Romerske bade og hygiejne i det gamle Rom

Hygiejne i det gamle Rom omfattede de berømte offentlige romerske bade, toiletter, eksfolierende rengøringsmidler, offentlige faciliteter og - på trods af brugen af ​​en fælles toiletsvamp (oldtidens romerske charmin)^®) — Generelt høje standarder for renlighed.

Når man prøver at forklare børn, studerende, læsere eller venner, hvordan det romerske liv engang var, kommer intet til kernen i sagen mere markant end intime detaljer om dagliglivet. At fortælle små børn, at der ikke var nogen telefoner, fjernsyn, film, radio, elektricitet, trafiklys, køleskabe, klimaanlæg, biler, tog eller fly overfører ikke de "primitive" forhold næsten så godt og forklarede, at de i stedet for at bruge toiletpapir brugte en fælles svamp - pligtopfyldt skylles ud efter hver brug, selvfølgelig.

Når du læser om gamle praksis, er det vigtigt at fjerne forudfattede forestillinger. Stinkede bycentre som det gamle Rom? Bestemt, men det gør moderne byer, og hvem skal der sige, om lugten af ​​dieseludstødning er mindre overvældende end lugten af ​​romerske urner til opsamling af urin til fylde (tørrensere)? Sæbe er ikke alt sammen og slutningen af ​​renlighed. Bidet er ikke så almindeligt i den moderne verden, at vi har råd til at forhånde gamle antikviteter.

Ifølge O.F. Robinsons "Ancient Rome: City Planning and Administration" var der 144 offentlige latriner i Rom i det senere imperium, hvoraf de fleste var placeret ved siden af ​​de offentlige bade, hvor de kunne dele vand og kloakering. Der kan have været en symbolbetaling, hvis de var adskilt fra bade, og de var sandsynligvis komfortable steder, hvor man måske kan sidde og læse eller på anden måde ”more sig socialt” i håb om middagsinvitationer. Robinson citerer en titel af Martial:

”Hvorfor bruger Vacerra sine timer
i alle privies og daglænge sidder?
Han vil have aftensmad, ikke en ** t."

Offentlige urinaler bestod af spande, kaldet dolia curta. Indholdet af disse spande blev regelmæssigt samlet og solgt til fylde til rengøring af uld osv. Fylderne betalte en skat til indsamlerne, kaldet en urinafgift, og indsamlerne havde offentlige kontrakter og kunne blive bøde, hvis de var for sent med deres leverancer.

I "Læsninger fra den synlige fortid" antyder Michael Grant, at hygiejne i den romerske verden var begrænset til dem, der havde råd til de offentlige bade eller Thermae, da rindende vand ikke nåede de fattiges hus fra akvedukterne. De rige og berømte, fra kejseren og ned, nød rindende vand i paladser og palæer fra blyrør forbundet til akvædukterne.

Ved Pompeji havde alle husene undtagen de aller fattigste imidlertid vandrør udstyret med vandhaner, og spildevandet blev ført væk i en kloak eller grøft. Mennesker uden rindende vand lettede sig selv i kammerpotter eller kommoder, der blev tømt i vat placeret under trapperne og derefter tømt til cesspools placeret i hele byen.

I "Det daglige liv i det gamle Rom" skriver Florence Dupont, at det var af ritualhensyn, som romerne vaskede ofte. Overalt i landet ville romerne, inklusive kvinder og slaver, vaske hver dag og ville have et grundigt bad på hver festdag, hvis ikke oftere. I selve Rom blev der taget bade dagligt.

Adgangsgebyr på offentlige bade gjorde dem tilgængelige for næsten alle: en fjerdedel som for mænd, en fuld som for kvinder og børn kom gratis ind - an som (pluralis æsler) var en tiendedel (efter 200 CE 1/16) af en værdi denar, standardvalutaen i Rom. Livslange gratis bade kan testamenteres.

Romerne var materielt interesseret i at blive betragtet som ikke-hårede; den romerske æstetik var ren, og til praktiske formål reducerer hårfjerning ens følsomhed for lus. Ovid'Rådgivning om pleje inkluderer hårfjerning og ikke kun mandsskæg, selvom det ikke altid er klart, om det blev opnået ved barbering, plukning eller anden depilatorisk praksis.

Den romerske historiker Suetonius rapporterede det Julius Cæsar var omhyggelig med hårfjerning. Han ville ikke have noget sted, undtagen hvor han ikke havde det - hovedets krone, da han var berømt for combover.

Under klassisk periode blev fjernelse af snavs opnået ved påføring af olie. Efter at romerne badede, blev nogle gange duftende olier brugt til at afslutte jobbet. I modsætning til sæbe, der danner en skum med vand og kan skylles af, måtte olien skrabes af: værktøjet, der gjorde det, blev kendt som en strigil.

En strigil ligner lidt en kniv med håndtaget og klingen i en samlet længde på cirka otte inches. Bladet blev forsigtigt buet for at rumme kroppens kurver, og håndtaget er undertiden af ​​et andet materiale, såsom knogler eller elfenben. Det siges, at kejseren Augustus havde brugt stigen temmelig for anstrengende på hans ansigt og forårsaget ømme.

• Dupont, Firenze. "Dagligt liv i det gamle Rom." Oversat fra fransk af Christopher Woodall. London: Blackwell, 1992.
• Grant, Michael. "Den synlige fortid: Græsk og romersk historie fra arkæologi, 1960-1990." London: Charles Scribner, 1990.
• Robinson, O.F. "Ancient Rome: City Planning and Administration." London: Routledge, 1922.