Arapaho-folk: oprindelige amerikanere i de store sletter

Arapaho-folket, der kalder sig Hinono'eiteen ("folk" på Arapaho-sproget), er oprindelige amerikanere hvis forfædre kom over Beringstredet, boede et stykke tid i området med de store søer og jagede bøfler i det store Sletter. I dag er Arapaho en føderalt anerkendt nation, der primært lever af to reservationer i de amerikanske stater Wyoming og Oklahoma.

Hurtige fakta: Arapaho-folk

Forfædrene til Arapaho-folket var blandt dem, der rejste fra Asien over Beringstredet og ind i det nordamerikanske kontinent for ca. 15.000 år siden. Algonquin-talere, som Arapaho er knyttet til, deler DNA med nogle af de tidligste indbyggere i Amerika.

Baseret på mundtlig tradition støttet af sproglige foreninger, inden europæerne kom til Nordamerika, boede Arapaho i de store søers region. Der øvede de a kompleks jagter-samler livsstil, med noget landbrug, herunder tre søstre af majs, bønner og squash. I 1680 begyndte Arapaho at migrere vestover ud af regionen, med magt flyttede eller skubbes ud af deres etablerede territorium af europæere og fjendestammer.

Fortrængningen strækkede sig gennem det næste århundrede, men de ankom til sidst i Great Plains. Det Lewis og Clark ekspedition af 1804 mødte nogle Arapaho-mennesker i Colorado. I sletterne tilpassede Arapaho sig til en ny strategi, der stoler på de enorme flokke af bøffler og hjalp af heste, bue og pilog våben. Bøfflen leverede mad, værktøj, beklædning, husly og ceremonielokaler. I det 19. århundrede boede mange Arapaho i Rocky Mountains.

I begyndelsen går Arapaho-oprindelsesmyten, landet og Arapaho-folket blev født og transporteret på bagsiden af ​​en skildpadde. Før tidens begyndelse var verden lavet af vand undtagen vandfugle. Bedstefar så indianernes far svæve på vandet grædende alene og med skam på ham kaldte han alle vandfugle for at dykke ned i bunden af ​​havet for at se, om de kunne finde smuds. Vandfuglene adlød, men de druknede alle, og så kom den skyløse and og prøvede det.

Efter flere dage kom andanden til overfladen med mudder fast på klørne. Faderen rensede fødderne og satte mudderet i røret, men det var ikke nok. En skildpadde svømte forbi og sagde, at han også ville prøve. Han forsvandt under vandet og kom efter flere dage med mudder fanget mellem hans fire fødder. Faderen tog leret og spredte den tyndt på sin flåde og fik jorden til at komme ved hjælp af en stang til at danne floder og bjerge.

I 1851 underskrev Arapaho Fort Laramie-traktaten med den amerikanske regering, hvilket gav dem delte jord inklusive dele af Wyoming, Colorado, Kansas og Nebraska, og i handel sikrer sikker passage for europæisk-amerikanere gennem Oregon Sti. I 1861 signaliserede Fort Wise-traktaten imidlertid tabet af næsten alle de traditionelle Arapaho-jagtområder.

Drivet af processen med europæisk bosættelse og opdagelsen af ​​guld i Colorado i 1864, amerikanske frivillige tropper ledet af oberst John M. Chivington angreb en landsby på en militær reservation langs Sand Creek i det sydøstlige Colorado. I løbet af otte uhyggelige timer dræbte Chivingtons styrker omkring 230 mennesker, for det meste kvinder, børn og ældre. Sand Creek-massakren er den eneste militære aktion mod indfødte amerikanere, som den amerikanske regering udpeger en massakre.

Lille Arkansas-traktaten fra 1865 lovede store forbehold for mange indfødte, herunder Arapaho, land, der blev skåret væk i 1867 med Medicine Lodge-traktaten. Denne traktat etablerede 4,3 millioner acres afsat til Cheyenne og det sydlige Arapaho i Oklahoma; og i 1868 oprettede Bridger- eller Shoshone Bannock-traktaten Wind River-reservatet for Shoshone, hvor den nordlige Arapaho skulle bo. I 1876 kæmpede Arapaho-folket i Slag om det Lille Store Horn.

Arapaho blev officielt opdelt i to grupper af den amerikanske regering - nordlige og sydlige Arapaho - i traktatperioden i slutningen af ​​1880'erne. Den sydlige Arapaho var dem, der sluttede sig til den sydlige Cheyenne på Cheyenne og Arapaho Indian Reservation i Oklahoma, og de nordlige deler Wind River Reservation i Wyoming med den østlige Shoshone.

I dag er den nordlige Arapaho, officielt Arapaho-stammen for Wind River Reservation, baseret på Wind River Reservation, der ligger i det sydvestlige Wyoming nær Lander, Wyoming. Den naturskønne og bjergrige reservation er hjemsted for over 3.900 østlige Shoshone og 8.600 nordlige Arapaho tilmeldte stammemedlemmer og indeholder omkring 2.268.000 hektar jord inden for dets ydre grænse. Der er omkring 1.820.766 hektar stamme og tildelt overfladetillægsareal.

Cheyenne og Arapaho Indian Reservation er hjemstedet for det sydlige Arapaho eller mere formelt Cheyenne og Arapaho Tribes, Oklahoma. Landet inkluderer 529.962 acres langs den nordlige gaffel af den canadiske flod, den canadiske flod og Washita-floden, i det vestlige Oklahoma. Cirka 8.664 Arapaho bor i Oklahoma.

Arapaho opretholder fortsat nogle traditioner fra fortiden, men depredationer af at leve i den postkoloniale verden har været vanskelige. En af de mest smertefulde indvirkninger på urbefolkningen var oprettelsen af ​​Carlisle Indian Industrial Skole i Pennsylvania, der mellem 1879 og 1918 var designet til at tage børn og "dræbe indianeren" i dem. Cirka 10.000 børn blev fjernet fra deres familier. Blandt dem var tre drenge fra den nordlige Arapaho-stamme, der døde inden for to år efter deres ankomst. Deres rester blev endelig returneret til Wind River-reservationen i 2017.

Over tid har Arapaho-folks religion ændret sig. I dag praktiserer Arapaho-mennesker en række religioner og spiritualitet, herunder kristendom, peyotisme og traditionel animisme - troen på, at universet og alle naturlige genstande har sjæle eller spiritus. Den store ånd i traditionel Arapaho er Manitou eller Be He Teiht.

Den mest berømte af ritualerne, der er forbundet med Arapaho (og mange andre oprindelige grupper af Great Plains), er også "Sun Dance", kendt som "Offerings Lodge." Optegnelser over historiske periode Sun Dances blev skrevet af etnografer som George Dorsey og Alice Fletcher.

Ceremonien blev traditionelt udført for en enkelt persons løfte, et løfte blev givet, at hvis et ønske blev opfyldt, ville Soldansen blive udført. Hele stammen deltog i Sun Dances, hvert trin havde musik og dans i tilknytning til det. Der er fire grupper, der deltager i soldansen:

• Ypperstepræsten, der repræsenterer solen; fredsbevarende, en kvinde, der personificerer månen; og holderen af ​​det rette rør.
• Direktøren, der repræsenterer hele stammen; hans assistent; kvindedirektøren; og fem elever eller neophytter.
• Lodgen maker, der afgav løftet; hans kone, overflytteren, der havde været hyttemaker i den forrige soldans og tænkt på som bedstefar til fejringen, og kvinden, der personificerer jorden og er den bedstemor.
• Alle, der faste og danser under ceremonien.

De første fire dage er forberedelse, hvor et centralt telt (kaldet "kanin" eller "hvid kanin" -telt) opføres, hvor deltagerne forbereder sig til festivalen privat. De sidste fire dage finder sted offentligt. Begivenhederne inkluderer fester, maleri og vask af danserne, indvielsen af ​​nye chefer og navneskiftende ceremonier.

I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev der ikke gennemført blodudslettelsesceremonier under soldansen, og informanter fortalte Dorsey, at den mest berømte soldans ritual, hvor en kriger løftes over jorden af ​​to spidse lanser indlejret i hans brystmuskler, blev kun nogensinde afsluttet, når krigen blev forventet. Riten var beregnet til at give stammen mulighed for at undslippe fare i det kommende slag.

Det talte og skrevne sprog for Arapaho-folket kaldes Arapaho, og det er et af de kritisk truede sprog i Algonquin-familien. Det er polysyntetisk (hvilket betyder, at der er adskillige morfemer - orddele - med uafhængige betydninger) og agglutinativ (når morfeme er sat sammen for at skabe et ord, ændres de normalt ikke).

Der er to dialekter: den nordlige Arapaho, der har omkring 200 indfødte talere, mest i 50'erne og bor i Wind River Indian Reservation; og det sydlige Arapaho i Oklahoma, som har en håndfuld talere, der alle er 80 år eller ældre. Den nordlige Arapaho har forsøgt at bevare deres sprog gennem skrivning og tapning af højttalere, og tosprogede klasser ledes af ældste. Standardskrivesystemet til Arapaho blev udviklet i slutningen af ​​1970'erne.

Arapaho er berømt for quillwork, en kunstnerisk praksis med mystik og ritual. Grisebæger i rød, gul, sort og hvid er sammenflettet og skaber ornament på lodge, puder, sengetæpper, opbevaringsfaciliteter, vugger, mokkasiner og badekåber. Kvinder, der er trænet i kunsten, søger hjælp fra overnaturlige kræfter, og mange af designerne svimler i kompleksitet. Quillwork udføres udelukkende af kvinder, en orden, der overførte teknikker og metoder til efterfølgende generationer.

Den amerikanske føderale regering anerkender formelt to Arapaho-grupper: the Cheyenne og Arapaho stammer, Oklahoma, og Arapaho Tribe of the Wind River Reservation, Wyoming. Som sådan er de selvstyrende og har separate politiske systemer med en retsvæsen, lovgivende myndigheder og udøvende regeringsgrene.

Stammetal viser en tilmelding på 12.239, og omkring halvdelen af ​​stammemedlemmerne er beboere på forbeholdene. Tilhørigheden af ​​indianere, der bor i stammeområdet Cheyenne og Arapaho, er primært med Cheyenne- og Arapaho-stammerne. Stammetilmeldingskriterier dikterer, at en person skal være mindst en fjerdedel Cheyenne og Arapaho for at kvalificere sig til tilmelding.

I alt 10.810 mennesker, der blev identificeret selv som Arapaho i folketællingen i 2010, og yderligere 6.631 selvidentificerede som Cheyenne og Arapaho. Folketællingen gjorde det muligt for folk at vælge flere tilknytninger.

• Anderson, Jeffrey D. "Livets fire bakker: Northern Arapaho Knowledge and Life Movement." Lincoln Nebraska: University of Nebraska Press, 2001.
• . "Tidens historie i den nordlige Arapaho-stamme." Ethnohistory 58.2 (2011): 229–61. doi: 10.1215 / 00141801-1163028
• Arthur, Melvin L. og Christine M. Porter. "Gendannelse af den nordlige Arapaho-mad suverænitet." Journal of Agriculture, Food Systems and Community Development 9.B (2019). doi: 10.5304 / jafscd.2019.09B.012
• Cowell, Andrew. "Tosproget læseplan blandt det nordlige Arapaho: Oral tradition, litteratur og præstation." Amerikansk indisk kvartal 26.1 (2002): 24–43.
• Dorsey, George Amos. "The Arapaho Sun Dance: Ceremony of the Offerings Lodge."Chicago IL: Field Columbian Museum, 1903.
• Fowler, Loretta. ”Arapaho. Indianere fra Nordamerika. "Chelsea House, 2006.
• Kazeminejad, Ghazaleh, Andrew Cowell og Mans Hulden. "Oprettelse af leksikale ressourcer til polysyntetiske sprog — sagen om Arapaho." Forløb af 2. workshop om anvendelse af beregningsmetoder i studiet af truede sprog. Association for Computational Linguistics, 2017.
• Skoglund, Pontus og David Reich. "En genomisk udsigt over befolkningen i Amerika." Nuværende udtalelse inden for genetik og udvikling 41 (2016): 27–35. doi: 10.1016 / j.gde.2016.06.016