EN Rudis (pluralis Rudes) var et træsværd eller -stang, der blev brugt i Romersk gladiator træning både mod palus (en stolpe) og mod skrøbelige kampe mellem sparringspartnere. Det blev også givet sammen med palmegrener til vinderen af et gladiatorkamp.
Gladiators som slaver
Gladiators var slaver, der gennemførte en rituel kamp mellem liv og død for de deltagende romere. Gladiatorens kode var at besejre ens modstander uden at påføre alvorlig skade. Ejeren / dommeren af spilene, kaldet the munerarius eller redaktør, forventede gladiatorer til at kæmpe ordentligt og i henhold til fastlagte regler. Der var en risiko for død i kamp for at være sikker, fra et dødeligt snit eller knivsår, ved blodtab eller deraf resulterende infektion. Dyr blev jaget og dræbt, og nogle mennesker blev henrettet på arenaen. Men for det meste var gladiatorerne mænd, der konfronterede og overvinde truslen om død gennem tapperhed, dygtighed og kampsport.
Frihed for gladiatoren
Da en romersk gladiator vandt en kamp, modtog han palmegrener for sejren og
Rudis som en gestus symbolisk for hans frihed fra slaveri. Den romerske digter Martial skrev om en omstændighed, hvor to gladiatorer ved navn Verus og Priscus kæmpede for en ustoppelse, og begge modtog rudes og palmer som en belønning for deres mod og dygtighed.Med sit symbol Rudis, kunne den nyligt frigjorte gladiator begynde en ny karriere, måske som en træner af fremtidige krigere på en gladiatorskole kaldet en Ludus, eller måske tjener som dommer under gladiatorkampe. Nogle gange kaldte pensionister rudiarii, ville vende tilbage til en sidste kamp. For eksempel den romerske kejser Tiberius satte festlige spil til ære for sin bedstefar, Drusus, hvor han fik nogle pensionerede gladiatorer til at dukke op ved at betale hver af dem hundrede tusinde sesterces.
Summa Rudis
Den mest elite af de pensionerede gladiatorer blev døbt summa rudis. Det summa rudis embedsmænd bar hvide tunikaer med lilla grænser (kraveben), og fungerede som tekniske eksperter for at sikre, at gladiatorerne kæmpede modigt, dygtigt og i henhold til reglerne. De bar batoner og pisker, som de påpegede ulovlige bevægelser med. I sidste ende kunne summa rudis-embedsmænd stoppe et spil, hvis en gladiator ville blive for alvorligt såret, tvinge gladiatorer til at kæmpe videre eller udsætte beslutningen til redaktøren. Pensionerede gladiatorer, der blev summa rudis, opnåede åbenlyst berømmelse og rigdom i deres anden karriere som embedsmænd i kampene.
Ifølge en inskription i Ankara, Tyrkiet, a summa rudis navngivet Aelius var en af en gruppe af berømte eks-gladiatorer tildelt statsborgerskab fra flere græske byer. En anden inskription fra Dalmatien roser Thelonicus, der mens en retiarius blev frigivet med rudierne af generøsitet blandt folk.
De romerske forfattere Cicero og Tacitus brugte begge træsværdens rudier som en metafor, når man sammenligner oratorium i Senatet versus hvad de betragtede som mindre eller praktiserer oratorisk som en taler ved hjælp af frekvenser snarere end jern sværd.
Kilder
- Carter M. 2009. Accepi ramum: Gladiatorial Palms og Chavagnes Gladiator Cup. Latomus 68(2):438-441.
- Carter MJ. 2006. Knapper og træsverd: Polybius 10.20.3, Livy 26.51 og Rudis. Klassisk filologi 101(2):153-160.
- Carter MJ. 2006. Gladiatorial Combat: Reglerne for engagement. Det klassiske tidsskrift 102(2):97-114.
- Carter MJ. 2011. Blæst opkald? Diodorus og den forræderiske Summa Rudis. Zeitschrift for Papyrologie und Epigraphik 177:63-69.
- Reid HL. 2006. Var den romerske gladiator en atlet?Tidsskrift for sportsfilosofien 33(1):37-49.