Analyse af "Historien om en time" af Kate Chopin

"Historien om en time" af den amerikanske forfatter Kate Chopin er en grundpille i feministisk litterær undersøgelse. Historien, der oprindeligt blev offentliggjort i 1894, dokumenterer den komplicerede reaktion fra Louise Mallard ved at lære af sin mands død.

Det er vanskeligt at diskutere "Historien om en time" uden at tage fat på den ironiske afslutning. Hvis du ikke har læst historien endnu, kan du lige så godt, da det kun er omkring 1.000 ord. Kate Chopin International Society er venlig nok til at give en gratis, nøjagtig version.

I begyndelsen af ​​historien mener Richards og Josephine, at de skal bringe nyheden om Brently Mallards død til Louise Mallard så forsigtigt som muligt. Josephine informerer hende "i ødelagte sætninger; slørede antydninger, der halvt afslørede. ”Deres antagelse, ikke en urimelig, er, at denne tænkelige nyhed vil være ødelæggende for Louise og vil true hendes svage hjerte.

Dog lurer noget endnu mere tænkeligt i denne historie: Louise voksende bevidsthed om den frihed, hun vil have uden Brently.

Til at begynde med tillader hun sig ikke bevidst at tænke på denne frihed. Viden når hende ordløst og symbolsk via det "åbne vindue", gennem hvilket hun ser det "åbne torv" foran hendes hus. Gentagelsen af ​​ordet "åben" understreger mulighed og mangel på begrænsninger.

Scenen er fuld af energi og håb. Træerne er "alle vandre med den nye livsfjeder," den "lækre åndevejr" er i luften, spurver kvitrer, og Louise kan høre nogen synge en sang i det fjerne. Hun kan se "pletter af blå himmel" midt i skyerne.

Hun observerer disse pletter med blå himmel uden at registrere, hvad de måtte betyde. Beskriver Louise's blik, skriver Chopin, "Det var ikke et blik af refleksion, men snarere angav en suspension af intelligent tanke. "Hvis hun havde tænkt intelligent, kunne sociale normer muligvis forhindre hende i at være sådan en kætter anerkendelse. I stedet tilbyder verden hendes "slørede tip" om, at hun langsomt brækker sammen uden engang at indse, at hun gør det.

Faktisk modstår Louise den forestående bevidsthed om den "bange". Når hun begynder at indse, hvad det er, stræber hun "at slå det tilbage med sin vilje." Alligevel er dens styrke for kraftig til at modsætte sig.

Denne historie kan være ubehagelig at læse, fordi Louise på overfladen ser ud til at være glad for, at hendes mand er død. Men det er ikke helt nøjagtigt. Hun tænker på Brentins "venlige, blide hænder" og "det ansigt, der aldrig havde set reddet med kærlighed over hende," og hun erkender, at hun ikke er færdig med at græde over ham.

Men hans død har fået hende til at se noget, hun ikke har set før og måske aldrig havde set, hvis han havde levet: hendes ønske om selvbestemmelse.

Når hun først tillader sig at anerkende sin nærmer sig frihed, udtaler hun ordet "fri" igen og igen og synes om det. Hendes frygt og hendes uforståelige stirring erstattes af accept og spænding. Hun ser frem til "de kommende år, der absolut hører til hende."

I en af ​​de vigtigste passager i historien beskriver Chopin Louises vision om selvbestemmelse. Det handler ikke så meget om at slippe af med sin mand, da det handler om at være helt ansvarlig for sit eget liv, "krop og sjæl." Chopin skriver:

”Der ville ikke være nogen at bo for hende i de kommende år; hun ville leve for sig selv. Der ville ikke være nogen magtfuld vilje, der bøjer hendes i den blinde vedholdenhed, hvormed mænd og kvinder mener, at de har ret til at pålægge en vilje en vilje. "

Bemærk sætningen mænd og Kvinder. Louise katalogiserer aldrig nogen specifikke lovovertrædelser, som Brently har begået mod hende; snarere synes implikationen at være, at ægteskab kan kvæle for begge parter.

Når Brently Mallard kommer ind i huset levende og godt i den endelige scene, er hans udseende helt almindelig. Han er "en lille rejse-bejdset, bærer sammensat sin greb sæk og paraply." Hans dagligdags udseende står i kontrast til Louise's "feberrige triumf" og hende, der går ned ad trappen som en "gudinde for Sejr."

Når lægerne bestemmer, at Louise "døde af hjertesygdomme - af glæde, der dræber", genkender læseren straks ironi. Det ser ud til, at hendes chok ikke var glæde over hendes mands overlevelse, men snarere bekymring over at miste sin elskede, nyfundne frihed. Louise oplevede kort glæde - glæden ved at forestille sig selv i kontrol over sit eget liv. Og det var fjernelsen af ​​den intense glæde, der førte til hendes død.