Lucy Stone, afskaffer og reformator for kvinderettigheder

Lucy Stone (13. august 1818 - 18. oktober 1893) var den første kvinde i Massachusetts, der fik en universitetsgrad, og den første kvinde i USA, der holdt sit eget navn efter ægteskabet. Mens hun begyndte på den radikale kant af kvinders rettigheder i begyndelsen af ​​sin tale og skrivning karriere, er hun normalt beskrevet som en leder af den konservative fløj af valgretbevægelsen i hende senere flere år. Kvinden, hvis tale i 1850 konverterede Susan B. Anthony til valgret årsag senere var uenig med Anthony om strategi og taktik og opdeler valgretbevægelsen i to store grene efter borgerkrigen.

Hurtige fakta: Lucy Stone

Lucy Stone blev født den 13. august 1818 på sin families Massachusetts gård i West Brookfield. Hun var den ottende af ni børn, og da hun voksede op, så hun, da hendes far styrede husstanden og hans kone ved "guddommelig ret." Forstyrret, da hendes mor skulle bede sin far om penge, var hun også utilfreds med den manglende støtte i sin familie til sin uddannelse. Hun lærte hurtigere end sine brødre, men de skulle uddannes, mens hun ikke var det.

Hun blev inspireret af sin læsning af Grimke søstre, der var afskaffelsesmænd såvel som fortalere for kvinders rettigheder. Da Bibelen blev citeret til hende og forsvarede mænds og kvinders positioner, erklærede hun det, da hun voksede op, lærte hun græsk og hebraisk, så hun kunne rette den mistillægning, som hun var sikker på, var bag sådan vers.

Hendes far ville ikke støtte hendes uddannelse, så hun skiftede sin egen uddannelse med undervisning for at tjene nok til at fortsætte. Hun deltog i flere institutioner, herunder Mount Holyoke Female Seminary i 1839. Da hun var 25 år gammel fire år senere, havde hun sparet nok til at finansiere sit første år på Oberlin College i Ohio, landets første college, der indrømmer både kvinder og sorte.

Efter fire års studier på Oberlin College, hele tiden mens han underviste og gjorde husarbejde for at betale for omkostningerne, uddannede Lucy Stone sig i 1847. Hun blev bedt om at skrive en begyndelsestale for sin klasse, men hun nægtede, fordi nogen anden ville have været nødt til at læse hendes tale, fordi kvinder ikke fik lov til, selv på Oberlin, at give offentlighed adresse.

Kort efter Stone, den første kvinde fra Massachusetts, der fik en collegeeksamen, vendte tilbage til sin hjemstat, holdt hun sin første offentlige tale. Emnet var kvinders rettigheder, og hun holdt talen fra prædikestolen i sin brors Congregational Church i Gardner, Massachusetts. Seksogtredive år efter at hun uddannede sig fra Oberlin var hun en æret foredragsholder ved Oberlins 50-års jubilæum.

Et år efter hun blev uddannet, blev Lucy Stone ansat som arrangør for American Anti-Slavery Society. I denne betalte position rejste hun og holdt taler om afskaffelse og kvinders rettigheder.

William Lloyd Garrison, hvis ideer var dominerende i Anti-Slavery Society, sagde om hende i sit første år med at arbejde med organisationen, "Hun er en meget overlegen ung kvinde og har en sjæl så fri som luften og forbereder sig på at gå ud som forelæser, især til at retfærdiggøre rettighederne for Kvinder. Hendes kursus her har været meget fast og uafhængig, og hun har ikke forårsaget nogen lille uro i sekterismens ånd i institutionen. "

Da hendes taler for kvinderettigheder skabte for meget kontroverser i Anti-Slavery Society - spekulerede nogle på, om hun mindskede sin indsats på vegne af afskaffelsesårsag - hun arrangerede at adskille de to ventures, taler i weekender ved afskaffelse og hverdage om kvinders rettigheder og opkræver adgang for indlæg om kvinders rettigheder. På tre år tjente hun 7.000 $ med disse samtaler.

Steens radikalisme til både afskaffelse og kvinders rettigheder bragte store skarer. Forhandlingerne trak også fjendtlighed: ifølge historikeren Leslie Wheeler, "folk rev de plakater, der annoncerede hendes foredrag, brændte peber i auditorierne, hvor hun talte, og peltede hende med bønbøger og andet missiler ".

Efter at have været overbevist ved hjælp af det græske og hebraiske, lærte hun på Oberlin at faktisk det bibelske beskyldninger om kvinder var dårligt oversat, hun udfordrede disse regler i kirker, som hun fandt at være urimelig overfor kvinder. Hun blev opdraget i Congregational Church og var ikke tilfreds med dens afvisning af at anerkende kvinder som stemmer medlemmer af menighederne samt deres fordømmelse af Grimke-søstrene for deres offentlighed talende. Endelig udvist af kongregationalisterne for hendes synspunkter og offentlige taler, sluttet hun sig med enhederne.

I 1850 var Stone førende inden for organisering af første nationale kvindes rettighedskonvention, afholdt i Worcester, Massachusetts. Det 1848-konvention i Seneca Falls havde været et vigtigt og radikalt skridt, men de deltagende var for det meste fra lokalområdet. Dette var det næste trin.

På 1850-konventionen krediteres Lucy Stones tale ved at konvertere Susan B. Anthony til årsagen til kvindelig stemmeret. En kopi af talen, der blev sendt til England, blev inspireret John Stuart Mill og Harriet Taylor for at udgive "The Enfranchisement of Women." Nogle år senere overbeviste hun også Julia Ward Howe at vedtage kvinders rettigheder som en sag sammen med afskaffelse. Frances Willard krediterede Stones arbejde med hende, der sluttede sig til valgret.

Stone havde tænkt på sig selv som en "fri sjæl", der ikke ville gifte sig; derefter mødte hun Cincinnati forretningsmand Henry Blackwell i 1853 på en af ​​sine talerture. Henry var syv år yngre end Lucy og kiggede efter hende i to år. Henry var anti-slaveri og pro-kvinders rettigheder. Hans ældste søster Elizabeth Blackwell (1821–1910), blev den første kvindelæge i USA, mens en anden søster, Emily Blackwell (1826–1910), blev også en læge. Deres bror Samuel giftede sig senere Antoinette Brown (1825–1921), en ven af ​​Lucy Stone's i Oberlin og den første kvinde ordineret som minister i De Forenede Stater.

To års fængsel og venskab overbeviste Lucy til at acceptere Henrys tilbud om ægteskab. Lucy var især imponeret, da han reddede en flygtningeslave fra hendes ejere. Hun skrev til ham, ”En kone skal ikke mere tage sin mands navn end han skulle hendes. Mit navn er min identitet og må ikke gå tabt. ”Henry var enig med hende. ”Jeg ønsker som mand at afstår alle de privilegier, som lov giver mig, som ikke er strengt gensidig. Sikkert sådan et ægteskab vil ikke forringe dig, kæreste. "

Og så giftede Lucy Stone og Henry Blackwell sig i 1855. Under ceremonien læste minister Thomas Wentworth Higginson en erklæring fra bruden og brudgommen, afsige og protesterede datidens ægteskabslovgivning og annoncerede, at hun ville beholde sit navn. Higginson offentliggjorde ceremonien bredt med deres tilladelse.

Parets datter Alice Stone Blackwell blev født i 1857. En søn døde ved fødslen; Lucy og Henry havde ingen andre børn. Lucy "trak sig tilbage" i en kort periode fra aktiv turné og offentlig tale og viet sig til at opdrage sin datter. Familien flyttede fra Cincinnati til New Jersey.

I et brev skrevet til sin svigerinde Antoinette Blackwell den 20. februar 1859 skrev Stone,

"... i disse år kan jeg kun være en mor - heller ikke nogen triviel ting."

Det næste år nægtede Stone at betale ejendomsskatter på sit hjem. Hun og Henry holdt omhyggeligt hendes ejendom i hendes navn og gav hende uafhængig indkomst under deres ægteskab. I sin erklæring til myndighederne protesterede Lucy Stone mod "beskatning uden repræsentation", som kvinder stadig varede, da kvinder ikke havde nogen stemme. Myndighederne beslaglagde nogle møbler til at betale gælden, men bevægelsen blev bredt oplyst som symbolsk på vegne af kvinders rettigheder.

Lucy Stone og Henry Blackwell blev inaktive i valgretbevægelsen under borgerkrigen og blev aktive igen, da krigen sluttede og Fjortende ændring blev foreslået, hvilket gav afstemningen til sorte mænd. For første gang nævner forfatningen med dette ændringsforslag "mandlige borgere" eksplicit. De fleste kvinder-valgret-aktivister var rasende. Mange så den mulige passage af dette ændringsforslag som at sætte årsagen til kvindelig stemmeret tilbage.

I 1867 gik Stone igen på en fuld foredragsturné til Kansas og New York, hvor han arbejdede for statens ændringsforslag for kvinder i billedskabet og forsøgte at arbejde for både sort og kvindelig stemmeret.

Kvindenes valgret bevægelse delt på dette og af andre strategiske grunde. Det National Woman Suffrage Association, ledet af Susan B. Anthony og Elizabeth Cady Stanton besluttede at modsætte sig det fjortende ændringsforslag på grund af sproget "mandlig borger". Lucy Stone, Julia Ward Howe og Henry Blackwell førte dem, der forsøgte at holde årsagerne til sort og kvindelig stemmeret sammen, og i 1869 grundlagde de og andre det American Woman Suffrage Association.

På grund af alt hendes radikale omdømme blev Lucy Stone identificeret i denne senere periode med den konservative fløj af kvindens valgretbevægelse. Andre forskelle i strategi mellem de to fløje inkluderede AWSA'erne efter en strategi for stat-for-stat-valgret-ændringer og NWSA's støtte til en national forfatningsændring. AWSA forblev stort set middelklasse, mens NWSA omfavnede arbejderklassespørgsmål og medlemmer.

Det næste år indsamlede Lucy nok midler til at starte en valg-avis, Kvindens tidsskrift. I de første to år blev den redigeret af Mary Livermore, og derefter blev Lucy Stone og Henry Blackwell redaktører. Lucy Stone fandt, at han arbejdede med en avis, der var langt mere forenelig med familielivet end forelæsningskredsløbet.

”Men jeg tror, ​​at en kvindes sandeste sted er i et hjem, med en mand og med børn og med store frihed, økonomisk frihed, personlig frihed og stemmeretten. ”Lucy Stone til sin voksne datter, Alice Stone Blackwell

Alice Stone Blackwell deltog i Boston University, hvor hun var en af ​​to kvinder i en klasse med 26 mænd. Hun blev senere involveret i Kvindens tidsskrift, der overlevede indtil 1917. Alice var den eneste redaktør i de senere år.

Kvindens tidsskrift under Stone og Blackwell opretholdt en republikansk partilinje og modsatte f.eks. organisation af arbejderbevægelser og strejker og Victoria Woodhull's radikalisme i modsætning til Anthony-Stanton NWSA.

Lucy Stones radikale bevægelse for at beholde sit eget navn fortsatte med at inspirere og berolige. I 1879 gav Massachusetts kvinder en begrænset stemmeret for skolekomiteen. I Boston nægtede registratorerne dog ikke at lade Lucy Stone stemme, medmindre hun brugte sin mands navn. Hun fortsatte med at finde ud af, at hun på juridiske dokumenter, og da hun registrerede sig med sin mand på hoteller, måtte underskrive som "Lucy Stone, gift med Henry Blackwell," for at hendes underskrift kunne accepteres som gyldig.

Lucy Stone imødekommede i 1880'erne Edward Bellamys amerikanske version af utopisk socialisme, ligesom mange andre kvinder-valgret-aktivister. Bellamys vision i bogen "Ser tilbage" tegnede et levende billede af et samfund med økonomisk og social lighed for kvinder.

I 1890 konstruerede Alice Stone Blackwell, nu leder i kvindernes valgret-bevægelse i sig selv, en genforening af de to konkurrerende valgret-organisationer. National Woman Suffrage Association og American Woman Suffrage Association forenede sig og dannede National American Woman Suffrage Association, med Elizabeth Cady Stanton som præsident, Susan B. Anthony som vicepræsident, og Lucy Stone som formand for eksekutivkomiteen.

I en tale fra 1887 til New England Woman's Club sagde Stone:

"Jeg tror med uendelig taknemmelighed, at de unge kvinder i dag ikke og aldrig kan vide, til hvilken pris deres ret til ytringsfrihed og til alle tale offentligt er blevet tjent."

Stones stemme var allerede falmet, og hun talte sjældent med store grupper senere i sit liv. Men i 1893 holdt hun foredrag på verdens colombianske udstilling. Få måneder senere døde hun i Boston af kræft og blev kremeret. Hendes sidste ord til sin datter var "Gør verden bedre."

Lucy Stone er mindre kendt i dag end Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony eller Julia Ward Howe, hvis "Battle Hymn of the Republic" hjalp med at udødeliggøre hendes navn. Steens datter Alice Stone Blackwell udgav sin mors biografi, "Lucy Stone, Pioneer of Woman's Rights,"i 1930 og hjalp til med at holde sit navn og bidrag kendt. Men Lucy Stone huskes stadig i dag primært som den første kvinde, der opretholder sit eget navn efter ægteskabet. Kvinder, der følger denne skik, kaldes undertiden "Lucy Stoners."

• Adler, Stephen J. og Lisa Grunwald. "Kvindebrev: Amerika fra den revolutionære krig til nutiden." New York: Random House, 2005.
• “Lucy Stone.” National Park Service, U.S. Department of Interior.
• “Lucy Stone.” National Women's History Museum.
• McMillen, Sally G. "Lucy Stone: Et uapologetisk liv. "Oxford University Press, 2015.
• Wheeler, Leslie. "Lucy Stone: Radical Beginnings." Spender, Dale (red.). Feministiske teoretikere: Tre århundreder af vigtige kvindetænkere. New York: Pantheon Books, 1983