Kosten af ​​orme 1521, Luther og kejseren

Da Martin Luther faldt i uenighed med det katolske hierarki i 1517, blev han ikke blot arresteret og indkasseret til en stav (som nogle synspunkter fra middelalderen kunne få dig til at tro). Der var masser af teologiske diskussioner, der snart blev til tidsmæssige, politiske og kulturelle overvejelser. En vigtig del af denne uenighed, som ville blive reformationen og se den vestlige kirke permanent delt, kom på diæt af orme i 1521. Her blev et argument om teologi (som stadig kunne have resulteret i noens død) fuldt ud omdannet til en sekulær konflikt om love, rettigheder og politisk magt, en enorm, europæisk milepæl i, hvordan regeringen og samfundet fungerede, samt hvordan kirken bad og tilbedt.

Diæt er et latinsk udtryk, og du er måske mere bekendt med et andet sprog: Reichstag. Kostholdet for Det hellige romerske imperium var en lovgiver, et proto-parlament, der havde begrænsede magter, men som mødtes ofte og påvirkede loven i imperiet. Når vi henviser til diæt med orme, mener vi ikke en diæt, der mødtes unikt i byen Worms i 1521, men en et regeringssystem, der blev oprettet, og som i 1521 vendte øje til konflikten Luther var begyndt.

I 1517 var mange mennesker utilfredse med den måde, hvorpå den latinske kristne kirke blev drevet i Europa, og en af ​​dem var en lektor og teolog, der hed Martin Luther. Mens andre modstandere af kirken havde fremsat store krav og oprør, udarbejdede Luther i 1517 en liste med punkter til diskussion, hans 95 teser og sendte dem til venner og nøglefigurer. Luther forsøgte ikke at bryde kirken eller starte en krig, det var hvad der ville ske. Han reagerede på den Dominikanske friar, der hedder Johann Tetzel, der solgte aflad, hvilket betyder, at nogen kunne betale for at få synder tilgitt. De vigtigste figurer, Luther sendte sine teser, omfattede også erkebiskopen af ​​Mainz, som Luther bad om at stoppe Tetzel. Han har måske også spikret dem offentligt.
Luther ville have en akademisk diskussion, og han ville, at Tetzel skulle stoppe. Hvad han fik var en revolution. Teser viste sig at være populære nok til at de kunne blive spredt rundt i Tyskland og ud over interesserede og / eller vrede tænkere, hvoraf nogle støttede Luther og overbeviste ham om at skrive mere til støtte for dem. Nogle var ulykkelige, som erkebiskop Albert fra Mainz, der spurgte, om pavedømmet ville beslutte, om Luther var i den forkerte... ordkrig begyndte, og Luther kæmpede ved at udvikle sine ideer til en modig ny teologi i strid med fortiden, hvad ville være protestantismen.

I midten af ​​1518 havde pavedømmet indkaldt Luther til Rom for at forhøre ham og straffe ham sandsynligvis, og det var her tingene begyndte at blive kompliceret. Valg Frederik III fra Sachsen, en mand, der hjalp med at vælge den hellige romerske kejser og en figur af stor magt, mente, at han var nødt til at forsvare Luther, ikke på grund af nogen aftale med teologien, men fordi han var en prins, Luther var hans emne, og paven hævdede sammenstød beføjelser. Frederick arrangerede, at Luther skulle undgå Rom, og i stedet gå til Diætmødet i Augsburg. Pavedømmet, ikke normalt en til at give efter for sekulære figurer, havde brug for Fredericks støtte til at vælge den næste kejser og i at hjælpe en militær ekspedition mod osmannerne og blev enige. I Augsburg blev Luther forhørt af kardinal Cajetan, en dominikaner og en kløgt og godt læst tilhænger af kirken.
Luther og Cajetan argumenterede, og efter tre dage udstedte Cajetan et ultimatum; Luther vendte hurtigt tilbage til sit hjem i Wittenberg, fordi Cajetan var blevet sendt af paven med ordrer om at arrestere problemer, hvis nødvendigt. Pavedømmet gav ikke en tomme, og i november 1518 udstedte en tyr, der præciserede reglerne for nydelse og sagde Luther var forkert. Luther accepterede at stoppe det.

Debatten handlede om langt mere end Luther nu, og teologer fortsatte hans argumenter, indtil Luther bare måtte vende tilbage, og han endte med at deltage i en offentlig debat i juni 1519 med Andreas Carlstadt mod Johann Eck. Drevet af Eck's konklusioner og efter adskillige udvalg, der analyserede Luthers forfatterskaber, besluttede pavedømmet at erklære Luther kætteri og ekskommunikere ham over 41 domme. Luther har tres dage til at vende tilbage; i stedet skrev han mere og brændte oksen.
Normalt ville de sekulære myndigheder arrestere og henrette Luther. Men timingen var perfekt til, at der kunne ske noget andet, da den nye kejser, Charles V, havde lovet, at alle hans emner skulle have ordentlige juridiske høringer, mens de pavelige dokumenter langt fra var ordnet og vandtætte, herunder beskylder Luther for en andens skrivning. Som sådan blev det foreslået, at Luther skulle optræde før Works of Diet. De pavelige repræsentanter var voldelige over denne udfordring for deres magt, Charles V havde en tendens til at være enige, men situationen i Tyskland betød, at Charles ikke turde forstyrre mændene i kosten, som var fast ved, at de skulle spille deres rolle, eller bønderne. Luther blev frelst fra øjeblikkelig død ved en kamp om den sekulære magt, og Luther blev bedt om at optræde i 1521.

Luther optrådte første gang den 17. april 1521. Da han blev bedt om at acceptere, at de bøger, han blev beskyldt for at skrive, var hans (hvilket han gjorde det), blev han bedt om at afvise deres konklusioner. Han bad om tid til at tænke, og den næste dag indrømmede kun, at hans forfatterskab måske havde brugt forkerte ord, idet han sagde, at emnet og konklusionerne var ægte, og at han holdt fast ved dem. Luther diskuterede nu situationen med Frederick og med en mand, der arbejdede for kejseren, men ingen kunne få ham til at vende tilbage over endda en af ​​de 41 udsagn, som pavedømmet fordømte ham for.
Luther forlod den 26. april, med dietten stadig bange for at fordømme Luther ville forårsage et oprør. Charles underskrev imidlertid en edikt mod Luther, da han havde samlet en vis støtte fra dem, der blev tilbage, erklærede Luther og hans tilhængere ulovlige og beordrede skrifterne brændt. Men Charles havde beregnet forkert. Lederne af imperiet, der ikke havde været i kosten, eller som allerede var forladt, argumenterede for, at edikt ikke havde deres støtte.

Da Luther flygtede hjem, blev han falsk-kidnappet. Han blev faktisk bragt i sikkerhed af tropper, der arbejdede for Frederick, og han gemte sig i Wartburg Slot i mange måneder og konverterede Det Nye Testamente til tysk. Da han kom ud af at gemme sig, var det i et Tyskland, hvor Edict of Worms var mislykkedes, hvor mange sekulære herskere erkendte støtte fra Luther og hans efterkommere var for stærke til at knuse.

Kosten og Edikt havde omdannet krisen fra en teologisk, religiøs konflikt til en politisk, juridisk og kulturel. Nu var det fyrster og herrer, der argumenterede over deres rettigheder lige så godt som de finere punkter i kirkeretten. Luther ville være nødt til at argumentere i mange flere år, hans tilhængere ville opdele kontinentet, og Charles V ville går på pension, udmattet af verden, men Worms sørgede for, at konflikten var multidimensionel, meget sværere at finde på løse. Luther var en helt for alle, der var imod kejseren, religiøs eller ej. Kort efter Worms ville bønderne gøre oprør i Tysk bondekrig, konflikten, som prinserne havde været opsat på at undgå, og disse oprørere ville se Luther som en mester på deres side. Tyskland ville selv opdele i lutherske og katolske provinser, og senere i reformationshistorien ville Tyskland være revet fra hinanden af ​​den mangesidige facet af tredive år, hvor sekulære spørgsmål ikke ville være mindre vigtige i at komplicere, hvad der var sker. I en forstand var Worms en fiasko, da Edikt ikke kunne stoppe kirken i at dele sig, i andre var det en stor succes, der siges at have ført til den moderne verden.