Historie om åbenhed, antik aromatisk træharpiks

Frankincense er en ældgammel og sagabel aromatisk træharpiks, dens anvendelse som en duftende parfume rapporteret fra en mangfoldighed af historiske kilder mindst så tidligt som 1500 f.Kr. Frankincense består af den tørrede harpiks fra frankincense-træet, og det er en af ​​de mest almindelige og efterspurgte af aromatiske træharpikser i verden selv i dag.

Oprindelig harpiks blev brugt i fortiden til en række medicinske, religiøse og sociale formål, og mange af disse formål bruges stadig i dag. Dens måske mest kendte anvendelse er at skabe en gennemtrængende duft ved at brænde krystaliserede stykker under ritualer af passager såsom bryllupper, fødsel og begravelser. Røgelsen er og blev brugt til at glatte og olie hår og sødme ånden; sod fra røgelsesbrænderne er og blev brugt til øjenmakeup og tatoveringer.

Mere pragmatisk er og blev smeltet røgelsesharpiks brugt til at reparere revnet gryder og krukker: at fylde revnerne med røgelse gør et fartøj vandtæt igen. Træbarken er og blev brugt som et rødbrunt farvestof til bomuld og læderbeklædning. Nogle harpiksarter har en dejlig smag, som udtages ved at tilsætte den til kaffe eller ved blot at tygge den. Ophævelse er og blev også brugt som husholdningsmedicin mod tandproblemer, hævelser, bronkitis og hoste.

Ophævelse er aldrig blevet tømt eller endda rigtig dyrket: træerne vokser, hvor de vil og overlever på plads i meget lange perioder. Træerne har ingen central bagagerum, men ser ud til at vokse ud af den blotte klippe til højder på ca. 2-2,5 meter eller omkring 7 eller 8 fod. Harpiksen høstes ved at skrabe en åbning på 2 centimeter (3/4 tomme) og lade harpiksen sive ud på egen hånd og hærde på træstammen. Efter et par uger er harpiksen tørret og kan bringes på markedet.

Tapning af harpiksen udføres to til tre gange om året, fordelt ud, så træet kan komme sig. Oprindetræer kan overudnyttes: tag for meget harpiks ud, og frøene spirer ikke. Processen var ikke let: træerne vokser i oaser omgivet af barske ørkener, og overlandsruter til markedet var i bedste fald vanskelige. Ikke desto mindre var markedet for røgelse så stort, at de handlende brugte myter og fabler for at holde rivaler væk.

Det Egyptiske Ebers Papyrus dateret til 1500 f.Kr. er den ældste kendte henvisning til røgelse, og den ordinerer harpiksen til anvendelse ved halsinfektioner og astmatiske angreb. I det første århundrede e. Kr. Nævnte den romerske forfatter Plinius det som en modgift mod hæmlock; den islamiske filosof Ibn Sina (eller Avicenna, 980-1037 e.Kr.) anbefalede den til tumorer, mavesår og feber.

Andre historiske referencer til røgelse optrådte i det 6. århundrede e. Kr. I Kinesisk urte manuskript Mingyi Bielu, og adskillige omtaler forekommer i både gamle og nye testamenter af den jødisk-kristne bibel. Periplus maris Erythraei (Periplus of the Erythryean Sea), en sejlmands rejseguide til skibsfart fra det 1. århundrede baner i Middelhavet, den arabiske bugt og Det Indiske Ocean beskriver adskillige naturlige produkter, herunder røgelse; Periplus oplyser, at syd-arabisk røgelse var af finere kvalitet og mere værdsat end det fra Østafrika.

Den græske forfatter Herodot rapporterede i det 5. århundrede f.Kr., at røgetræer blev beskyttet af bevingede slanger af lille størrelse og forskellige farver: en myte promulgeret til at advare mod rivaler.

Der er fem arter af røgelse, der producerer harpikser, der er egnede til røgelse, selvom de to mest kommercielle i dag er Boswellia carterii eller B. freraeana. Harpiksen, der høstes fra træet, varierer fra art til art, men også inden for den samme art afhængig af lokale klimaforhold.

• B. carterii (eller B. Sacra, og kaldet olibanum eller dragonens blod) menes at være det træ, der er nævnt i bibelen. Det vokser i Somalia og Dhofar-dalen i Oman. Dhofar-dalen er en frodig grøn oase, vandet af monsunregne i skarp kontrast til dens omgivende ørken. Denne dal er stadig den førende kilde til røgelse i verden i dag, og harpikser af højeste kvalitet, kaldet Sølv og Hojari, findes kun der.
• B. frereana og B. thurifera vokser i det nordlige Somalia og er kilden til koptisk eller Maydi-røgelse, der er skattet af den koptiske kirke og saudiarabiske muslimer. Disse harpikser har en citronduft og fremstilles i dag til et populært tyggegummi.
• B. papyrifera vokser i Etiopien og Sudan og producerer en gennemsigtig, olieagtig harpiks.
• B. serrata er indisk røgelse, gyldenbrun i farve og forbrændes hovedsageligt som røgelse og bruges i ayurvedisk medicin.

Ærlighed, som mange andre aromater og krydderier, blev fraktet fra dets isolerede oprindelse til markedet langs to internationale handels- og kommercielle ruter: røgelseshandelsruten (eller røgelsesvejen), der førte handel med Arabien, Østafrika og Indien; og Silkevejen der gik gennem Parthia og Asien.

Ærlighed var ekstremt ønsket, og efterspørgslen efter det og vanskeligheden med at få det distribueret til dets Middelhavskunder var en af ​​grundene til, at den nabatanske kultur steg til det første i det første århundrede BC. Nabataeanerne var i stand til at monopolisere handel med røgelse ikke ved kilden i moderne Oman, men ved at kontrollere røgelseshandelsruten, der krydsede Arabien, Østafrika og Indien.

Denne handel sprang frem i den klassiske periode og havde en enorm indflydelse på den nabatanske arkitektur, kultur, økonomi og byudvikling i Petra.

Kilder:

• Al Salameen Z. 2011. Nabataeans og Lilleasien.Middelhavsarkeologi og arkæometri 11(2):55-78.
• Ben-Yehoshua S, Borowitz C og Hanuš LO. 2011. Oprind, Myrra og Balm fra Gilead: Gamle krydderier i det sydlige Arabien og Judea.Havebrugsanmeldelser: John Wiley & Sons, Inc. s 1-76. doi: 10.1002 / 9781118100592.ch1
• Erickson-Gini T og Israel Y. 20113.Gravning af den Nabataean røgelsesvej.Journal of Eastern Mediterranean Archaeology and Heritage Studies 1(1):24-53.
• Seland EH. 2014._{Arkæologi for handel i det vestlige Indiske Ocean, 300 BC – AD}700. Journal of Archaeological Research 22 (4): 367-402. doi: 10.1007 / s10814-014-9075-7
• Tomber R. 2012. Fra det romerske Røde Hav til ud over imperiet: Ægyptiske havne og deres handelspartnere.British Museum Studies i det gamle Egypten og Sudan 18:201-215.