er en retoriskfigur eller øvelse, hvor modsatte personer eller ting er sammenlignet, normalt for at vurdere deres relative værdi. Syncrisis er en type antitese. Flertal: syncrises.
I klassiske retoriske studier tjente syncrisis undertiden som en af progymnasmata. Syncrisis i dens udvidede form kan betragtes som en litterær genre og en række forskellige epideiktisk retorik. I sin artikel "Syncrisis: The Contestation Figure" observerer Ian Donaldson, at syncrisis "engang tjente i hele Europa som et centralt element i skoleplanen, i uddannelsen af talereog i dannelsen af principper for litterær og moralsk diskrimination. "
etymologi
Fra det græske, "kombination, sammenligning"
eksempler
Mike Scott: Jeg afbildede en regnbue;
Du holdt det i dine hænder.
Jeg havde blink,
Men du så planen.
Jeg vandrede ud i verden i årevis,
Mens du bare blev på dit værelse.
Jeg så halvmånen;
Du så hele månen ...
Jeg var jordet
Mens du fyldte himlen.
Jeg var forbløffet over sandheden;
Du skærer igennem løgne.
Jeg så den beskidte dal;
Du så Brigadoon.
Jeg så halvmånen;
Du så hele månen!
Natalia Ginzburg: Han føler sig altid varm. Jeg føler mig altid kold. Om sommeren, når det virkelig er varmt, gør han intet andet end at klage over, hvor varm han føler sig. Han er irriteret, hvis han ser mig sætte en springer om aftenen. Han taler flere sprog godt; Jeg taler ikke godt. Han formår - på sin egen måde - at tale selv de sprog, han ikke kender. Han har en fremragende retning af retning, jeg har slet ingen. Efter en dag i en fremmed by kan han bevæge sig i den så tankeløs som en sommerfugl. Jeg går tabt i min egen by; Jeg må stille anvisninger, så jeg kan komme hjem igen. Han hader at stille anvisninger; når vi kører i bil til en by, ved vi ikke, at han ikke ønsker at stille anvisninger og beder mig om at se på kortet. Jeg ved ikke, hvordan man læser kort, og jeg bliver forvirret af alle de små røde cirkler, og han mister besindelsen. Han elsker teater, maleri, musik, især musik. Jeg forstår slet ikke musik, maleri betyder ikke meget for mig, og jeg keder mig i teatret. Jeg elsker og forstår en ting i verden, og det er poesi ...
Graham Anderson: Det syncrisis... er en øvelse med bredere implikationer: en formel sammenligning ('sammenlign og kontrast'). Den oprindelige Sophister havde været bemærkelsesværdig for deres tilbøjelighed til at bønfale for og imod, og her er kunsten at antitese i dens største skala. At fremstille en syncrisis man kunne simpelthen sammensætte et par encomia eller psogoi [skældsord] i parallel: som ved sammenligning af Achilles og Hectors forfædre, uddannelse, gerninger og død; eller man kunne frembringe en lige så effektiv følelse af kontrast ved at placere et encomium af Achilles, siger ved siden af Thersites. Den berømte kontrast af Demosthenes mellem ham og Aeschines illustrerer teknikken på sin korteste og mest effektive:
Du gjorde undervisningen, jeg var en elev; du gjorde indvielserne, jeg var den indviede; du var en lille gang skuespiller, jeg kom for at se stykket; du blev suset, jeg susede. Al din handel har tjent vores fjender; mine staten.
... [T] her er de samme åbenlyst sofistikerede implikationer for en sådan øvelse som for Lovtale og psogos: at detaljerne kan være understregede eller manipuleret af hensyn til balance snarere end sandhed, nogle gange på den mest patente kunstige måde.
Daniel Marguerat:Syncrisis er en gammel retorisk enhed. Det består i at modellere præsentationen af en karakter på en anden for at sammenligne dem eller i det mindste at etablere en sammenhæng mellem de to... Det mest komplette eksempel på Lucan syncrisis er Jesus-Peter-Paul parallel... For at kort opsummere: Peter og Paul heles, som Jesus helbredte (Luk. 5). 18-25; Retsakter 3. 1-8; Retsakter 14. 8-10); ligesom Jesus ved sin dåb, får Peter og Paul en ekstatisk vision på de vigtigste øjeblikke i deres tjeneste (Apostlenes Gerninger 9.3-9; 10. 10-16); ligesom Jesus forkynder og udholdes jødernes fjendtlighed; som deres herre lider de og trues af døden; Paulus bringes for myndighederne som Jesus (Apg 21-6); og ligesom ham overleveres Peter og Paul mirakuløst ved slutningen af deres liv (Apostlenes gerninger 12. 6-17; 24. 27-28. 6).