Alt om den gamle romerske familie

Det Romersk familie blev kaldt familia, hvorfra Latinsk ord 'familie' er afledt. Det familia kunne omfatte den triade, som vi er bekendt med, to forældre og børn (biologiske eller adopterede) samt slaver og bedsteforældre. Familielederen (benævnt pater familias) var ansvarlig for selv voksne mænd i familia.

Se Jane F. Gardners "Familie og familier i romersk lov og liv" gennemgået af Richard Saller i Den amerikanske historiske anmeldelse, Vol. 105, nr. 1. (Feb 2000), pp. 260-261.

Den romerske familie var den grundlæggende institution for det romerske folk. Den romerske familie overførte moral og social status gennem generationer. Familien uddannede sin egen unge. Familien plejede sin egen ildsted, mens ildstedens gudinde, Vesta, blev plejet af statspræstinde kaldet Vestal Jomfruer. Familien var nødt til at fortsætte, så døde forfædre kunne blive hædret af deres efterkommere og forbindelser til politiske formål. Da dette ikke var motiv nok, Augustus Cæsar tilbød økonomiske incitamenter til familier til at opdrætte.

Kona til pater familias (det mater familias) kan have været betragtet som en del af sin mands familie eller en del af hendes fødefamilie, afhængigt af ægteskabets konventioner. Ægteskaber i det gamle Rom kunne være i manu 'i hånden' eller sinus manu 'uden hånden'. I det tidligere tilfælde blev hustruen en del af sin mands familie; i sidstnævnte forblev hun bundet til sin oprindelsesfamilie.

Når vi tænker på skilsmisse, frigørelse og adoption, tænker vi normalt på at afslutte forholdet mellem familier. Rom var anderledes. Mellemfamilieallianser var vigtige for at få den støtte, der var nødvendig til politiske formål.

Skilsmisser kunne indrømmes, så partnere kunne gifte sig ind i andre familier for at etablere nye forbindelser, men familieforbindelserne, der blev oprettet ved første ægteskaber, behøver ikke at blive brudt. Emanciperede sønner havde stadig ret til andele i faderlige godser.

Vedtagelse bragte også familier sammen og muliggjorde kontinuitet til familier, som ellers ikke ville have nogen til at videreføre familienavnet. I det usædvanlige tilfælde af Claudius Pulcher gjorde det muligt for adoption i en plebeisk familie, ledet af en mand yngre end ham selv, at Claudius (nu bruger plebejer navn "Clodius") for at køre til valg som plebs tribune.

For information om adoption af frigjorte se "Adoptionen af ​​romerske frihedsfolk" af Jane F. Gardner. Phoenix, Vol. 43, nr. 3. (Efterår, 1989), pp. 236-257.

Juridisk set familia inkluderede alle dem, der er under magt fra pater familias; undertiden betød det kun slaverne. Det pater familias var normalt den ældste mand. Hans arvinger var under hans magt, ligesom slaverne, men ikke nødvendigvis hans kone. En dreng uden mor eller børn kunne være en pater familias. I ikke-juridiske vilkår kunne mor / kone inkluderes i familia, selvom udtrykket normalt bruges til denne enhed var domus, som vi oversætter som 'hjem'.

Se "'Familia, Domus' og den romerske opfattelse af familien" af Richard P. Saller. Phoenix, Vol. 38, nr. 4. (Winter, 1984), pp. 336-355.

Husstand og familiereligion i antikken, redigeret af John Bodel og Saul M. Olyan

Domus henvist til det fysiske hus, husstanden, inklusive kone, forfædre og efterkommere. Det domus henvist til de steder, hvor pater familias udøvede sin autoritet eller handlede som Dominus. Domus blev også brugt til dynastiet i Romerske kejser. Domus og familia var ofte udskiftelige.

Mens pater familias forstås normalt som "familiens hoved", det havde den primære juridiske betydning af "ejendomsejer." Det Selve ordet blev normalt brugt i juridiske sammenhænge og krævede kun, at personen var i stand til at besidde ejendom. Udtrykkene, der normalt blev brugt til at betegne forældresamtaler, var parens 'Forælder', pater 'far', og mater 'mor'.

Se "Pater Familias, Mater Familias, og den kønne semantik af det romerske husholdning, "af Richard P. Saller. Klassisk filologi, Vol. 94, nr. 2. (April 1999), pp. 182-197.