I Egyptisk kanon, er det ofte vanskeligt at skelne monstre og mytiske væsener fra guderne selv - hvordan klassificerer du for eksempel den kattehovedede gudinde Bastet eller den sjakalhovedede gud Anubis? Der er stadig nogle tal, der ikke helt stiger til niveauet for de faktiske guder, der fungerer i stedet som enten symboler på magt - eller hensynsløshed - eller figurer, der skal påberåbes som advarsler til rampete børn. Nedenfor finder du de otte vigtigste monstre og mytiske væsner fra det gamle Egypten, lige fra den krokodillehovedede kimær Ammit til opdrætskobraen, der er kendt som Uraeus.
En mytologisk kimære sammensat af hovedet på en krokodille, forløbet på en løve og bagbenene på en flodhest, Ammit var personificeringen af de mennesker, der spiste rovdyr, som frygtede af de gamle egyptere. Ifølge legenden, efter at en person døde, vejede den egyptiske gud Anubis den afdødes hjerte i en skala mod en enkelt fjer fra Ma'at, sandhedens gudinde. Hvis hjertet blev fundet manglende, ville det blive fortært af Ammit, og den enkeltes sjæl ville blive kastet for evigt i en fyrig limbo. Som mange andre egyptiske monstre på denne liste, er Ammit blevet knyttet (eller endda konflikt) med forskellige obskure guder, herunder Tarewet, undfangelsesgudinden og fødselsgudinnen, og Bes, beskytter af arne.
Maep's erkefiende (sandhedens gudinde nævnt i det forrige lysbillede), Apep var en kæmpe mytologisk slange, der strakte sig 50 meter fra hoved til hale (mærkeligt nok, vi har nu fossile beviser at nogle virkelige liv slanger, som de bedrøvede navngivne titanoboa i Sydamerika, nåede faktisk disse gigantiske størrelser). Ifølge legenden engagerede den egyptiske solgud Ra hver morgen i en opvarmet kamp med Apep, snoet lige under horisonten og kunne kun skinne sit lys efter at have overvundet sin fjende. Desuden siges det, at Apep's underjordiske bevægelser forårsager jordskælv, og dens voldelige møder med Set, ørkenens gud, skabte frygtelige tordenvejr.
Den gamle kilde til phoenix myte - i det mindste ifølge nogle myndigheder - Bennu, fugleguden var en velkendt af Ra såvel som den animerende ånd den drevne skabelse (i en historie glider Bennu over det primære vand i Nun, faderen til de egyptiske guder). Mere vigtig for senere europæisk historie var Bennu også forbundet med genfødelsens tema og blev afviklet udødeliggjort af den græske historiker Herodot som Phoenix, som han beskrev i 500 f.Kr. som en kæmpe rød- og guldfugl, der er født på ny hver dag som solen. Senere detaljer om den mytiske fæniks, som dets periodiske ødelæggelse ved ild, blev tilføjet meget senere, men der er nogle spekulationer om, at selv ordet "Phoenix" er en fjern korruption af "Bennu."
Lidt som en krydsning mellem Lille Havfrue. den græske mytesiren, og den uhyggelige pige fra "Ring" -filmene, El Naddaha har en relativt nylig oprindelse sammenlignet med det 5.000-årige spænd Egyptisk mytologi. Lige inden for det forløbne århundrede begyndte tilsyneladende historier at cirkulere i det landlige Egypten om en smuk stemme, der kalder ved navn til mænd, der vandrer langs Nilen. Desperat for at se på denne fortryllende væsen, det forheksede offer vender sig nærmere og tættere på vandet, indtil han falder (eller bliver trukket) ind og drukner. El Naddaha opfattes ofte som værende en klassisk genie, som (i modsætning til de andre enheder på denne liste) ville placere hende i den muslimske snarere end den klassiske egyptiske pantheon.
Den ultimative oprindelse af Griffinen er indhyllet i mystik, men vi ved, at dette bange angst nævnes i både gamle iranske og gamle egyptiske tekster. Endnu en kimær, ligesom Ammit, har Griffin hovedet, vingerne og talonerne af en ørn, der er podet på en løve. Da både ørne og løver er jægere, er det klart, at Griffin tjente som et symbol på krig, og det gjorde det også dobbelt (og tredobbelt) pligt som "konge" af alle mytologiske monstre og den uvurderlige værge af uvurderlige skatte. På baggrund af, at evolutionen gælder lige så meget for mytiske væsner som for dem, der er lavet af kød og blod, Griffin skal være en af de bedst tilpassede monstre i den egyptiske pantheon, og stadig gå stærk i den offentlige fantasi efter 5.000 flere år!
Serpopard er et usædvanligt eksempel på en mytisk væsen, som der ikke er fremført noget navn fra de historiske poster: alt, hvad vi ved, er, at skildringer af væsner med en leopards krop og hovedet af en slange pryder forskellige egyptiske ornamenter, og når det kommer til deres formodede betydning, er en klassikeres gæt så god som en anden. En teori er, at Serpopards repræsenterede kaos og barbarisme, der løb ud over Egypts grænser i den før-dynastiske periode (for over 5.000 år siden), men da disse chimærer også indgår i Mesopotamisk kunst fra det samme tidsrum, i par med indviklet hals, kan de også have fungeret som symboler på vitalitet eller maskulinitet.
Sfinxer er ikke udelukkende egyptiske - skildringer af disse menneskehovedede, løvefyldte dyr er blevet opdaget så langt væk som Tyrkiet og Grækenland - men Stor sfinx af Giza, i Egypten, er det langt mest berømte medlem af racen. Der er to hovedforskelle mellem egyptiske sfinxer og den græske og tyrkiske sorts: Den førstnævnte har altid hovedet af en mand og beskrives som unaggressive og jævne, mens sidstnævnte ofte er kvindelig og har en ubehagelig disposition. Men bortset fra det tjener alle sfinxer stort set den samme funktion: at iværksætte ivrig skatte (eller opbevaringssteder af visdom) og ikke tillade rejsende at passere, medmindre de kan løse et kløgt gåde.
For ikke at forveksle med dæmonslangen Apep, er Uraeus et opdrætskobra, der symboliserer majestætiske egyptiske faraoer. Oprindelsen til dette tal hark tilbage til egyptisk forhistorie - i løbet af pre-dynastisk periode, Uraeus var forbundet med den nu uklare gudinde Wadjet, der formandede over frugtbarheden af Nildelta og nedre Egypten. (Omkring samme tid blev en lignende funktion udført i Øvre Egypten af den endnu mere obskure gudinde Nekhbet, ofte afbildet som en hvid gribb). Da Øvre og nedre Egypten blev forenet omkring 3.000 f.Kr., var skildringer af både Uraeus og Nekhbet diplomatisk inkorporeret i den kongelige hovedbeklædning og blev uformelt kendt i Faraonens domstol som "the to damer. "