I retorik, a tankegang er en figurativ udtryk for, at det for dens virkning afhænger mindre af ordvalget eller ordningen end af ordet betydning (r) transporteres. (På latin, figura sententia.)
Ironi og metaforfor eksempel betragtes ofte som tankefigurer - eller troper.
Gennem århundreder var mange lærde og retorikere har forsøgt at få klare sondringer mellem tankegang og metaforer, men overlapningen er betydelig og undertiden forvirrende. Professor Jeanne Fahnestock beskriver tankegang som "en meget vildledende etiket."
Observationer
- "A tankegang er en uventet ændring i syntaks eller et arrangement af ideerne, i modsætning til ordene, inden for en sætning, der gør opmærksom på sig selv. antitese er en tankegang, der involverer arrangement: 'Du har hørt, at det blev sagt' Du skal elske din nabo og hader din fjende. "Men jeg siger dig: Elsk dine fjender og beder for dem, der forfølger dig ' (Matt. 5:43-44); retorisk spørgsmål en, der involverer syntaks: 'Men hvis saltet har mistet sin smag, hvordan skal dets saltighed gendannes?' (Matt: 5:13). En anden almindelig tankegang er
apostrof, hvor taleren pludselig direkte henvender sig til nogen, som Jesus gør i det ellevte vers i Matteus 5: 'Salige er du når mænd skræmmer dig... ”En mindre almindelig, men ganske effektiv figur er klimaks, hvor tanken fremhæves eller afklares og får en følelsesmæssig vri, som ved at klatre op en stige (udtrykket betyder 'stige' på græsk): 'Vi glæder os over vores lidelser, vel vidende om, at lidelse producerer udholdenhed, og udholdenhed producerer karakter, og karakter producerer håb, og håb skuffer os ikke ' (Rom. 5:3-4)."(George A. Kennedy, Fortolkning af nyt testamente gennem retorisk kritik. University of North Carolina Press, 1984)
- "Anerkender, at alt sprog i sig selv er figurativt, klassiske retorikere betragtede metaforer, similesog andre figuranordninger som begge dele tanker og talefigurer. "
(Michael H. Frost, Introduktion til klassisk juridisk retorik: En mistet arv. Ashgate, 2005)
Figurer af tanke, tale og lyd
”Det er muligt at skelne tanker, talefigurer og lydfigurer. I Cassius linje tidligt i Shakespeares Julius Cæsar- 'Rom, du har mistet racen af ædelblod' - vi ser alle tre slags figurer. Apostrofen 'Rom' (Cassius taler virkelig med Brutus) er en af de retoriske figurer. Det synecdoche 'blod' (ved at bruge en komponent i organismen konventionelt til at repræsentere menneskets kvalitet i abstraktet) er en trope. Pentameteren, den iambiske rytmeog det eftertrykkelige gentagelse af visse lyde (b og l især) er figurer af lyd. "
(William Harmon og Hugh Holman, En håndbog til litteratur, 10. udg. Pearson, 2006)
Ironi som en figur af tanke
”Ligesom Quintilian, definerede Isidore fra Sevilla ironi som en talefigur og som en tankefigur - med talefiguren eller klart substitueret ord som det primære eksempel. Tankefiguren opstår, når ironi strækker sig over en hel idé og ikke kun involverer substitution af et ord med det modsatte. Så 'Tony Blair er en helgen' er en talefigur eller verbal ironi hvis vi virkelig tror, at Blair er en djævel; ordet 'helgen' erstatter det modsatte. 'Jeg må huske at invitere dig hit oftere' ville være en tankefigur, hvis jeg virkelig ville udtrykke min utilfredshed med din virksomhed. Her ligger figuren ikke i udskiftningen af et ord, men i udtrykket af en modsat stemning eller idé. "
(Claire Colebrook, Ironi. Routledge, 2004)
Figurer af diktion og figurer af tanke
"At skabe forskel (Dignitas) på stil er at gengive den udsmykkede og pynte den efter sort. Opdelingerne under sondring er figurer af diktion og figurer af tanke. Det er en figur af diktion, hvis pynten er sammensat af det fine polsk på selve sproget. En tankefigur henter en bestemt sondring fra ideen, ikke fra ordene. "
(Rhetorica ad Herennium, IV.xiii.18, c. 90 f.Kr.)
Martianus Capella om tankefigurer og talefigurer
"Forskellen mellem a tankegang og en talefigur er, at tankefiguren forbliver, selvom ordrenes rækkefølge ændres, mens en talefigur ikke kan forblive, hvis ordrækkefølgen ændres, selvom det ofte kan ske, at en tankefigur er sammenholdt med en talefigur, som når figuren af tale epanaphora kombineres med ironi, som er en tankefigur. "
(Martianus Capella og de syv liberale kunst: Filologiens ægteskab og kviksølv, red. af William Harris Stahl med E.L. Burge. Columbia University Press, 1977)
Figurer af tanke og pragmatik
"Denne kategori [tankefigurer] er vanskelig at definere, men vi kan begynde at forstå den fra perspektivet af pragmatik, dimensionen af den sproglige analyse, der vedrører, hvilken ytring er beregnet til at opnå for højttaleren og med, hvordan den fungerer i en bestemt situation. Quintilian fanger den pragmatiske eller situationelle natur af tanker når han prøver at skelne dem fra ordninger, 'For de førstnævnte [tankens figurer] ligger i undfangelsen, sidstnævnte [skemaerne] i udtrykket af vores tanke. De to er imidlertid ofte kombineret.. .."
(Jeanne Fahnestock, "Aristoteles og teorier om konfiguration." Genlæser Aristoteles retorik, red. af Alan G. Gross og Arthur E. Walzer. Southern Illinois University Press, 2000)
Yderligere læsning
- Billedsprog
- Figurer af lyd
- Tal, tropes og andre retoriske udtryk
- Betyder
- Parrhesia
- Værktøjskit til retorisk analyse
- Top 20 talefigurer
- troper og Master Tropes