Bør vi bruge A.D. eller C.E.?

Kontroversen om, hvorvidt man skal bruge AD og BC (eller A.D. og B.C.) eller CE og BCE (C.E., B.C.E.), når der henvises til datoer, forbrænder mindre kraftigt i dag, end det gjorde i slutningen af ​​1990'erne, da skillet var frisk. Med nogle temmelig opvarmede debatter tog forfattere, undervisere, lærde og litterære stilmestre den ene side over den anden. Ti år senere forbliver de splittede, men konsensus ser ud til at være, at beslutningen om at bruge det ene eller det andet er en personlig eller organisatorisk præference. Det samme gælder brugen af ​​perioder: brug eller brug dem ikke, baseret på personlige eller organisatoriske præferencer.

Den materielle kontrovers omringede de implicitte religiøse konnotationer: CE og BCE bruges ofte af troens og baggrunde, der ikke tilber Jesus, eller i sammenhænge, ​​hvor det ikke giver mening at henvise til kristendommen - f.eks. i det historiske forskning.

AD, forkortelsen for latin Anno Domini og først brugt i det 16. århundrede, betyder "i vor Herres år", der henviser til grundlæggeren af ​​kristendommen, Jesus fra Nazareth. CE står for "Common Era" eller, sjældent "Christian Era." Ordet "almindelig" betyder ganske enkelt, at det er baseret på det mest hyppigt anvendte kalendersystem, the

På samme måde står BCE for "Før den fælles æra" (eller kristen æra) og BC betyder "Før Kristus." Begge måler antallet af år før Jesu omtrentlige fødselsdag. Betegnelsen for et bestemt år i begge sæt har identiske værdier. Med andre ord menes det i dag at Jesus er født et eller andet sted mellem 4 og 7 f.Kr., hvilket svarer til 4 og 7 f.Kr.

I brug foregår AD foran datoen, mens CE følger datoen, mens både BC og BCE følger datoen - altså 1492 e.Kr. men 1492 e.Kr. og 1500 f.Kr. eller 1500 fvt.

På højden af ​​kontroversen i slutningen af ​​1990'erne var den amerikanske journalist William Safire (1929–2009), mangeårig forfatter for kolonnen "On Language" iNew York Times Magazine, spurgte sine læsere om deres præference: Skulle det være B.C./A.D. eller B.C.E / C.E., i respekt for muslimer, jøder og andre ikke-kristne? "Uenigheden var skarp," sagde han.

Den amerikanske Yale-professor og litteraturkritiker Harold Bloom (født 1930) sagde: '' Hver forsker, jeg kender, bruger B.C.E. and shuns A.D. '' Amerikansk advokat og grundlægger af Kol HaNeshamah: Center for jødisk liv og berigelse Adena K. Berkowitz, der i sin ansøgning om praksis for Højesteret blev spurgt, om hun foretrækkede "i vor Lord's år" på attestens dato, valgte at udelade det. '' I betragtning af det multikulturelle samfund, som vi lever i, de traditionelle jødiske betegnelser - B.C.E. og C.E. - kast et bredere net af inkludering, hvis jeg måske er så politisk korrekt, '' sagde hun til Safire. Ved næsten 2 til 1 var andre lærde og nogle præstemedlemmer, der reagerede på Safire, enige med Bloom og Berkowitz.

Hvad angår hverdagens borgere, var meninger skarpt delt. David Steinberg fra Alexandria, Virginia, sagde, at han fandt BCE '' en anstrengt innovation, der kræver en forklaring i det meste of America. '' Khosrow Foroughi fra Cranbury, New Jersey, talte om kalendere: '' Jøder og muslimer har deres egne kalendere. Muslimer har en månekalender, der regnes fra A.D. 622, dagen efter Hegira eller profeten Mohammeds flyvning fra Mekka til Medina. Den jødiske kalender er også en måne og er den officielle kalender for staten Israel... Den kristne eller gregorianske kalender er blevet den anden kalender i de fleste ikke-kristne lande, og da dette er den kristne kalender, kan jeg ikke se, hvorfor 'før Kristus' og 'i vor Herres år 'ville være kritisk.' 'Tværtimod sagde John Esposito fra Georgetown, en førende studerende af islam:' 'Før den fælles æra' er altid mere acceptabel. ''

Safire selv besluttede at holde sig til BC; "fordi Kristus i amerikansk brug direkte henviser til Jesus fra Nazareth, som om det var hans efternavn og ikke en titel, der overdrager Messias-hætte," men han valgte ikke at bruge A.D. Safire slog enhver notation overhovedet i årevis i den fælles æra, sagde Safire: "Dominus betyder 'herre', og når den herre, der refereres til, er Jesus, ikke Gud, er en religiøs erklæring lavet. Således inviterer 'vor Herres år' forespørgslen 'Hvem herre?' og vi er i et argument, som vi ikke har brug for. "

Valget kan være op til dig og din stilguide. Den 17. udgave af "Chicago Manual of Style (udgivet i 2017) antyder, at valget er op til forfatteren og kun bør markeres, hvis tolden på et specifikt felt eller samfund krænkes:

”Mange forfattere bruger BC og AD, fordi de er velkendte og konventionelt forståede. De, der ønsker at undgå henvisning til kristendommen, er frie til at gøre det. "

Med hensyn til sekulær journalistik bruger 2019-versionen af ​​Associated Press Stylebook B.C. og A.D. (bruger perioderne); ligesom den fjerde udgave af UPI Style Guide, der blev offentliggjort i 2004. Brugen af ​​BC og BCE findes ofte i artikler om akademisk og lægelig historisk forskning - inklusive ThoughtCo.com - men ikke udelukkende.

På trods af rygter til det modsatte, har hele BBC ikke droppet brugen af ​​AD / BC, men dens afdeling for religion og etik, som er stolt af at levere religionsneutrale historier, har:

”Da BBC er forpligtet til upartiskhed, er det passende, at vi bruger udtryk, der ikke krænker eller fremmedgør ikke-kristne. I overensstemmelse med moderne praksis er B.C.E./C.E. (Før fælles æra / fælles æra) bruges som et religiøst neutralt alternativ til B.C./A.D. "

-Redigeret af Carly Silver

• Curtis, Polly. "Realitetskontrol: har BBC droppet betingelserne BC / AD?" The Guardian, 26. september 2011.
• Hastings, Chris. "BBC vender ryggen mod Vorherrens år: 2.000 års kristendom blev fængslet for politisk korrekt 'fælles æra'."Daily Mail, 24. september 2011.
• "9.34: Eras." Chicago Manual of Style, 17. udgave. University of Chicago Press, 2017.
• "UPI Stylebook & Guide to Newswriting," 4. udgave. UPI, 2004.
• Safire, William. "B.C./A.D. eller B.C.E./C.E.?" The New York Times, 17. august 1997.
• "Associated Press Stylebook 2019: og briefing om medieret." Associated Press, 2019.