Toltec våben, rustning og krigsførelse

Fra deres mægtige by i Tollan (Tula), dominerede Toltec-civilisationen Central Mexico fra faldet af Teotihuacán til fremkomsten af ​​det Aztec Empire (ca. 900-1150 A.D.). Toltecerne var en krigerkultur og kæmpede hyppige erobringskampe og underkastelse mod deres naboer. De advarede for at tage ofre til ofring, udvide deres imperium og sprede kulturen Quetzalcoatl, den største af deres guder.

Selvom webstedet er blevet stærkt plyndret gennem århundreder, er der nok overlevende statuer, friser og stelae ved Tula for at indikere, hvilken slags våben og rustning Toltecerne favoriserede. Toltec-krigere ville bære dekorative brystplader og forseglede fjerdeklædder til kamp. De viklede den ene arm fra skulderen ned i polstring og foretrak små skjolde, som hurtigt kunne bruges i tæt kamp. En smuk pansret tunika lavet af muslingeskaller blev fundet i et tilbud i det brændte palads ved Tula: denne rustning kan have været brugt af en højtstående soldat eller konge i kamp. Til langvarig kamp havde de lange dart, som kunne startes med dødelig kraft og nøjagtighed af deres atlatler eller spydkast. Til tæt kamp havde de sværd, maces, knive og et specielt buet klublignende våben indlagt med knive, der kunne bruges til at slå eller skråstykke.

For Toltecs var krige og erobring tæt knyttet til deres religion. Den store og formidable hær var sandsynligvis sammensat af religiøse krigerordrer, herunder men ikke begrænset til coyote- og jaguar-krigere. En lille statue af en Tlaloc-kriger blev fundet ved Ballcourt One, hvilket indikerede tilstedeværelsen af ​​en Tlaloc krigerkult ved Tula, ligesom den, der var til stede i Teotihuacán, forgængeren for Toltec kultur. Søjlerne på toppen af ​​Pyramid B er firsidede: på dem viser de guder inklusive Tezcatlipoca og Quetzalcoatl i fuldt slagudstyr, hvilket giver yderligere bevis for tilstedeværelsen af ​​kriger-kulter kl Tula. Toltekerne spredte aggressivt tilbedelsen af ​​Quetzalcoatl, og militær erobring var en måde at gøre det på.

Der er rigelig bevis på Tula og i den historiske fortegnelse over, at toltekerne var ivrige udøvere af menneskeligt offer. Den mest åbenlyse indikation af menneskelig ofring er tilstedeværelsen af ​​en tzompantli eller kranietrack. Arkæologer har fundet ikke færre end syv Chac Mool statuer ved Tula (hvoraf nogle er komplette og nogle kun af stykker). Chac Mool-statuer skildrer en liggende mand, mave-up, holder en modtager eller skål på maven. Modtagerne blev brugt til tilbud, inklusive menneskelige ofre. I gamle legender, der stadig er fortalt til denne dag af lokalbefolkningen, havde Ce Atl Quetzalcoatl, gudskongen, der grundlagde byen, en strid med tilhængere af Tezcatlipoca, mest om hvordan der var behov for meget menneskelig offer for at formilde gudene: tilhængere af Tezcatlipoca (der favoriserede flere ofre) vandt konflikten og var i stand til at drive Ce Atl Quetzalcoatl ud.

Det ser ud til, at næsten al den overlevende kunst i den ødelagte by Tula har et militært eller krigslignende tema. De mest ikoniske stykker ved Tula er langt de fire Atalantes eller mægtige statuer, der pryder toppen af ​​Pyramid B. Disse statuer, der tårner over besøgende på 17 ft. (4,6 m) høj, er af krigere bevæbnet og klædt til kamp. De bærer typisk rustning, hovedbeklædninger og våben, inklusive den buede, bladede klub og dartkaster. I nærheden afbilder fire søjler guder og højtstående soldater i kampkjole. Relieffer udskåret i bænke viser processioner af høvdinge i kampudstyr. En seks-fots stela af en guvernør klædt som en præst i Tlaloc bærer en buet mace og dart launcher.

Selvom historiske data er knappe, er det sandsynligt, at Toltekerne i Tula erobrede flere nærliggende stater og holdt dem som vasaler og krævede hyldest som mad, varer, våben og endda soldater. Historikere er splittede om Toltec-imperiets omfang. Der er noget, der tyder på, at den måske har nået så langt som Gulf Coast, men der er intet afgørende bevis for, at det strækkede sig over hundrede kilometer i nogen retning fra Tula. Byen Chichen Itza efter Maya viser tydelig arkitektonisk og tematisk indflydelse fra Tula, men historikere er generelt enige om, at denne indflydelse kom fra handle eller Tula adler i eksil, ikke fra militær erobring.

Toltecerne var mægtige krigere, der måske var blevet meget frygtede og respekteret i det centrale Mesoamerica i deres højdepunkt fra ca. 900-1150 A.D. De brugte avancerede våben og rustninger på det tidspunkt og blev organiseret i inderlige krigerklaner, der serverede forskellige hensynsløse guder.

• Charles River Editors. Toltecs historie og kultur. Lexington: Charles River Editors, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García og Alba Guadalupe Mastache. Tula. Mexico: Fondo de Cultura Economica, 2012.
• Coe, Michael D og Rex Koontz. 6. udgave. New York: Thames og Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. Toltecs: Indtil Tula's fald. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.
• Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (maj-juni 2007). 43-47
• Hassig, Ross. Krig og samfund i det gamle Mesoamerica. University of California Press, 1992.
• Jimenez Garcia, Esperanza Elizabeth. "Iconografía guerrera en la escultura de Tula, Hidalgo." Arqueologia Mexicana XIV-84 (marts-april 2007). 54-59.