Hvad var græsk religion?

I en kompakt sætning er svaret på det grundlæggende spørgsmål græsk religion (bogstaveligt talt) "det bind, der binder." Dette går imidlertid glip af antagelser fra det foregående afsnit om religion.

Mens Bibelen og Koranen måske henviser til gamle eller endda gamle religioner - bestemt er jødedommen ældgamle af enhver tælling - men de er religioner af en anden slags. Som angivet er de baseret på en bog, der indeholder et sæt foreskrevet praksis og overbevisning. I modsætning hertil er et moderne eksempel på en gammel religion, der ikke er baseret på en bestemt bog og mere som den græske type hinduisme.

Selvom der var ateister blandt de gamle grækere, gennemsyrede græsk religion samfundslivet. Religion var ikke en separat sfære. Folk tog ikke pauser hver dag eller en gang om ugen for at bede til guderne. Der var ingen synagoge / kirke / moske i Grækenland. Der var dog templer til opbevaring af statuen af ​​guddomme, og templerne ville være i de hellige rum (temene), hvor offentlige ritualer ville blive gennemført.

Personlig, privat holdet tro uvæsentlig eller triviel; offentlig, ritualopførelse var vigtig. Mens nogle udøvere af specifikke mysteriumskulter måske har set på deres religion som en måde at opnå efterlivet, var indgangen til paradis eller helvede ikke afhængig af ens religiøsitet.
Religion dominerede de fleste begivenheder, som de gamle grækere deltog i. I Athen var mere end halvdelen af ​​året af året (religiøse) festivaler. De største festivaler lånte deres navn til månederne. Begivenheder, der lyder sekulære og som omdirigeringer for os, som atletiske festivaler (f.eks OL), og teaterforestillinger blev afholdt målrettet for at ære bestemte guder. Gå i teatret kombinerede derfor græsk religion, patriotisme og underholdning.

For at forstå dette skal du tage et kig på noget lignende i det moderne liv: Når vi synger nationalsangen for et sportsbegivenhed, ærer vi den nationale ånd. Vi i USA hæder flaget som om det var en person og har foreskrevet regler for, hvordan vi håndterer det. Grækerne kunne have hædret deres bystats skytsguddom med en salme i stedet for en hymne. Endvidere varede forbindelsen mellem religion og teater ud over de gamle grækere og ind i den kristne æra. Navnene på forestillinger i middelalderen fortæller det hele: mirakel, mysterium og moral spiller. Selv i dag, omkring jul, producerer mange kirker indfødt skuespil... for ikke at nævne vores afgudsdyrkelse af filmstjerner. Ligesom gudinden Venus var morgen / aftenstjerne, antyder måske ikke det faktum, at vi kalder dem stjerner, guddommeliggørelse

Grækerne var polyteister. At ære en gud ville ikke blive betragtet som stødende for en anden gud. Selvom du ikke ville pådrage sig en guds vrede, ved at ære en anden, måtte du også huske den første. Der er forsigtige fortællinger om guder, der fornærmet, at deres kulter blev forsømt.

Der var mange guder og forskellige aspekter af dem. Hver by havde sin egen særlige beskytter. Athen blev opkaldt efter dens vigtigste gudinde, Athena Polias ("Byens Athen"). Athenas tempel på Akropolis blev kaldt Parthenon, hvilket betyder "pigen", fordi templet var stedet for at ære det jomfru gudinde aspekt, Athena. OL (navngivet til ære for gudernes hjem) indeholdt et tempel til Zeus og der blev afholdt årlige dramatiske festivaler for at ære vinguden, Dionysos.

Græsk religion fokuseret på ofring og ritual. Præster skar åbne dyr, fjernede deres indlæg, brændte passende sektioner for guderne - som ikke rigtig havde brug for det dødelig mad, da de havde deres egen guddommelige nektar og ambrosia - og serverede det resterende kød som en festlig godbit til mennesker.

præstinder hældte frigørelser af vand, mælk, olie eller honning på et flammende alter. Der vil blive tilbudt bønner til fordel for eller hjælp. Hjælpen kan være at overvinde vrede fra en gud, der er vred på et individ eller samfund. Nogle historier fortæller om guder, der er fornærmet, fordi de blev udeladt fra en liste over guder, der blev hædret med ofre eller bøn, mens andre historier fortæller om guder fornærmet af mennesker med at prale af at de var så gode som guderne. Sådan vrede kan demonstreres ved at sende en pest. Tilbudene blev fremsat med håb og forventning om, at de ville tilfredse den vrede gud. Hvis den ene gud ikke samarbejdede, kunne et andet aspekt af den samme eller en anden gud muligvis fungere bedre.

Historier, der blev fortalt om guder og gudinder, mytologien, ændrede sig over tid. Tidligt på Homer og Hesiod skrev beretninger om guderne, som senere dramatikere og digtere gjorde. Forskellige byer havde deres egne historier. Uforsonede modsigelser diskredigerede ikke guderne. Igen spiller aspekterne en rolle. En gudinde kunne for eksempel være både jomfru og mor. At bede til den jomfruelige gudinde om hjælp til børnløshed ville sandsynligvis ikke give så meget mening eller være så vellykkelig som at bede til det moderlige aspekt. Man kan bede til en jomfru gudinde for sikkerheden for ens børn, når ens by var under belejring eller mere sandsynligt at hjælpe i en vildsvinjagt, siden den jomfruelige gudinde Artemis var forbundet med jage.

Ikke alene havde hver by sin beskyttelsesguddom, men dens (e) forfædre helt (te). Disse helte var en halvdødelig afkom af en af ​​guderne, som regel Zeus. Mange havde også dødelige fædre såvel som den guddommelige. Græske antropomorfe guder levede aktive liv, primært forskellige fra dødelige liv, idet gudene var dødsløse. Sådanne historier om guder og helte var en del af et samfunds historie.

"Homer og Hesiod har tilskrevet guderne alt det, der er en skam og en skændsel blandt dødelige, stjæler og udrosker og bedrager hinanden."
-Xenophanes