Var Konstantin den Store kristen?

Konstantin- også kendt som kejser Konstantin I eller Konstantin den Store - besluttede tolerance for kristne i edikatet af Milano, indkaldt et økumenisk råd for at diskutere kristen dogme og kætteri og konstrueret kristne bygninger i sin nye hovedstad (Byzans /Konstantinopel, nu Istanbul)

Det korte svar er, "Ja, Konstantin var kristen", eller ser ud til at have sagt, at det var det, men det antager kompleksiteten i spørgsmålet. Konstantin kan have været kristen siden før han blev kejser. [For denne teori skal du læse "Konstantins konversion: har vi virkelig brug for det?" af T. G. Elliott; Phoenix, Vol. 41, nr. 4 (Winter, 1987), pp. 420-438.] Han har måske været kristen siden 312, da han vandt Slag ved Milvian Bridgeselvom den ledsagende medaljion, der viser ham med Sol Invictus-guddommen et år senere, rejser spørgsmål. Historien fortæller, at Konstantin havde en vision om ordene "i hoc signo vinces" på symbolet på Kristendommen, et kors, der førte til, at han lovede at følge den kristne religion, hvis sejr var givet.

En samtid med Konstantin og en kristen, der blev biskop af Caesarea i 314, Eusebius beskriver række af begivenheder:

"KAPITEL XXVIII: Hvordan, mens han bad, sendte ham et syn på et lyskors i himlen midt på dagen med en inskription, der formanede ham til at erobre ved det.
I overensstemmelse hermed opfordrede han ham med alvorlig bøn og anmodninger om, at han ville afsløre for ham, hvem han var, og strakte sin højre hånd for at hjælpe ham i sine nuværende vanskeligheder. Og mens han således bad med inderlig bøn, dukkede et meget vidunderligt tegn op fra himlen, hvis beretning det måske var svært at tro, hvis det havde været relateret af nogen anden person. Men da den sejrrige kejser selv længe bagefter erklærede det for forfatteren af ​​denne historie, (1), da han blev hædret med sin bekendte og samfund og bekræftede hans erklæring af en ed, der kunne tøve med at godkende forholdet, især da vidnesbyrdet om eftertiden har fundet Det er sandt? Han sagde, at han ved middagstid, da dagen allerede begyndte at falde, så han med egne øjne trofæ for et lyskors i himlen, over solen, og med påskriften, KONKURRERE AF DET HER. Ved dette syn blev han selv overrasket, og hele hans hær, som fulgte efter ham på denne ekspedition, var vidne til miraklet.
KAPITEL XXIX: Hvordan Guds Kristus viste sig for ham i sin søvn og befalede ham i sine krige at bruge en standard lavet i form af korset.
Han sagde desuden, at han tvivlede i sig selv, hvad importen af ​​denne tilsyneladelse kunne være. Og mens han fortsatte med at overveje og resonere over dens betydning, kom natten pludselig op; så i sin søvn Guds Kristus viste sig for ham med det samme tegn, som han havde set i himlen og befalede ham at lav en lighed med det tegn, som han havde set i himlen, og brug det som en beskyttelse i alle samtaler med hans fjender.
KAPITEL XXX: Oprettelsen af ​​korsets standard.
PÅ daggry af dagen rejste han sig og formidlede vidunder til sine venner: og derefter sammenkalder arbejderne i guld og ædelsten, han sad midt iblandt dem og beskrev dem figuren af ​​det tegn, han havde set, og bad dem repræsentere det i guld og dyrebart sten. Og denne repræsentation har jeg selv haft en mulighed for at se.
KAPITEL XXXI: En beskrivelse af korsets standard, som romerne nu kalder Labarum.
Nu blev det lavet på følgende måde. Et langt spyd, overtrukket med guld, dannede korsets figur ved hjælp af en tværgående stang, der blev lagt over det. På toppen af ​​det hele var der en krans af guld og ædelsten; og inden for dette symbolet på Frelserens navn, to bogstaver, der angiver navnet på Kristus ved hjælp af dets oprindelige tegn, bogstav P blev krydset af X i midten: og disse breve var kejseren i vane med at bære på sin hjelm på et senere tidspunkt periode. Fra spydets tværstang blev der hængt en klud, et kongeligt stykke, dækket med et voldsomt broderi af mest strålende ædelsten; og som også er rig sammenbundet med guld præsenterede en ubeskrivelig grad af skønhed for beskueren. Dette banner var af en firkantet form, og det opretstående personale, hvis nederste del var af stor længde, bar et gyldent halvlangt portræt af den fromme kejser og hans børn på den øverste del, under korsets trofæ og lige over den broderede banner.
Kejseren gjorde konstant brug af dette frelses tegn som en beskyttelse mod enhver negativ og fjendtlig magt og befalede, at andre, der ligner den, skulle bæres i spidsen for alt hans hære."
Eusebius fra Cæsarea Livet af den velsignede kejser Constantine

Det er en konto.

Historikeren fra det femte århundrede Zosimus skriver om de pragmatiske grunde til, at Konstantin synes at omfavne den nylige tro:

" Konstantin under foregivelse af at trøste hende, anvendte et middel, der var værre end sygdommen. For at få et bad til at blive opvarmet i ekstraordinær grad lukkede han Fausta [Constantines hustru] i det, og kort tid efter tog han hende død ud. Som hans samvittighed beskyldte ham, som også for at have krænket hans ed, gik han til præsterne for at blive renset for sine forbrydelser. Men de fortalte ham, at der ikke var nogen form for lustration, der var tilstrækkelig til at rydde ham for sådanne enorme størrelser. En spanjol ved navn Aegyptius, der var meget bekendt med domstolene, der var i Rom, faldt tilfældigvis i samtale med Konstantin og forsikrede ham om, at Den kristne lære ville lære ham at rense sig for alle hans lovovertrædelser, og at de, der modtog den, straks blev fritaget for alle deres synder. Konstantin havde ikke før hørt dette, end han let troede på det, der blev fortalt ham, og efter at han forlod sit lands ritualer og modtog dem, som Aegyptius tilbød ham; og i første omgang mistanke om sandhed om spådom. For da mange heldige begivenheder derved var blevet forudsagt for ham, og virkelig var sket ifølge til en sådan forudsigelse var han bange for, at andre kunne fortælle noget, der skulle falde ud for ham ulykke; og anvendte sig derfor afskaffelse af praksis. Og på en bestemt festival, da hæren skulle gå op til Capitol, bebrejdede han meget højtidelighed og at behandle de hellige ceremonier, som det var, under hans fødder, pådrog sig senatet og mennesker."
HISTORIEN OM TALE ZOSIMUS. London: Green og Chaplin (1814)

Konstantin har måske ikke været kristen, før hans dødslebedåb. Konstantins kristne mor, St. Helena, kan have konverteret ham, eller han kan have konverteret hende. De fleste betragter Konstantin som kristen fra Milvian Bridge i 312, men han blev ikke døbt før et kvart århundrede senere. Afhængig af hvilken gren og kirkesamfund af kristendommen du følger, kan Constantine måske ikke tælle som en kristen uden dåb, men det er ikke en begivenhed, der er klar i de første par århundreder af kristendommen, da kristen dogme endnu ikke var det fast.

Et relateret spørgsmål er:

Her er nogle svar fra Forummet Ancient / Classical History. Tilføj din mening til forumtråden.

Var dødsleje omvendelse af Konstantin en moralsk pragmatiker?

”Konstantin var nok af en kristen til at vente, indtil hans dødsleje blev døbt. Han vidste, at en hersker måtte gøre ting, der var imod kristen lære, så han ventede, indtil han ikke længere skulle gøre sådanne ting. Det kan være den ting, som jeg mest respekterer ham for. "
Kirk Johnson

eller

Var Konstantin en tvivlsom hykler?

”Hvis jeg tror på den kristne gud, men ved, at jeg bliver nødt til at gøre ting, der er imod denne tro, kan jeg undskyldes for at gøre det ved at udsætte dåben? Ja, jeg slutter mig til Anonyme alkoholikere efter denne ølkasse. Hvis det ikke er duplicitet og abonnement på dobbeltstandarder, er der ikke noget. "
ROBINPFEIFER

Se: "Religion og politik på rådet i Nicaea," af Robert M. Give. Journal of Religion, Vol. 55, nr. 1 (jan. 1975), pp. 1-12